Shemuel I 11 – שמואל א יא‏ – Mikraot Gedolot

וּמְנִינוּן בְבָזָק וַהֲווֹ בְנֵי יִשְׂרָאֵל תְּלַת מְאָה אַלְפִין וֶאֱנַשׁ יְהוּדָה תְּלָתִין אַלְפִין.

ויפקדם בבזק – רבותינו אמרו (בבלי יומא כ״ב:): בשברי חרסים.

לשון אחר: בבזק – באבנים, שנטל מכל אחד אבן ומנאם, כמו: ויפקדם בטלאים (שמואל א ט״ו:ד׳) – שנטל מכל אחד טלה ומנאם בהם, כמו שהיו מונים אותם בחצאי שקלים. ותרגם כצרור אבן במרגמה (משלי כ״ו:ח׳) – היך בזקא דכיפא בקלעא.

ובילמדנו: ויפקדם בטלאים – כד אינון מסכנין, באלין בזקייא, כד אינון עתירים, באלין אימריא.

לשון אחר: בבזק – שם מקום הנזכר בספר שופטים: וימצאו את אדוני בזק בבזק (שופטים א׳:ה׳).

He counted them in Bezek. Our Rabbis said that he counted them using earthenware shards.⁠¹ Another explanation is that בְּבָזֶק means 'with pebbles,' i.e., he took a pebble from each one, and counted them, similar to, "And he counted them with lambs,⁠"² i.e., he took a lamb from each one, and counted them with the lambs, just as they would count them with half shekels.⁠³ Targum reders, in the verse, "as one who loads a pebble [אֶבֶן] for throwing in a slingshot,⁠"⁴ as one who loads a בִּזְקָא into a slingshot. And in [Midrash] Yelam'denu, "And he counted them with lambs,⁠" [is explained as,] "when they were poor, [they were counted] with pebbles and when they became rich, [they were counted] with lambs. Another explanation is that בָזֶק is the name of a place, mentioned in Shofetim, "they found Adoni Bezek in Bezek.⁠"⁵

1. See Maseches Yoma 22b. According to this rendering, Bezek is not a name of a place, but rather a description of the means used by which to count the people.

2. Below 15:4.

3. See Rashi Ibid.

4. Mishlei 26:8.

5. Shofetim 1:5.

בבזק – שם מקום.

ומדרש ביומא: בשברי החרסים.

בבזק – שם מקום.

וכבר פירשנו בו פירוש אחר בספר מכלל שהוא כמו: באבנים, כלומר שלקח אבן מכל אחד, ואז ידע בזה מספרם. ותרגום: כצרור אבן במרגמה (משלי כ״ו:ח׳) – היך בזקא דכיפא בקלעא.

ובמדרש: ויפקדם בבזק – ויספרם בטלאים, כד אינון מסכנין באילין בזקי׳, כד אינון עתירין באילין אמריא.

ויפקדם בבזק – שם מקום כמו אדני בזק בבזק, וכן תרגומו: ומנינון בבזק.

בבזק – שם מקום.

ויפקדם שאול בבזק, שהוא שם מקום. או יהיה פירושו באבנים קטנים שנתן כל אחד אבן קטן ופקד כל האבנים לדעת מנינם של ישראל, כי בזק יאמר על האבנים, וכן מתורגם (משלי כ״ו ח׳) כצרור אבן במרגמה, היך בזק דכיפא בקלעא. וכן אמרו חכמינו ז״ל (יומא כ״ב ע״ב) בשברי חרשים, וכן הוא (שמואל א ט״ו ד׳) ויפקדם בטלאים, שנתן כל אחד טלה ופקד את הטלאים לדעת מנינם, והיה זה למה שצוותה התורה האלהית לעשות, כמו שאמר (שמות ל׳ י״ב) כי תשא את ראש בני ישראל לפקודיהם ונתנו איש כופר נפשו לה׳ בפקוד אותם ולא יהיה בהם נגף בפקוד אותם, ובסוף הס׳ הזה (שמואל ב כ״ד) במנין העם שצוה דוד למנותם אדבר בדרוש הזה כראוי. ובמדבר סיני רבה אמרו, כיון שנתמנה אדם פרנס על הצבור מתעשר מעיקרא כתיב בבזק ולבסוף כתיב בטלאים. ודילמא מדידהו? אם כן מאי רבותא דמילתא? אלא נתעשר שאול (אמר המגיה נראה לי שטעות הוא, אבל במסכת יומא פרק ב׳ דף כ״ב ע״ב מצאתי ודוק):

בבזק – שם מקום.

ואיש יהודה וגו׳ – הזכירם בפני עצמם כי במתי מספר באו לעזרת יבש (במספר דוד המסופר סוף שמואל ב׳ היו בני יהודה יותר משלישית בני ישראל כולם) ומזה נלמד שלא היה טוב בעיניהם שימלוך איש שאינו משבטם, והאל בחכמתו ראה שיבא יום שמצב בני ישראל יביאם לשאול עליהם מלך וירא שמא לבלתי תת מקום למריבה בין השבטים שכולם יחפצו להמליך איש משבטם יבחרו באיש נכרי למלך עליהם, וצוה עליהם לא תוכל לתת עליך איש נכרי אשר לא אחיך הוא, וכשבא לתת עליהם מלך בחר באיש חכם ועשיר ובעל קומה כדי שתהא אימתו עליהם, רק לקחו מהשבט הקטן בישראל למען לא תגדל משפחתו על שאר השבטים, כי בודאי המלך יְקָרֵב בני שבטו כמו שמצאנו בשאול וכל עבדיו נצבים עליו ויאמר שמעו נא בני ימיני (למטה כ״ב:ז׳).

וַֽיִּפְקְדֵ֖ם ומנה שאול את העם בְּבָ֑זֶק כך היה שם המקום¹, וַיִּהְי֤וּ מספר בְנֵֽי-יִשְׂרָאֵל֙ שְׁלֹ֣שׁ מֵא֣וֹת אֶ֔לֶף, וְמספר אִ֥ישׁ אנשי יְהוּדָ֖ה שְׁלֹשִׁ֥ים אָֽלֶף:

1. מהר״י קרא, רד״ק, רי״ד, מצודת ציון. והוא המקום הנזכר בספר שופטים (שופטים א׳ ה׳), רש״י. ורבותינו אמרו (בבלי יומא כ״ב:) בשברי חרסים ספר אותם. לשון אחר, ״בבזק״ – באבנים, שנטל מכל אחד אבן ומנאם, כמו ויפקדם בטלאים (שמואל א׳ ט״ו ד׳), שנטל מכל אחד טלה ומנאם בהם, כמו שהיו מונים אותם בחצאי שקלים, רש״י, רד״ק ואברבנאל.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון