×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(ג) וַ֠יָּבֹ֠אוּ כׇּל⁠־זִקְנֵ֨י יִשְׂרָאֵ֤ל אֶל⁠־הַמֶּ֙לֶךְ֙ חֶבְר֔וֹנָה וַיִּכְרֹ֣ת לָהֶם֩ הַמֶּ֨לֶךְ דָּוִ֥ד בְּרִ֛ית בְּחֶבְר֖וֹן לִפְנֵ֣י יְהֹוָ֑היְ⁠־⁠הֹוָ֑ה וַיִּמְשְׁח֧וּ אֶת⁠־דָּוִ֛ד לְמֶ֖לֶךְ עַל⁠־יִשְׂרָאֵֽל׃
So all the elders of Israel came to the king to Hebron, and King David made a covenant with them in Hebron before Hashem; and they anointed David king over Israel.
תרגום יונתןרד״קרי״דרלב״גאברבנאלמצודת דודהואיל משהמקראות שלובותעודהכל
וַאֲתוֹ כָּל סָבֵי יִשְׂרָאֵל לְוַת מַלְכָּא בְּחֶבְרוֹן וּגְזַר לְהוֹן מַלְכָּא דָוִד קְיָם בְּחֶבְרוֹן קֳדָם יְיָ וּמְשָׁחוּ יַת דָוִד לְמֶהֱוֵי מַלְכָּא עַל יִשְׂרָאֵל.
ויבואו כל זקני ישראל – וכבר אמר למעלה: ויבואו כל שבטי ישראל (שמואל ב ה׳:א׳), אלא פירושו ויבואו – וכבר באו תחלה זקני ישראל אל דוד, וכרת להם ברית שלא ירע להם בעבור שסמכו ידי איש בשת שתי שנים, ובעבור שאחרו להמליכו אחר מות איש בשת חמש שנים, וכיון שכרת להם ברית שלחו בעבור שבטי ישראל ובאו אל דוד ומשחוהו למלך. ואע״פ שהיה נמשח תחלה ביד שמואל, ומשחוהו אחר כן בית יהודה, משחוהו גם עתה ישראל כי עתה מלך על כל ישראל. ובדברי הימים אומר: וימשחו את דוד למלך על ישראל בדבר י״י ביד שמואל (דברי הימים א י״א:ג׳) לפי שלא היה נתקיים דבר שמואל עד היום הזה, כי שמואל משחו למלך על כל ישראל כמו שהיה שאול מלך על כל ישראל. ומפני זה לא נלחם דוד ביבוסי יושב ציון עד שהיה מלך על כל ישראל, ומיד שמשחו אותו ישראל הלך שם.
לפני י״י – כבר פירשתי כי כל מקום שיתקבצו שם כל ישראל או רובם שם שכינה שורה. או פירוש לפני י״י – שאמרו: י״י יהיה עד בינינו בברית שאנו כורתים.
ויכרות להם המלךא דוד ברית בחברון – פירוש: יש לומר הם נשבעו לעבדו, והוא נשבע להם לשפוט אותם ולהנהיגם בצדק.
א. כן בכ״י לונדון 24896, פריס 218, לוצקי 1010, וכן בפסוק. בכ״י לייפציג 41, פריס 217 חסר: ״המלך״.
והנה אחר זה נתקבצו כל שבטי ישראל אל דוד בחברון ויכרות להם המלך דוד ברית בחברון כי שם היתה במה לזבוח שם זבחים כמו שנתבאר בדברי אבשלום, וימשחו את דוד למלך על כל ישראל ואז נעתק דוד מחברון ללכת ירושלים.
וידמה שאז הלך העם איש לאהלו ושבאו הזקנים שבשבטים אחר כך אל חברון והמליכו שם את דוד, והוא קבלתם אותו למלך על כל ישראל לפני ארון ה׳. והמפרשים אמרו שהזקנים באו ראשונה לכרות ברית, שלא ירע עמהם על אשר החזיקו עם אישבשת, ואחרי כן באו כל העם, ושפירוש ויבאו הזקנים וכבר באו הזקנים. והיותר נכון אצלי הוא שבאו השבטים כלם ולזקנים בפרט כרת הברית, כי בידם נשבע על כל אשר יעשה בישראל או נשבע שלא ירע לזקנים, ואז כלם השבטים והזקנים המליכוהו, ונתאמת אז אצלם (תהלים כ״א ח׳) כי המלך בוטח בהשם ובחסד עליו בל ימוט:
כל זקני ישראל – אשר כח בידם להמליכו.
ויכרות וגו׳ – להיות להם לאוהב כאשר ליהודה.
לפני ה׳ – לפני ארון ה׳, כי הביאוהו שמה לפי שעה.
זקני – הם הם שבטי הנזכרים בפסוק א׳.
ברית – הבטיחם בשבועה שינהלם בנחת ולא ישתרר עליהם.
וימשחו – כמו למעלה ב׳:ד׳ לשון גדולה ולא משיחה בשמן שכבר משוח היה ע״י שמואל, ואף אם רוצים היו למשחו שנית בפומבי לפי שפעם ראשונה נמשח ע״י שמואל בסתר, היה ראוי למשחו ע״י נביא או כהן.
לאחר שקבלוהו העם כולו, כרת דוד ברית עם הזקנים שהם הסנהדרין1, וַיָּבֹאוּ כָּל זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל אשר כח בידם להמליכו2 אֶל הַמֶּלֶךְ דוד חֶבְרוֹנָה – לחברון, כי שם היתה במה לזבוח זבחים3 וַיִּכְרֹת לָהֶם הַמֶּלֶךְ דָּוִד בְּרִית בְּחֶבְרוֹן להיות להם לאוהב כמו ליהודה4, ולא להרע להם על אשר סמכו ידי איש בשת שנתיים, ועל כך שאיחרו להמליכו חמש שנים אחרי מות איש בושת5, ואת הברית כרת לִפְנֵי ארון6 יְהוָה7 אותו הביאו8, וַיִּמְשְׁחוּ אֶת דָּוִד לְמֶלֶךְ עַל יִשְׂרָאֵל ולאחר מכן הלך דוד לירושלים9: פ
1. שהעמדת המלך צריך שיהיה מדעת סנהדרין, והם משחוהו שנית להיות מולך מלכות הכוללת, מלבי״ם.
2. מצודת דוד.
3. רלב״ג.
4. מצודת דוד.
5. רד״ק.
6. מצודת דוד.
7. רד״ק מבאר כי כל מקום בו מקובצים כל ישראל או רובם, שם השכינה שורה וזה הנקרא ״לפני ה׳⁠ ⁠⁠״.
8. מצודת דוד.
9. רד״ק, רלב״ג.
תרגום יונתןרד״קרי״דרלב״גאברבנאלמצודת דודהואיל משהמקראות שלובותהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144