Tehillim 22 – תהלים כב‏ – Mikraot Gedolot

וְאַנְתְּ יְיָ לָא תִתְרָחִיק תּוּקְפִי לְסִיוֹעִי אוֹחִי.

You, O LORD, do not be far off; O my strength,⁠¹ hurry to my aid.

1. My strength: strength of my might.

ואתה ה׳ אל תרחק – חוס ורחם עלי. אמר רבי יוחנן אותה הקפצה שהקפצת על אבותינו כן תקפוץ עלי היום ותפלטני. באותה שעה ירד מלאך מן השמים וסטרו על פיו. אמר לו רשע קונייתך עומדת בחוץ ואת יושב בפנים. (אסתר ה׳:ב׳) ויהי כראות המלך. על כרחו שלא בטובתו נשאת חן בעיניו. אמר רב תחליפא מצינו שהאריך השרביט שתים וששים אמה. ונס האחרון גדול מן הראשון. וכל מה שהיתה נכנסת היה השרביט קופץ. אמר ר׳ יצחק מה אם שרביטו של בשר ודם הוי חיים לאומה שלימה לכשיבוא שבטו של הקב״ה דכתיב (מיכה ז׳:י״ד) רעה עמך בשבטך. על אחת כמה וכמה.

אללהם לא תבעד פרג׳ך מני, יא טאקתי אסרע בעוני.

ה׳! אל תרחיק ישועתך ממני. אתה האל שלי (הכל יכול)! תמהר בעזרתי.

ואתה, אלהים אל תרחיק ישועתו ממני אלי החישה עזרתי. והנה ״חושה״ מוסבה על העזרה ולא כלפיו יתעלה.

איילותי – כחי, כמו: הייתי כגבר אין אייל (תהלים פ״ח:ה׳), וכמו: יש לאל ידי (בראשית ל״א:כ״ט).

my strength Heb. אילותי, my strength, as: "I was as a man without strength (איל)" (Tehillim 88:5), and as: "It is within the power (לאל) of my hand" (Bereshit 31:29).

ואתה – איילותי – השם ואל יעלה על לבך איך יקרא דוד כי השם הוא איילותו ואורו וישעו ועזרתו וכל אלה מקדים כי חפצו להגיד כח עליון שקבלו.

BUT THOU… MY STRENGTH. My strength refers to God.⁠¹ Do not ask: How could David call out that God is his strength, his light, his salvation and his help, when all of these are accidents?⁠² The answer is: David wants to declare the might of the power from above³ that he accepted.⁠⁴

1. The second part of our verse literally reads, My strength, hasten to help me. Hence Ibn Ezra’s interpretation.

2. Our text of Ibn Ezra reads makdim. This is an obvious error for mikrim (accidents). See Filwarg and Ha-Keter. Accidents refer to the properties of substance such as an object’s color, shape and viscosity. God is beyond the accidents.

3. The power from above refers to God.

4. David declares that God’s acts are mighty. Thus strength is an attribute of action. It does not apply to God’s essence. See Chapter 54 of Maimonides’ Guide for the Perplexed.

ואתה י״י – כשתראה הצרות האלה אל תרחק.

כי אתה אילותי – וכחי ולא בטחתי אלא בך.

על כן לעזרתי חושה.

But Thou, O Lord – when Thou dost see these sorrows,

be not far off – for Thou art

My succour, – and my strength, and I have put my trust in Thee only; wherefore

haste Thee to help me.

ואתה ה׳ אל תתאפק בצרות אלו, ואל תרחק מלגאלנו. ואחר שאתה ה׳ כוחינו ואילותינו, חושה לעזרתנו.

אל תרחק. מלקבל תפילתי: [לעזרתי] חושה. בטרם יכַלו מנפש ועד בשר:

וְאַתָּה ה׳ אַל תִּרְחָק אֱיָלוּתִי לְעֶזְרָתִי חוּשָׁה. שצריך לי שתמהר ׳לעזרתי׳ בטרם אלך ואינני¹, כאמרו (תהלים ל״ח:כ״ג) ׳חושה לעזרתי ה׳ תשועתי׳:

1. לשה״כ להלן (תהלים ל״ט:י״ד).

אילותי – ענין כח ואומץ כמו כגבר אין איל (תהלים פ״ח:ה׳).

אילותי – אתה חזקי מהר לעזרתי.

אילותי – מלשון אילת השחר אתה כוכב השחר שלי.

ואתה ה׳ אל תרחק – הוא שתעמוד קרוב מוכן לישועה, וגם לעזרתי חושה – שהוא הזריזות להושיע, (וקראו אילותי לשון נופל על לשון אילת השחר).

אילותי – מלשון הייתי כגבר אין איל (תהלים פ״ח:ה׳) שאין בו התעוררות להנצל, וכן כאן אתה שרוחך לבשתני לשעבר באופן שעשיתי גבורות חושה אתה לעזרתי.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון