Tehillim 112 – תהלים קיב‏ – Mikraot Gedolot

דְנָח בַּחֲשׁוֹכָא נְהוֹר לִתְרִיצַיָא חֲנָנָא וְרַחֲמָנָא וְצַדִיקָא.

Light dawns in darkness for the upright, gracious, and merciful, and righteous.

וקד אשרק נור פי מוצ׳ע אלט׳לאם ללמסתקימין, אלראוף אלרחום אלעדל.

וכבר זרח האור לישרים היושבים במקום חושך. החנון והרחום והצדק (ה׳ יתברך).

זרח, וככר הזריח לישרים אור במקום החשך, החנון הרחום והצדיק.

זרח בחשך אור – כמו הזריח, ומדרשו הוא עצמו כביכול נעשה להם אור, כמו: י״י אורי וישעי (תהלים כ״ז:א׳).

He shone a light in the darkness Heb. זרח [the "kal" conjugation], like הזריח, [the "hiph'il" or causative conjugation]. Its midrashic interpretation is that He Himself, so to speak, becomes a light for them, as: "The Lord is my light and my salvation" (Tehillim 27:1).

זרח בחשך אור – שהוא זורח בחשך לישרים, כדכתיב: י״י אורי וישעי (תהלים כ״ז:א׳).

אשר הוא חנון ורחום¹ סמוכים לכך.⁠^א וזהו: כי {לעולם} לא ימוט (תהלים קי״ב:ו׳).

1. השוו רש״י.

א. צ״ע בנוסח.

זרח – הצרות דומות לחשך, כמו: העם ההולכים בחשך (ישעיהו ט׳:א׳), והישועה לאור, על כן: כי אשב בחשך י״י אור לי (מיכה ז׳:ח׳). והנה בבא הצרות^א על כל העולם יזרח אור לישרים, והוא השם שהוא חנון ורחום וצדיק.

או יהיה אור מושך אחר עמו כאילו הוא אור חנון.

א. כן בכ״י פרמא 1870, לונדון 24896. בכ״י מנטובה 13 נוסף כאן: ״כי״.

UNTO THE UPRIGHT HE¹ SHINETH AS A LIGHT IN THE DARKNESS. Troubles are compared to darkness. Compare this to The people that walked in darkness (Isaiah 9:1). Salvation is compared to light. Scripture therefore states, I shall arise; though I sit in darkness, the Lord is a light unto me (Micah 7:8).

When trouble² comes to the whole world, light shines for the upright, that is, God³who is⁴ gracious, and full of compassion, and righteous.⁠⁵

On the other hand, the word or (light) is to be read as if it were written twice. Our verse should be read as if it were written “a light of graciousness.”⁶

1. The words “He” and “as” are not in the text. Our clause literally reads, Unto the upright shineth light in the darkness.

2. Literally, “Now when.”

3. “Light shineth for the upright” means that God shines on the upright; that is, salvation comes to the upright.

4. According to this interpretation, the word she-hu (who is) is missing from our text. – R. Sherem.

5. According to this interpretation, Unto the upright shineth a light in the darkness, gracious, and full of compassion, and righteous is to be understood as follows: “Unto the upright, He – Who is gracious, and full of compassion, and righteous – shineth as a light in the darkness.”

6. In this case, our verse reads, “Unto the upright shineth a light in the darkness, a light of grace, and full of compassion, and righteous.” According to this interpretation the word she-hu (who is) is not missing from our text. – R. Sherem.

זרח בחושך – בעת שיש חשך בעולם, והוא הצרה, לישרים זרח אור, והאור הוא הרוחה.

חנון ורחום וצדיק – כי הוא בדרכיו חנון ורחום לטובים, ומרחם עליהם ומוציא אותם מן הצרה בעת הצרה.

וצדיק – כי צדיק וישר הוא (דברים ל״ב:ד׳), ונותן לטובים כפי דרכיהם, ולרעים כפי מעשיהם, לפיכך זרח אור לישרים.

וזרח – פעל יוצא. ואפשר שהוא פעל עומד, ויהיה פירוש: חנון ורחום – על האדם הישר שלמד ממדת בוראו.

וזה התבאר בנסיון, כי כבר זרח בחושך אור לישרים חנון ורחום וצדיק, שגם בעולם הזה שהוא ׳חושך׳, ׳זרח לישרים אור׳ עולם שהוא האל יתברך¹, שהוא ׳חנון׳ - לתת חן למתפלל אליו, ׳ורחום׳ - מרחם על עניי העם הבלתי מתפללים, ׳וצדיק׳ - לתת לאיש כדרכיו², ולכן כשירחם האדם על העניים ויחונן אותם, הוא הצדיק [י]⁠גמלם חן וחסד גם בעולם הזה³:

1. הנקרא ׳אור עולם׳, ראה איוב ועוד. אורם של ישראל במדבר כח יא. וכ״כ רש״י׳ומדרשו הוא עצמו כביכול נעשה להם אור כמו ה׳ אורי וישעי׳. אבע״ז: ׳הצרות דומות לחשך כמו העם ההולכים בחשך והישועה לאור על כן כי אשב בחשך ה׳ אור לי והנה בבא הצרות על העולם יזרח אור לישרים והוא השם שהוא חנון ורחום וצדיק׳.

2. מלשון צדק ומשפט, מידה כנגד מידה. הוא לשה״כ.

3. ראה רדק״: וזרח, פֹּעַל יוצא, ואפשר שהוא פֹּעַל עומד, ויהיה פירושו חנון ורחום על האדם הישר שלמד ממידת בוראו׳.

זָרַח בַּחֹשֶׁךְ אוֹר לַיְשָׁרִים חַנּוּן וְרַחוּם וְצַדִּיק. ה׳חנון ו⁠[רחום] וצדיק׳, שהוא ה׳ יתברך, ׳זרח בחושך׳ הגלות ׳אור לישרים׳ בלבד, היינו אור הגאולה:

זרח בחשך – בעת בוא חשכת הגיהנם יזריח המקום אור לישרים כי הוא חנון וכו׳ ולא ינכה להם מה שקבלו גמול בעוה״ז.

זרח – פעל יוצא.

זרח בחשך גם בחשך שהוא ציור אל עת שתחשוך לו אור ההצלחה ומתיסר בעוה״ז, יזריח לו ה׳ אור – באופן שהחשך הוא לטובתו ולתשועת נפשו, מצד שה׳ הוא חנון ורחום וצדיק – שיעשה זאת אם מצד החנינה להרבות שכרו, אם מצד הרחמים למרק עונותיו, או מצד הצדק שיקבל ענשו על חטא אשר עשה.

אור – ומי הוא אור זה, ה׳ שהוא חנון ורחום וצדיק, ע״ד כי אשב בחשך ה׳ אור לי (החכם יואל בריל), ואין להסב תאר חנון ורחום על בני אדם כי לא מצאנום כי אם על האל שהחנינה והרחמנות בו בטבע, והאדם הוא חונן ומרחם.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון