×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(כח) ה֣וּא הַדָּבָ֔ר אֲשֶׁ֥ר דִּבַּ֖רְתִּי אֶל⁠־פַּרְעֹ֑ה אֲשֶׁ֧ר הָאֱלֹהִ֛ים עֹשֶׂ֖ה הֶרְאָ֥ה אֶת⁠־פַּרְעֹֽה׃
This is what I have spoken of to Paroh; what God is to do He has shown Paroh.
תורה שלמהתרגום אונקלוסתרגום ירושלמי (ניאופיטי)תרגום ירושלמי (יונתן)רס״ג תפסיר ערביתרס״ג תפסיר תרגום לעבריתשכל טוברד״קעקדת יצחק פירושאברבנאלר״ע ספורנושיעורי ספורנומלאכת מחשבתאדרת אליהו לגר״אר' נ״ה וויזלר׳ י״ש ריגייומלבי״םנצי״בעודהכל
[סד] 1אשר האלהים עשה הראה את פרעה, אמר ר׳ יצחק אף על גב דאתמר דלא אחזיין ליה לבר נש אלא בההוא דרגא דיליה, שאני למלכים דאתחזיין לון מילין עלאין ומשניין מבני נשא אחרנין, כו׳ כמה דאתאמר את אשר האלהים עושה הראה את פרעה. אבל לשאר בני נשא לא גלי לון קדשא בריך הוא מה דאיהי עבד בר לנביאי או לחסידי או לחכימי דרא. (זח״א קצד:)
1. ראה לעיל אות י.
הוּא פִתְגָמָא דְּמַלֵּילִית עִם פַּרְעֹה דַּייָ עֲתִיד לְמֶעֱבַד אַחְזִי יָת פַּרְעֹה.
This is the word that I have spoken to Pharaoh; what Hashem is going to do, He has revealed to Pharaoh.
ההוא פתגמא די מלילית עם פרעה ית מה די״י עבד אתני לפרעה.
הוא פתגמא דמלילית עם פרעה מה די״י עתיד למעבר אחמי ית פרעה.
This is the word that I speak to Pharoh: what the Lord is about to do He showeth Pharoh.
והו אלקול אלד֗י קלתה לפרעון אלד֗י סיצנעה אללה אריאה לפרעון.
והוא הדבר אשר אמרתיו לפרעה, את אשר האלוהים יעשה הראה אותו לפרעה.
הוא הדבר אשר דברתי אל פרעה – קודם הפתרון:
(את) אשר אלהים עושה – לעתיד:
הראה את פרעה – תחלה בחלום:
קדמאה: הגיד (בראשית מ״א:כ״ה), תנינא: הראה. וחד פסוק סימן מהגידא את המראה (שמואל א ג׳:ט״ו).
א. כן בכ״י פריס 193, וכן בפסוק. בכ״י מוסקבה 495: ״מלהגיד״.
הקדים as if the Torah had written קדמאה, “the one previously mentioned in verse 25.”
הגיד, “He showed Pharaoh in his dream,” instead of spelling it out to him.
ואינו דבר מיוחד לך כמנהג חולמי חלומות כי לא יוורש המלך ברעב אבל הוא ענין כללי לכל העולם והוא הדבר השני אשר בו נשתבשו ולזה אמר הוא הדבר אשר דברתי אל פרעה מתחלה אשר האלהים עושה הראה את פרעה.
[ו] כי מה שהוא עושה להביא רעב בעולם הראה את פרעה כדרכו לגלות אזן עבדיו הנביאים או הקרובים אליו.
ואמנם אמרו אחר זה הוא הדבר אשר דברתי אל פרעה את אשר האלהים עושה הראה את פרעה ענינו שלא היה חלומו מגיע מיוחד ומתיחס לעצמו בפרט מכח התבודדותו כחלומות של נבוכדנצר שמפני ששוטטה מחשבתו במה שיהיה לזרעו מהמלכות והממשל׳ אשר הוא קנה בימיו רעיוניו על משכבו סליקו וראה הצלם ולא היה כן חלום פרעה אבל מבלי התבודדותו ולא שוטטות מחשבתו הגיד אליו האלהים מה שרצה לעשות בעולמו והיה זה א״כ ענין כולל למלכיות ולארצות ולא פרטי לך. והנה רצה הקב״ה להראותו ולהגידו לך להיותך מלך תוכל לתקן הרע הנרמז בו וזהו הוא הדבר אשר דברתי אל פרעה אשר האלהים עושה הראה את פרעה.
הוא הדבר – ענין הרעב ״הוא הדבר״ שאמרתי ש״הגיד לפרעה״ כדי שלא תכרת הארץ ברעב.
הראה את פרעה – שני השבע, להודיעו במה יושיע את עמו מן הרעב.
הוא הדבר, it is the forthcoming famine which I described as the advance information given by God to Pharaoh in order to ward off the danger that the famine would destroy Egypt.
הראה את פרעה, the years of plenty, to give you an idea of how to save your people from the devastating effects of the famine.
[ביאור לפסוק זה כלול בביאור פסוק כה]

[ביאור לפסוק זה כלול בביאור פסוק כה]

[ביאור לפסוק זה כלול בביאור פסוק כה]

הוא הדבר וגו׳ – כשיצאו הדברים מפיו ״יהיו שבע שני רעב״ ראה כי פרעה ועבדיו משתוממים ותמהים, כי מעולם לא שמעו ולא ראו רעב במצרים אפילו שנה אחת וכל שכן שבע שנים רצופות. ולא יכלו לצייר איך יהיה כדבר הזה. גם אם נחשוב כי הנהר יסוב לאחור ולא ישקה את הארץ כל השנים הללו, יש במצרים בארות רבות וגדולות מלאות ממי הנהר, באלו ישקו השדות ע״י חפירות. ועל כל פנים שדות רבות ישקו בארות המים הללו וכאמרו ״והשקית ברגלך כגן הירק״.⁠1 ואיך יהיה בארץ כזאת רעב החלטי שידמה למשלי החלומות האלו? על כן אמר להם יוסף ״הוא הדבר אשר דברתי״ וגו׳ כלומר הרעב הזה שאתם מתמיהים עליו איך יהיה, ״הוא הדבר אשר דברתי אל פרעה, אשר האלהים עושה הראה את פרעה״. שבאמת הרעב הזה מצד הנפלאות אשר יעשה האלהים בכחו הגדול, ולכן הראה לפרעה מראות כאלו שאינן נהוגות ומפליאות שומעיהן, לפי שהן כדמות המעשים הנמשלים אליהן שהן מעשה האלהים הפלא ופלא, וכמו שכתבנו למעלה (פסוק כ״ד) וזה ברור.
1. דברים יא, י.
הראה את פרעה – בשבע שנים הטובות נאמר הגיד לפרעה לפי שהיה סמוך, ובשבע שני הרעב נאמר הראה את פרעה לפי שהיה הדבר מופלג ורחוק, וידוע שיפעל האור אל חוש הראות בריחוק רב יותר ממה שיפעל הברת הקול אל חוש השמע:
[ביאור לפסוק זה כלול בביאור פסוק כה]

הוא הדבר וגו׳: הרעב הוא התכלית אשר האלהים הראה את פרעה, ולא השובע1, באשר2 על המלך לראות לתקן הדבר.
1. כפי שהסביר רבינו בפסוק כ״ו.
2. בעיית הרעב.
תורה שלמהתרגום אונקלוסתרגום ירושלמי (ניאופיטי)תרגום ירושלמי (יונתן)רס״ג תפסיר ערביתרס״ג תפסיר תרגום לעבריתשכל טוברד״קעקדת יצחק פירושאברבנאלר״ע ספורנושיעורי ספורנומלאכת מחשבתאדרת אליהו לגר״אר' נ״ה וויזלר׳ י״ש ריגייומלבי״םנצי״בהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×