Tehillim 22 – תהלים כב‏ – Mikraot Gedolot

יֵיכְלוּן עֲנְוְתָנֵי וְיִשְׂבְּעוּן יְשַׁבַּחוּ קֳדָם יְיָ דְתָבְעִין לֵיהּ יִשְׁרֵי רוּחַ נְבוּאָה בְרַעְיוֹנֵי לִבְּכוֹן לְעָלְמִין.

The humble will eat and be satisfied; those who seek the LORD will sing praise in his presence; the spirit of prophecy will dwell in the thoughts of your hearts forever.

יאכלו ענוים וישבעו – זה מרדכי ואסתר. תאנא לשלשה חלקים נחלק ממונו של המן. שליש למרדכי ואסתר. ושליש לעמלי תורה. ושליש לבנין בית המקדש. ושלשתן נאמרו בפסוק אחד. יאכלו ענוים וישבעו זה מרדכי ואסתר. יהללו ה׳ דורשיו אלו עמלי תורה. יחי לבבכם לעד זה בנין בית המקדש. (שמואל א ט׳:ט״ז) והיו עיני ולבי שם כל הימים. אמר רבי יודן ממה שעשה לכם הקב״ה בעולם הזה אתם יודעין מה מתוקן לכם לעתיד לבוא. שנאמר יחי לבבכם לעד אכלו וישתחו כל דשני ארץ.

יאכלו ענוים וישבעו – א״ר חזקיה עתיד אדם ליתן דין וחשבון על כל מה שראתה עינו ולא אכל, ר׳ אלעזר חשש לה לההיא שמועתא ומצמית ליה פריטין ואכיל בהון מכל מילא חדא בשתא.

יאכלו ענוים וישבעו – זה מרדכי ואסתר. תנא לשלשה חלקים נחלק ממונו של המן, שליש למרדכי ואסתר, ושליש לעמלי תורה, ושליש לבנין בית המקדש, ושלשתן בפסוק אחד, יאכלו ענוים וישבעו זה מרדכי ואסתר, יהללו ה׳ דורשיו אלו עמלי תורה, יחי לבבכם לעד זה בנין בית המקדש והיו עיני ולבי שם כל הימים. א״ר יודן ממה שעשה להם הקב״ה בעולם הזה אתם יודעים מה מתוקן להם לעתיד לבא יחי לבבכם לעד וגו׳ אכלו וישתחוו גו׳.

צאר אלכ׳אשעין אד׳א הם אכלו ושבעו מדחו אללה ואלתמסו טאעתה, ומא יחיי קלובהם אבדא.

כך יהיה כאשר הענווים יאכלו וישבעו. שבחו את ה׳ ובקשו את יראתו. [וגם יבקשו ממך] את מה שיחיה הלבבות שלהם לתמיד.

יאכלו, הרי אז הענוים כאשר יאכלו וישבעו יהללו את ה׳ וידבקו ביראתו ומשמעתו ובמה שיחייה את לבבם לעד.

יאכלו ענוים – לעת הגאולה, ימות המשיח.

יחי לבבכם לעד – כל זה אומר לפניהם.

The humble shall eat at the time of our redemption in the days of our Messiah.

your hearts shall live forever I will say all this before them.

יאכלו – הטעם שהענוים יאכלו וישמחו וישבעו מרוב השמחה בראותם כי השם הושיע העני אשר אין עוזר לו.

וטעם יחי לבבכם – זה יאמר איש לרעהו, כדרך: ותחי רוח יעקב אביהם (בראשית מ״ה:כ״ז) כי לבו היה כמת.

LET THE HUMBLE EAT AND BE SATISFIED. Its meaning is, the humble will eat, rejoice, and be full of great joy when they see that God saved the meek person who has no one to help him.

May your heart be quickened forever means, each man will say to his neighbor, May your heart be quickened forever.

The word yechi (be quickened) is used in the same sense that the word va-techi (revived) is in the spirit of Jacob their father revived (Gen.45:27), for his heart was, as as it were, dead.⁠¹

1. Yechi levavekhem la-ad (may your heart be quickened forever) literally means; may your heart live forever. Hence Ibn Ezra’s interpretation.

יאכלו ענוים וישבעו יהללו י״י דרשיו – ישראל שהם ענוים, כי הגוים היו גאים עד עת גאולת ישראל, וכן ישראל הם דרשיו, שהם דורשים אותו בגלות. וכשיהיו נגאלים יאכלו וישבעו משלל איביהם ויתענגו הפך ממה שהיו בגלות. ויאמרו להם:

יחי לבבכם – ופירושו על דרך: ותחי רוח יעקב (בראשית מ״ה:כ״ז), הפך וימת לבו (שמואל א כ״ה:ל״ז), כי הרוח החיה היא בלב, וכשהאדם בצרה לבו מת, כמו שאמר (תהלים ק״ט:כ״ב), וכשיצא מהצרה לרוחה הנה יחיה לבבו.

וטעם לעד – כי לא יגלו עוד, אלא יהיו בארצם שמחים וטובי לב הם ובניהם עד העולם.

The meek shall eat and be satisfied: They shall praise the Lord that seek after Him – i.e. Israel, because they are meek, for the Gentiles have been proud until the time of the redemption of Israel; so also Israel is identical with those that seek after Him, for they are seeking after Him in the exile; and when they are redeemed they shall eat and be satisfied with the spoil of their enemies, and delight themselves – the reverse of what they experienced in exile – and they shall say to them:

Let your heart live – the interpretation of which is on the lines of, "and the spirit of Jacob lived" (ibid. 45:27), the converse of "and his heart died" (1 Sam. 25:37); for the living spirit is in the heart, and when man is in trouble his heart dies, as he (the Psalmist) says (Ps. 109:22), 19 and when he passes out from trouble to relief, behold, his heart lives. And the significance of

forever (is) – they shall be no longer in exile, but shall be in their own land, rejoicing and glad of heart, they and their children, forever.

יאכלו ענוים כו׳ ר״ל ישראל. כלומר, שיושפעו מכל טוב.

ואמר יחי לבבכם לעד מלשון ותחי רוח יעקב (בראשית מה, כז), כלומר, תשוב לכם כוחכם ומעלתכם בגאולה ולא תפסק עוד.

יאכלו ענוים. יהי רצון שה׳ענוים׳ הנדכאים בגלות¹, אף על פי שאינם בני תורה, ׳יאכלו וישבעו׳ לעתיד לבוא די ספקם², אמנם יהללו את ה׳ דורשיו - כי יגביר עליהם חסדו³: יחי לבבכם לעד. לבב הדורשים והבלתי דורשים, יהי רצון שיזכו לחיי עד:

1. הענווים הם העניים אשר אין עוזר להם (ע״פ אבע״ז).

2. כ״כ רש״י ׳ יאכלו ענוים - לעת הגאולה לימות המשיח׳.

3. כלומר, הענווים מפשוטי העם ׳יאכלו וישבעו׳, אבל ׳דורשיו׳ יהללו כי גבר חסדו עליהם יותר מכך. ראה להלן ׳כי גבר עלינו חסדו׳, ובבראשית (כח יד) ׳אמנם אחר שֶׁתֵּעָשֶׂה זאת התשועה הגדולה, לא בלבד יגמול חסד לעמו שלא לעזבם, אבל יגביר עליו חסדו להתהלך בתוכנו, כאמרו (ויקרא כו יב) וְהִתְהַלַּכְתִּי בְּתוֹכֲכֶם׳.

ויען יש ויש רבים אינם מחכים ביאת הגואל להיותם שמנים ובועטים, וכל שכן שהם נולדו עבדים ואינם מכירים קושי העבדות, אמר להם, עניי הצאן חסרי הדעת, למה [לא] חשקה נפשכם בביאת הגואל, שאז בעת ההיא יֹאכְלוּ עֲנָוִים וְיִשְׂבָּעוּ, ר״ל כדי ספקם, זה אמר כנגד חלק הבעלי מעשה, כאמרו (ישעיה ס״ה:י״ג) ׳הנה עבדי (ישבעו) [יאכלו]׳ וגו׳, גם שלא תהיה [אכילה] ממש, מכל מקום הוא טוב צפון להם על דרך ההמשל והחידה: יְהַלְלוּ ה׳ דֹּרְשָׁיו. ועוד, אז ׳דורשיו׳, שהם כת המשכילים, ׳יהללו ה׳⁠ ⁠׳ לדרוש ברבים ולהודיע דרכיו להמון, [ואז] ההמון גם כן בכלל יְחִי לְבַבְכֶם לָעַד שהוא הנצחיות, כי כל ישראל משתתפים להיות להם חלק בארץ חיים, אם מעט ואם רב:

לעד – חציו קמץ וחציו פתח ויש ספרים כולו קמץ.

יאכלו – מזבחי שלמי התודה אשר אביא לה׳.

יחי – רצה לומר ישמחו בלבבם לעד כי המיצר כאלו לבו מת כמ״ש בנבל הכרמלי וימת לבו (שמואל א כ״ה:ל״ז).

יאכלו – מדבר נגד הכהנים מקריבי התודה,

שיאכלו ענוים מבשר הזבח וישבעו – ואח״כ יהללו את ה׳ – ובזה יחי לבבכם לעד – כאלו הלב המתפרנס מן בשר הקרבן מקבל שפע רוחני ממזון הקדוש שבו יחיה לעד בחיים הנצחיים.

יאכלו ענוים וגו׳ – לעת עתה הצדיקים לבדם באכלם לשובע יהללו ה׳.

יחי לבבכם לעד – מאמר מוסגר והוא לשון ברכה, הלואי שתהיה שמחתכם לעולם.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון