×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(לה) וַהֲקִימֹתִ֥י לִי֙ כֹּהֵ֣ן נֶאֱמָ֔ן כַּאֲשֶׁ֛ר בִּלְבָבִ֥י וּבְנַפְשִׁ֖י יַעֲשֶׂ֑ה וּבָנִ֤יתִי לוֹ֙ בַּ֣יִת נֶאֱמָ֔ן וְהִתְהַלֵּ֥ךְ לִפְנֵֽי⁠־מְשִׁיחִ֖י כׇּל⁠־הַיָּמִֽים׃
And I will raise up to Me a faithful priest, who shall do according to that which is in My heart and in My mind; and I will build him a sure house, and he shall walk before My anointed forever.
תרגום יונתןרש״יר״י קראמיוחס לר״י קרארד״קרלב״גאברבנאלמצודת ציוןמצודת דודמלבי״םהואיל משהמקראות שלובותעודהכל
וַאֲקֵים קֳדָמַי כָּהֵין מְהֵימָן דִכְמֵימְרִי וְכִרְעוּתִי יַעְבֵּד וַאֲקֵים לֵיהּ מַלְכוּ קַיָמָא וִישַׁמֵשׁ קֳדָם מְשִׁיחִי כָּל יוֹמַיָא.
כהן נאמן – הוא צדוק.
A faithful kohein. Tzadok.
בית נאמן – פתר׳: בית שאינו פוסק לעולם כלו׳ כהונת עולם שכל דבר שעומד לעולם קורהו נאמן כמו לחמו נתן מימיו נאמנים (ישעיהו ל״ג:ט״ז) אבל אם פוסק מכמות שהיה קורהו לא נאמן כמו מים לא נאמנו (ירמיהו ט״ו:י״ח) וכל דבר שקיים קורהו נאמן כמו ותקעתיו יתד במקום נאמן (ישעיהו כ״ב:כ״ג).
כהן נאמן – כלומר משפחת כהונה קיימת בלי חיסור כמו מים נאמנים, צדוק הכהן וזרעו יהיו כהנים. ויש לומר: כהן משרת באמונה.
כאשר בלבבי ובנפשי – כמו שתר יוני כמימרי וכרעותי יעבד כמו שלבבי השירות לעשות כן יעשה.
בית נאמן – בית המקדש קיים. וכאן רמז לו חרבן שילה.
ותרגומו: מלכו קיים.
והקימותי לי כהן נאמן – אמרו כי זה היה צדוק, כי לא חלה על זרע עלי הקללה עד שנעשה צדוק כהן גדול, וזה היה כשהיה בורח דוד מפני אבשלום שנסתלק אביתר והיה צדוק כהן גדול, שנאמר: ויעל אביתר (שמואל ב ט״ו:כ״ד), ואחר כן אמר: ויאמר המלך לצדוק השב את ארון האלהים העיר (שמואל ב ט״ו:כ״ה), ואותו היום נתמנה כהן גדול, אבל לא היה כהן גדול עד שנמשח שלמה, והוא גם כן נמשח לכהן גדול, וקודם היום הזה לא היה מסולק זרע עלי מכהונה גדולה שהרי היה אחיה בן אחיטוב נושא אפוד במלחמת שאול, ואחימלך היה כהן גדול בנוב, ואביתר בנו היה כהן גדול עד שהוקם צדוק.
כאשר בלבבי ובנפשי יעשה – פי׳ שיעשה כל אשר ברצוני. וכן תירגם יונתן: די במימרי וברעותי יעבד.
בית נאמן – פי׳ קיים, כמו: במקום נאמן (ישעיהו כ״ב:כ״ג,כ״ה), כי זרע צדוק היו כהנים גדולים, וכן תמצאם מיוחסים בדברי הימים עד עזרא.
והתהלך לפני משיחי – הוא וזרעו. ואמר לפני משיחי כי הכהן היה בא לפני המלך להורותו הדרך הטובה, ולא היה המלך בא לפני הכהן הגדול אלא כשהיה שואל באורים ותומים, כמו שכתוב: ולפני אלעזר הכהן יעמד ושאל לו במשפט האורים (במדבר כ״ז:כ״א), אבל בכל עת אחר שירצה המלך לראות הכהן הגדול ולדבר עמו, הכהן היה בא לפניו. וכן אמר זכריה הנביא: וישב ומשל על כסאו והיה כהן על כסאו ועצת שלום תהיה בין שניהם (זכריה ו׳:י״ג), ופי׳ והיה כהן על כסאו כמו: לפני כסאו, כמו: עומדים עליו (שופטים ג׳:י״ט), נצבים עליו (בראשית י״ח:ב׳), שהוא כמו לפניו.
ויונתן תרגם: וישמש קדם משיחי, ונראה כי דעתו כמו שפירשנו.
כהן נאמן – הוא צדוק שהושם כהן תחת אביתר בימי שלמה.
והתהלך לפני משיחי כל הימים – רוצה לומר: לפני המלך אשר יעצור בעמי.
עוד ביאר הקללה האחרת השנית (מהיות כ״ג מבית אחר ולא מבית עלי) איך יעשה זה ומתי יעשה אותו, ועליה אמר: והקימותי לי כהן נאמן וזה אמר על צדוק הכהן שיעשה ברצון האל יתברך. ושלא תסור הכהונה מזרעו אחריו כמו שסרה מבית עלי, אבל יבנה לו בית נאמן, ר״ל שתהיה קיימת לזרעו הכהונה. וזכר מתי יהיה זה, באמרו והתהלך לפני משיחי כל הימים והוא המלך שלמה, כי כאשר נמשח שלמה למלך נמשח צדוק לכהן וקודם זה לא היה מסולק זרע עלי מהכהונה, שהרי אחיה בן אחיטוב ואחימלך ואביתר בנו שהלך עם דוד היו כלם מזרע עלי: וזכר גם כן הקללה השלישית מתי תהיה ובאיזה אופן תהיה מה שאמר והבטת צר מעון.
נאמן – מתקיים, כמו: יתד במקום נאמן (ישעיהו כ״ב:כ״ג).
והתהלך – ענין טיול, כמו: והתהלכתי בתוככם (ויקרא כ״ו:י״ב).
כהן נאמן – זה צדוק, והוא יעשה כאשר בלבבי, כתורה וכמצוה.
בית נאמן – בית קבוע לו ולזרעו אחריו.
והתהלך – יטייל לפני המלך לשעשע עמו, ועצת שלום תהיה ביניהם.
והקימתי עתה באר כי ב׳ קללות הראשונות יתקיימו בימי דוד, שאז נסתלק אביתר שהיה מבני איתמר מן הכהונה ונכנס צדוק תחתיו וזה שכתוב נגד וגדעתי את זרועך,
והקימותי לי כהן נאמן – הוא צדוק הכהן שהיה נאמן לאלהיו, כמ״ש והכהנים הלוים בני צדוק אשר שמרו את משמרת מקדשי בתעות בני ישראל מעלי (יחזקאל מד),
כאשר בלבבי ובנפשי יעשה מעשיו ועבודתו לא יהיו כפי הצווי החיצוני לבד, רק יהיו כפי הכוונה האלהית ומחשבותיו, שכוונת המצות הוא להרבות כבוד ה׳ ולהתקדש בקדושתו והיא נפש המצות ונשמתם הפנימית, כי המעשה לבדה היא גויה חומרית להנפש הזאת שהיא הכוונה המחשביית ובניתי לו וכמו שהוא יהיה נאמן לאלהיו כן אבנה לו בית נאמן – וזה יהיה בעת ימשח מלך ישראל בימי דוד וזה שכתוב והתהלך לפני משיחי.
לפני משיחי – ישאל לו באורים ותומים (פינחס כ״ז:כ״א) שד״ל.
וַהֲקִימֹתִ֥י לִי֙ כֹּהֵ֣ן נֶאֱמָ֔ן זה צדוק שהושם כהן תחת אביתר בימי שלמה, והוא יעשה1 כַּאֲשֶׁ֛ר בִּלְבָבִ֥י כתורה וכמצוה2, וּבְנַפְשִׁ֖י וכרצוני3 יַעֲשֶׂ֑ה, וּבָנִ֤יתִי לוֹ֙ בַּ֣יִת נֶאֱמָ֔ן קבוע לו ולזרעו אחריו4, וְהתְהַלֵּ֥ךְ ויטייל5לִפְנֵֽי- המלך מְשִׁיחִ֖י אשר ינהיג את עמי6 כָּל-הַיָּמִֽים, לשעשע עמו, ועצת שלום תהיה ביניהם7:
1. רש״י, רלב״ג, מצודת דוד.
2. מצודת דוד.
3. תרגום יונתן, רד״ק.
4. מצודת דוד.
5. מצודת דוד.
6. רלב״ג.
7. מצודת דוד.
תרגום יונתןרש״יר״י קראמיוחס לר״י קרארד״קרלב״גאברבנאלמצודת ציוןמצודת דודמלבי״םהואיל משהמקראות שלובותהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144