Yeshayahu 60 – ישעיהו ס‏ – Mikraot Gedolot

וְיִבְנוֹן בְּנֵי עַמְמַיָא שׁוּרָךְ וּמַלְכֵיהוֹן יְשַׁמְשׁוּנִיךְ אֲרֵי בְרוּגְזִי אַלְקֵיתִיךְ וּבִרְעוּתִי אֲרַחֵם עֲלָךְ.

ויבני אלגרבא אסוארך ומלוכהם יכ׳דמונך לאני צ׳רבתך בסכ׳טי ורחמתך ברצ׳אי.

וברצוני – ובהריצותי לך, אינמון אפיימינט.⁠^א

א. ביאור זה מופיע כאן בכ״י אוקספורד פוק׳ 127, סינסינטי 653, פרמא 3260, אוקספורד 34. הוא מופיע לאחר הביאור על פסוק ה׳ בכ״י לוצקי 778, לאחר הביאור על פסוק ו׳ בכ״י אוקספורד 165, ולאחר הביאור על פסוק ז׳ בכ״י וטיקן 94. הביאור חסר בכ״י לייפציג 1, ברלין 122.

and in my grace Because I favored you; in old French, en mon apayemant.

ובנו וגו׳ – אפילו בני ישראל לא יבנו חומות ירושלם כאשר לא בנו הבית, כי אם הגוים.

And the sons of strangers shall build, etc. The Israelites will not build the walls of Jerusalem, as they did not build even the temple; other nations will do it.

ובנו בני נכר – מלבד שיעבדוך במנחות שיביאו לך, יעבדוך בארצך שיבנו חומותיך ויעשו מלאכתך.

ישרתונך – מלעיל, כמו אשר לפניו.

כי בקצפי – אז תכיר כי כל עניניך, בין הטוב בין הרע, הוא מאתי ואינו מקרה כלל, כי בעת שהיה קצפי עליך היית אמה לעבדים בגלות, ובעת רצוני שיהיה עליך יעבדוך אפילו מלכי הגוים, כל שכן העם.

ובנו בני נכר חמתיך – זה נכון מכמה פנים, אם הם בעצמם ואם מצד שישלחו שם עבדיהם, או מצד שישלחו מכספם וזהבם ועצי יערם וכאשר עשה כרש (נחמיה ג׳:ח׳).

כי בקצפי – כטעם כי רגע באפו וגו׳ (תהלים ל׳:ו׳).

וזכר עוד שאותם בני נכר שיבאו להתגייר המה יבנו חומותיהם ומלכיהם ישרתו אותם כי תחת שהיו אומות העולם מחריבים את ירושלם יהיו זרעם בונים אותם.

בקצפי – מלשון קצף וכעס.

חומותיך – חומות הערים.

ישרתונך – ישמשו אותך.

כי בקצפי – ר״ל כל הבאה עליך לא היה בדרך הטבע כי לשעבר הכיתי אותך בקצפי ולזה היית בתכלית השפלות ועתה רחמתי אותך ברצוני הטוב ולזה תמשול ממשל רב.

כי בקצפי הכיתיך – כטעם בשצף קצף הסתרתי פני רגע ממך {ישעיהו נ״ד:ח׳}, כי הקצף אי אפשר שיהיה נמשך הרבה, והרצון על הרוב הוא נמשך.

רצון – הפך האף, כמו כי רגע באפו חיים ברצונו {תהלים ל׳:ו׳}.

ובנו – אחר שספר קיבוץ גליות מספר בנין החומה, עכו״ם הם יבנו חומות ירושלים והמלכים שלהם ישרתו ויעזרו את הבונים בכסף ובזהב כי בקצפי הכיתיך ר״ל לא הכיתי אותך בחמה פנימית כי אז אינו מכה תיכף רק ממתין עד שתתמלא סאתו, ואני לא הכיתיך על ידי חמה ולא ע״י מאוס רק ע״י קצף שהוא קצף קטן, ועי״כ ברצוני רחמתי עליך לפייסך עוד על העבר, ע״ד אודך ה׳ כי אנפת בי, עיי״ש.

ואחר שסיפר על קיבוץ הגלויות, מספר הנביא על בניין החומה באומרו¹, ולא רק שיעבדוך הגויים במנחות שיביאו לך, אלא גם יעבדוך בארצך², וּבָנוּ – ויבנו³ בְנֵי נֵכָר⁴ חֹמֹתַיִךְ⁵ ויעשו מלאכתך⁶, וּמַלְכֵיהֶם יְשָׁרְתוּנֶךְ – ישמשו אותך⁷, אז תכירי כי כל ענייניך בין הטוב בין הרע הוא מֵאִתִּי ואינו מקרה כלל⁸, כִּי בְקִצְפִּי – בעת שהיה קצפי עלייך⁹ הִכִּיתִיךְ¹⁰, וּבִרְצוֹנִי – ובעת שיהיה עליך רצוני¹¹ רִחַמְתִּיךְ¹², ויעבדוך אפילו מלכי הגויים¹³:

1. מלבי״ם.

2. רד״ק.

3. רד״ק.

4. הם אותם בני נכר שיבאו להתגייר (אברבנאל).

5. דהיינו חומות הערים (מצודת דוד).

6. רד״ק.

7. רד״ק, ומלבי״ם ביאר ישרתו ויעזרו את הבונים בכסף ובזהב.

8. רד״ק.

9. רד״ק.

10. שהיית אמה לעבדים בגלות (רד״ק).

11. רד״ק. בעת פיוסי (לעזי רש״י).

12. רצה לומר כל הבא עליך לא היה בדרך הטבע, כי לשעבר הכיתי אותך בקצפי ולזה היית בתכלית השפלות, ועתה רחמתי עליך ברצוני הטוב ולזה תמשול ממשל רב (מצודת דוד).

13. וכל שכן העם (רד״ק). כי תחת שהיו אומות העולם מחריבים את ירושלים יהיו זרעם בונים אותם (אברבנאל).

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון