Tehillim 30 – תהלים ל‏ – Mikraot Gedolot

יְיָ אַסֵקְתָּא מִן שְׁיוֹל נַפְשִׁי קַיֵמְתַּנִי מִן לְמֵחַת לְגוּבָא.

O LORD, you raised my soul out of Sheol; you preserved me from going down to the pit.⁠¹

1. Pit: grave.

ואצעדת נפסי מן אלת׳רי ואחייתני מן ורוד אלביר.

וגם העלת מהעפר את נפשי והחיית אותי מלרדת אל הבור.

מירדי, מלרדת.

[28 ב] וקו׳ העלית משאול נפשי ליס יקתצֺי אחד⁠[.][א.] תֺם אצעדתני מתֺל מוריד שאול ויעל (א שמואל ב:ו) ואנמא יעני אנך לם תחדרני אליהא כמא קאל כי אני ייי רפאך (שמות טו:כו) ואלמעני אני אעאפיך מן אלמרץׄ פלא תחתאג שפא. ויוٴכﹺד דֺלך קו׳ חייתני מיררדי בור.

The phrase; “You brought me up from Sheol”, does not means, … furthermore he caused me to ascend as in “Casts down into Sheol and raises up.” (1 Sam. 2:6) Yet You do not force me to descend to them, as it says “for I the Lord am your healer” (Ex. 15:26). The meaning is, ‘God is the healer of illness therefore there is no needs for convalescence. He emphasizes this in the verse “preserved me from going down into the Pit.”

מִיָרְדִֿי בור – כמו מרידתי לגהנם שלא ארד לבור.⁠^א

א. כן בכ״י לוצקי 778, אוקספורד 165, קמברידג׳ A3, ברלין 122, אוקספורד 34, פרמא 3204, פריס 161. בכ״י מוסקבה 104: ״כמו מירידתי לבור שלא ארד לגיהנם״.

from my descent into the Pit, etc. Heb. מירדי, like מִיְרִדָתִי, from my descent into the Pit, that I should not descend into Gehinnom.

י״י – הטעם כמעט וירד אל הקבר.

ומצאנו מירדי בור שלם, כמו: תחת רדפי טוב.

O LORD. Thou broughtest up my soul from the grave means, I almost went down to the grave.

We find the word yaredi (that I should go down)⁠¹ in that I should not go down to the pit to be fully spelled out.⁠² It is similar to the word radefi (I follow) in because I follow the thing that is good (Psalms 38:21).⁠³

1. Yaredi is the kere.

2. The ketib reads yoredi. Yoredi is spelled with a vav.

3. In the ketib, the ketib reads redofi. Redofi is spelled with a vav.

י״י העלית מן שאול נפשי חייתני מיורדי בור: שאול ובור פירושם: גיהנם. והוא משפט הרשעים.

מיורדי – כתיב כמו: ונמשלתי עם יורדי בור (תהלים כ״ח:א׳, קמ״ג:ז׳), וקרי מירדי והוא מקור. ונמשך הקמ״ץ תחת היו״ד כמו: תחת רדופי טוב (תהלים ל״ח:כ״א). וחייתני רצונו לומר: הבדלתני מהם.

ובמנה זו העלית מן שאול נפשי, רומז אל מיתת הנפש. כלומר, שעזרתני וסמכתני עד שהתבוננתי בדרכיך ושבתי מחטאי והתעסקתי בעבודתך, ובזה העלית מן שאול נפשי וחייתני מהיותי יורד בבור תחתיה, רומז לגיהינם. ומירדי, קרא בקמץ רחב תחת היו״ד הראשונה וחיריק תחת הדל״ת, והיו״ד אחרונה כנוי והוא מקור בא בשלימות ר״ל בגלוי יו״ד, והוא כמו מרדתי.

העלית מן שאול. מן הגלות: [חייתני] מיורדי בור. שלא אנקש אחריהם¹:

1. שהחיית אותי ולא הפכתי להיות ׳מיורדי בור׳ – רשעי ארץ, כמו שפירש לעיל (כח א), שבעודי בבור הגלות לא התדרדרתי להיווקש וללמוד ממעשי הגויים, על דרך הכתוב ׳פן תיווקש בם׳, עד שנהפכתי למת, אלא ׳חייתני׳. ורש״י פירש ׳מיורדי בור - כמו מירידתי לבור, שלא ארד לגיהנם׳.

ה׳ הֶעֱלִיתָ מִן שְׁאוֹל נַפְשִׁי וגו׳. אמר זה על מה שלא בא עליו שבע שני הרעב. או יאמר כי [בעונשו] עליו נקה מעונשה של גיהנם¹:

1. כי ׳שאול׳ הוא גהינם (עיין עירובין יט.). וראה רש״י ורד״ק.

ה׳ העלית – בגעיא.

העלית – הלמ״ד בחירק וכן במסורת ג׳ בקריאה וסימן לך עלה מזה. ושמעו מצרים. העלית מן שאול נפשי.

מיורדי בור – מירדי קרי והיו״ד דגושה והוא מקור והיה ראוי בקמ״ץ חטוף ונמשך הקמץ בטעם כמו רדפי טוב והכתיב מיורדי בור ונמשלתי עם יורדי בור ונמסר עליו לית יתיר וא״ו.

העלית – הצלתני מן המיתה ע״י מחילת העון.

מירדי – מירידתי אל הבור כפל הדבר במ״ש.

נפשי – הרוחנית (כנ״ל ג׳), וכן אך אלהים יפדה נפשי מיד שאול (לקמן מ״ט).

ה׳ – (זאת שנית), סבת חליי היה ע״י העונות ותחלואי הנפש, שע״י שחלתה הנפש ונטתה למות מות נפשי ע״י עונותי עי״ז חלה גם הגוף, וע״י שהעלית מן שאול נפשי – שע״י כפרת עוני לא תרד נפשי הרוחנית לשאול ואבדון, עי״כ חייתני מירדי בור – עי״כ השגתי גם חיים הגופנים, כמ״ש לקמן ק״ג הסולח לכל עוניכי הרופא לכל תחלואיכי.

מירדי בור – מ״ם השלילה – והו״ו הכתובה ולא נקראת מורה על הברת O ביו״ד, ואם כן קריאתנו הקמץ פעמים בהברת A ופעמים בהברת O נכונה מהקוראים אותו תמיד O שאם כן מה צורך לו״ו? או היה בדעת המחבר לכתוב מִיּוֹרְדֵי בור, ונכון מאד.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון