Chavakkuk 3 – חבקוק ג‏ – Mikraot Gedolot

אִתְגְלֵיתָא עַל יַמָא בְּמֶרְכָּבַת יְקָרָךְ בִּדְגוּר מַיִן סַגִיאִין.

דרכת בים סוסיך – דרש רבי פנחס רכב פרעה על סוס זכר, כביכול נגלה עליו הקב״ה על סוס זכר שנאמר דרכת בים סוסיך, רכב פרעה על סוס נקבה כביכול נגלה עליו הקב״ה על סוס נקבה שנאמר לססתי ברכבי פרעה.

דרכת בים – בחיילותיו הכבדים כחול הים.

חומר – ת״י בדגור לשון חמרים חמרים (שמות ח׳:י׳).

You trampled in the sea You trampled upon [Sennacherib's] hordes, which were as heavy as the sand by the sea.

a heap of many waters Jonathan renders upon a heap, an expression of "many heaps" (Shemot 8:10).

חומר מים רבים – ומים רבים עשית חומר.

דרכת – הנה האויב מוכן לבוא לצור עלינו, ואתה דרכת בים סוסיך. הטעם: כי עביך תוליכם לים, עד ששבו מימיו כמו חומר, ולא תשקה ארץ ישראל. ובעבור זה הנביא אומר על לשון ישראל זאת הנבואה.

ואז דרכת – בהמונם ובשאונם שיסערו בים סוסיך

בחומר וערימת אוסף קיבוץ מים רבים – ובכל מקום מדמה המון עמים ושאונם להמון ימים ושאון גליהם.

וחומר – הוא גובה גליהם, כמו חמרים חמרים (שמות ח׳:י׳).

דרכת בים סוסיך – ופי׳ דרכת בים סוסיך והעברת את ישראל בו והשלכת את מצרים בתהומות וטבעתו וטעם סוסיך פי׳ למעלה בפסוק כי תרכב על סוסיך (חבקוק ג׳:ח׳).

חומר מים רבים – כמו שאמר נצבו כמו נד נוזלים (שמות ט״ו:ח׳) חומר נד וצבור מן חמרים חמרים (שמות ח׳:י׳).

דרכת בים סוסיך – אמר בכאן דרכת, כי זה לרעה, הפך מה שקדם: כי תרכב על סוסיך (חבקוק ג׳:ח׳). ודרכת – כטעם כדרך בגת (ישעיהו ס״ג:ב׳).

וגם אמר חמר – שענינו גם כן מורה לרעה לנו.

ולגודל גבורתו בים אמר עוד דרכת בים סוסיך חומר מים רבים שכל זה על קריעת ים סוף נאמר, ובמכילתא (בשלח פרשה ג׳) אמרו בזכות השבטים קרע הקדוש ברוך הוא את הים שנאמר נקבת במטיו ראש פרזיו וכן רמזו דרכת בים סוסיך על סוסי פרעה רוצה לומר שהקדוש ברוך הוא הביא את סוסי פרעה בים כדי להטביעם בחומר מים רבים, ואמר הנביא הנה כל התשועה והגאולה אשר עשית בימים ההם אתה בעצמך עשית אותם בפרעה ובכל עמו.

ואחר כך¹ דרכת בים סוסיך. ׳צים מיד כתים׳ (במדבר כד כד)²: חומר מים רבים. בספינות הגדולות להלחם בישראל³:

1. בבית שני.

2. ׳צים׳ הם ספינות גדולות (רש״י שם), ומפירוש רבינו שם (פסוק כ) עולה שה׳כתים׳ הם הרומיים שהשלימו את חורבנם של ישראל. ונראה שמפרש ׳דרכת בים סוסיך׳, שהבאת את הרומיים שהם סוסיך לעשות בהם חפצך, דרך הים.

3. שהרומיים באו מרומא בספינות גדולות כדי להילחם עם ישראל. ונראה שמפרש ׳חומר׳ מלשון ׳יחמרו מימיו׳ (תהלים מו ד), שהכוונה שיגרשו ממנו חומר וטיט, ואולי כי הספינות הגדולות שעוברים במים רבים מניעים את המים ומגרים את הטיט המעורב בהם ממקום למקום. וכעין זה פירש המלבי״ם כאן, ׳שהמים יהמו יחמרו, והים ירעש ויגעש׳.

דרכת – ענין רמיסה והילוך.

חומר – ענין תל וצבור כמו חמרים חמרים (שמות ח׳:י׳).

דרכת – כי אז כשבא מצרים בים דרכת שם בסוסיך הם העננים עליהם דרכת בים ובצבור מים רבים להלחם עמהם ולאבדם והיה א״כ הרדיפה לרעתם וכן היה ביאת אשור לרעתו.

דרכת בים סוסיך – זהו בימי יהושפט ששלח ה׳ מהומה ביניהם והרגו איש את רעהו.

חמר מים רבים – הוא בימי יחזקיה שהיו כמים רבים. ויצא מלאך ה׳ ויך במחנה אשור וגו׳ ואמר גבי יהושפט דרכת בים כי המים הוא בתוך גבול החומר והחול וכן היו העמים הנהרגים בימי יהושפט הריגת הנפשות והגופים קיים, אבל העמים מהעמים שנהרגו בימי יחזקאל נשרפו הנפשות והגופים אמר הכתוב כאן חמר מים רבים היינו גם הגבולים אשר סביב המים.

חמר – כמו יהמו יחמרו מימיו, שהמים מעלים רתיחות, או שיגרשו חומר וטיט, או הענין חמרים חמרים שהמים מתקבצים ועולים בגובה.

דרכת – אז בעת שדרכת בים סוסיך – ולא יבקע הים מלפניך כמו בימי קדם רק בהפך חמר מים רבים – שהמים יהמו יחמרו, והים ירעש ויגעש, שזה מליצה עת יתנשאו המים הזידונים בפקודת ה׳ ולא יכנעו מפחד ה׳, רק בהפך ירעשו המים להטביע את ישראל בשאון דכים, וזה ממליץ ג״כ על העת שיתקבצו העמים במלחמת גוג ומגוג כמים רבים כבירים ולא ינוחו מזעפם רק יהמו יחמרו מימיו לבלע ולהשחית את ישראל.

דרכת וגו׳ – דרכת ע״י סוסיך חומר מים רבים בים; וחומר הוא שם מדת היבש, וישמש גם על התל הנעשה כשמריקים ממנו התבואה הנמדדת בו.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון