Chavakkuk 3 – חבקוק ג‏ – Mikraot Gedolot

אִתְגְלֵיתָא לְמִפְרַק יַת עַמָךְ לְמִפְרַק יַת מְשִׁיחָךְ שֵׁיצֵיתָא מִן קֳדָמֵיהוֹן מַלְכַיָא וְשִׁלְטוֹנַיָא מִבָּתֵּיהוֹן תָּרֵיכְתְּ חַיָבָא וּתְבַרְתָּא חֵילֵיהוֹן רִגְלֵי עַמָךְ עַל צַוְרֵי סָנְאֵיהוֹן מֵימְרָךְ קַיָם לְעַלְמִין.

לישע את משיחך – שאול ודוד.

ערות יסוד – חומות אויביהם.

עד צואר – הוא גובה החומות והמגדלים.

to rescue Your anointed Saul and David.

uncovering it from the foundation The walls of their enemies.

to the neck The height of the walls and the towers.

יצאת לישע עמך – כמו דכתיב: כחצות הלילה אני יוצא בתוך מצרים (שמות י״א:ד׳).

לישע את משיחך – אלו ישראל.

מחצת ראש מבית רשע – מבכור פרעה היושב על כסאו עד בכור השבי (שמות י״ב:כ״ט).

ערות יסוד עד צואר סלה – כמו ערו ערו עד היסוד בה (תהלים קל״ז:ז׳).

יצאת – בעבור ישועות עמך.

לישע את משיחך – מלך יהודה.

מחצת – כל ראש.

ערות – לגלות יסודם עד צוארם.

ומאז ועד עתה יום יום יצאת לישע עמך – כל ימי השופטים, כשלא היה להם מלך,

לישע את משיחך – משאול ואילך.

גם עתה בימינו מחצת ראש מבית – ממשלת רשע – סנחריב. כדכתיב ויצא מלאך י״י (מלכים ב י״ט:ל״ה) ויכחד כל גבור חיל ונגיד ושר במחנה {מלך} אשור (דברי הימים ב ל״ב:כ״א).

ועד צואר – מוסב על מחיצת ראש, לומר שמחץ מחיצה גדולה בראשו שהלכה עד הצואר,

וערות יסוד – דבור בפני עצמו, לגלות ולהריק יסודו ושרשו לעולם מאין לו יסוד ורגל לעמוד כי נכחדו כל שריו וגבוריו.

יצאת לישע עמך לישע את משיחך – כמו שיצאת לישע עמך בהכנסם לארץ ז׳ גוים כן תצא לעתיד לישע את עמך כמו שיצאת לישעם בהכנסם לארץ ז׳ גוים כן תצא ותושיעם ותוציאם מהגלות ושובם לארצם ומה שאמר יצאת מחצת נקבת עבר במקום עתיד ורבים כמוהו ובדברי הנבואה יבא זה ברוב כי הנבואה אף על פי שהיא עתידה הרי היא כאלו נתקיימה לפיכך יזכרו בה בלשון עבר.

משיחך – הוא משיח בן דוד.

מחצת ראש מבית רשע – אז תמחץ ראש מחיל הרשע גוג.

ערות – מקור כלומר תגלה עד צוארם כלומר תמחץ ראשם והוא מלך מגוג וכן תגלה יסודם עד צוארם והם שרי החיל והמלכים אשר אתו ערות ענין גלוי וכן ערו ערו עד היסוד בה (תהלים קל״ז:ז׳) והצואר הוא קרוב לראש ויסוד הוא עיקר הבנין וקיומו לפי׳ הוא משל על גדולי המחנה.

לישע את משיחך – תאר ליהושע, כי גם כרש נקרא משיחו (ישעיהו מ״ה:א׳), כל שכן יהושע השלם, וגם זה כלל לכל נצוחם לכנענים על ידי יהושע.

וכן מחצת ראש מבית רשע – כי רשע – סוג כולל כל בני כנען, כמו נסו ואין רדף, רשע (משלי כ״ח:א׳), עוד האיש בית רשע (מיכה ו׳:י׳), כמו שפרשנו. וגם כוון בזה לכלול ולרמז כל התשועות שהיו לעמנו אחר יהושע גם בימי השופטים, גם בימי המלכים כשהיינו עושין רצונו של מקום.

יצאת לישע עמך. על ידי שמואל, ׳וירעם ה׳ בקול גדול על פלשתים ויהמם׳ (שמואל א׳ ז י)¹: לישע את משיחך. [וִיהִי כְּשָׁמְעֲךָ אֶת] קוֹל הַצְּעָדָה בְּרָאשֵׁי הַבְּכָאִים [אָז תֵּצֵא בַמִּלְחָמָה] כִּי יָצָא ה׳ לְפָנֶיךָ [לְהַכּוֹת אֶת מַחֲנֵה פְלִשְׁתִּים] (שמואל ב׳ ה כד, דה״י א׳ יד טו)⁠²: מָחַצְתָּ ראש [מבית רשע]. שׁוֹבַךְ שַׂר צְבָא הֲדַדְעֶזֶר (שמואל ב׳ י טז-יח)³: ערות יסוד. ׳ויעקר דוד את כל הרכב׳ (שם ח ד)⁴:

1. לשה״כ שם: ׳ויהי שמואל מעלה העולה ופלשתים נגשו למלחמה בישראל וירעם ה׳ בקול גדול ביום ההוא על פלשתים ויהומם וינגפו לפני ישראל׳.

2. [לשון הכתוב שהביא רבינו מורכב מן השינויים שבין שני המקורות, ע״ש]. ׳משיחך׳ הוא דוד המלך [ורש״י פירש שאול ודוד, ואולי דייק ניקוד ׳משיחֶך׳ בסגו״ל שמשמע לשון רבים], וכאשר שאל דוד אם לעלות להילחם עם הפלשתים, ה׳ אמר שלא יעלה עד שישמע את קול הצעדה, והכוונה לקול המלאכים הבאים לעזרו (תרגום ורש״י בשמואל שם).

3. הדדעזר היה מלך צובה, ובא עם ארם להילחם עם דוד. ו׳ראש׳ הוא שר צבאו שובך, ועל שם שהיה גיבור ועריץ מאוד הזכירו בשמו (רש״י בשמואל שם), והוא ׳מבית רשע׳, מביתו של הדדעזר. וכתוב שם (פסוק יח) ׳וינס ארם מפני ישראל ויהרוג דוד מארם וגו׳ ואת שובך שר צבאו הכה וימת שם׳.

4. במלחמה נגד הדדעזר נאמר כן, והכוונה שעיקֵר את הסוסים, ופירש הרד״ק ׳והעיקור, שהוא מנשל פרסותיהם מהארכובה ולמטה שלא תוכל לזוז ממקומה׳. וביהושע (יא ו) נאמר ׳את סוסיהם תעקר׳, ובמצודות שם פירש שתסיר העיקר, שתסיר השורש ממקומו, והיינו שיכרות את הרגלים שהם העיקר והיסוד לבהמה. וכן הכוונה כאן ׳ערות יסוד׳, שתגלה את יסודם, והוא עיקור רגליהם.

מחצת ראש – בא הרי״ש בדגש במלה זעירא בבא עליה מלה מלעיל מכלול ד׳ ע״ב.

מחצת – ענין הכאה ורציצה כמו מחץ ראש (תהלים ק״י:ו׳).

ערות – ענין גלוי כמו עריה בושת (מיכה א׳:י״א).

יצאת – מעולם יצאת להושיע את עמך ולהושיע את משיחך ועל חזקיהו מלך יהודה יאמר על התשועה מסנחריב מלך אשור.

מחצת – ראש אז מחצת ורצצת כל ראש מבית רשע ר״ל הרגת כל אנשי סנחריב ע״י המלאך המכה בהם.

ערות יסוד – גלית את היסוד להוציאו ממקומו עד הצואר גליתו ר״ל עד עיקר החוזק שהוא הצואר שהחיות תלוי בו כלומר האבדת כל המחנה ועד עולם סלה כי עוד לא יוסיפו לקום.

יצאת לישע עמך – הוא בימי השופטים.

לישע את משיחך – הוא שאול המלך שהוא ראשון משיח ה׳. והיינו בשעה שלהם עם עמלק וז״ש מחצת ראש מבית רשע, רצה לומר שיהושע מחץ ראשו כמ״ש ויחלוש יהושע את עמלק ואמרו חז״ל שהרג את הגבורים והניח את החלשים שבהם ושאול היה משרש גם את החלשים ז״ש ערות יסוד. אבל לימות המשיח יתקיים וימח את זכר עמלק מתחת השמים ז״ש עד צואר סלה.

מחצת – המחץ הוא הכאה קטנה.

ערות – כמו ערו ערו עד היסוד בה, חומת בבל ערער תתערר, שהוא חורבן הדבר עד היסוד בה.

ויסוד – ר״ל המוח והגלגולת שהוא יסוד האדם ושרשו.

יצאת – וזה יהיה בעת הגאולה בעת שיצאת לישע את עמך ולישע את משיחך כי אז יתגלה המלך המשיח וילחם מלחמות ה׳ וה׳ יושיעהו, ואז מחצת ראש מבית רשע – אם רק תמחץ ראש של הרשע במחץ קטן, ערות יסוד עד צואר – המחץ הקטן הזה תעורר ותשרש את יסוד של גויתו שהוא הגלגולת והמוח עד הצואר, סלה בזה נשלם החלק הב׳ של התפלה.

מחצת ראש וגו׳ – תחלת כל, הורדת מרום הבית ארצה, ואח״כ החלות לקעקע יסודו עד שנפל מלמטה למעלה.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון