מעברים עם ה׳ – בכל הספרים המדוייקים חסר יו״ד אחר הבי״ת וכן ראוי על פי המסורת שהוא חד מן ח׳ חסר בלישנא פירוש חסר אחר הבי״ת וסימן נמסר ביהושע סימן ד׳ במסרה גדולה והוא מלא אחר הרי״ש ובספר אחר דפוס ישן מעבירם כתיב והכי איתא באגדת שמואל ודריש מיניה לנשיא שחטא דמעבירים אותו כדאמרינן בירושלמי דסנהדרין פרק כהן גדול. וכן הגיה בעל אות אמת באגדת שמואל מעבירם עם ה׳ מעבירם כתיב מעבירין אותו ומחזירין אותו ובבבלי פרק במה בהמה דרשינן דחפני לבד חטא ולא פינחס דפרכינן התם והא כתיב מעבירים אמר רב הונא בריה דר׳ יהושע מעבירם כתיב וכתב שם רש״י ז״ל שבספרים מוגהים כתיב מעבירים וגם במסורת הגדולה במקום שמנויים שם כל התיבות דלא כתיב בהן יו״ד וקורין לא נמנה זה. והתוספות כתבו שהגמרא שלנו חולקת על ספרים שלנו שכתוב בהן מעבירים וכן מצינו בירושלמי פרק קמא דסוטה בשמשון כתוב אחד אומר וישפט את ישראל בימי פלשתים ארבעים שנה (שופטים ט״ז) וכתוב אחד אומר והוא שפט את ישראל עשרים שנה (שופטים ט״ז) אמר ר׳ אחא מלמד שהיו הפלשתים יראים ממנו עשרים שנה לאחר מותו כדרך שהיו יראים ממנו עשרים שנה בחייו ובכל הספרים שלנו כתוב עשרים שנה גם בשופטים ט״ו עכ״ל. וכן כתב בעל יפה מראה וכן הוא בבמדבר רבה פרשה י״ד ובעל כלי יקר טרח לפרש הירושלמי באופן שלא יהיה נגד הספרים ע״ש. ובהקדמת מקרא גדולה ומ״ש בפרשת בא על פסוק ונתנו על שתי המזוזות ובפרשת נשא על כלות משה ובסוף פרשת מצורע אצל והנושא אותם יכבס בגדיו.