Divrei HaYamim I 22 – דברי הימים א כב‏ – Mikraot Gedolot

וְהָא בְּסִגוּפִי וּבְצוֹמִי אַתְקֵנִית לְבֵית מַקְדְשָׁא דַייָ דַהֲבָא קִנְטְרִין מְאָה אַלְפִין וְכַסְפָּא אֲלַף אַלְפִין קִנְטְרִין וְלִנְחָשָׁא וּלְפַרְזָלָא לֵית מַתְקַל אֲרוּם לְסִגְעָא הֲוָה וְקֵיסִין וְאַבְנִין אַתְקְנִית וְעִלָוֵיהוֹן תּוֹסִיף.

והנה בעניי הכינותי לבית ה׳ זהב ככרים מאה אלף – ריש לקיש בשם אבא רהן ברדלא אמר אדם זוכה לחבירו במציאה מה טעם שנאמר והנה בעניי וגו׳, רבי הונא אמר רבי אושעיא בעו מה אנן קיימין אם בתוך ארבע אמות עשיר הוא ואם בחוץ לד׳ אמות הוא ויש אדם מקדיש דבר שאינו שלו וקיימינהו במקדש ראשון. מהו בעניי א״ר שאין עשירות לפני מי שאמר והיה העולם. דבר אחר בעינויי שהיה מתענה ומקדיש סעודתו לשמים.

והנה בעניי – במלחמות שהתעניתי ויגעתי הרבה^א. בתלמוד ירושלמי מפרש שהיה מתקן סעודתו ומקדישה לשמים (פאה פרק ד׳ הלכה ב׳).

א. כך במהדורת קירכהיים. בכ״י מוסקבה 853 (במקום ״הרבה״): ״במלחמה״.

¹והנה בעניי הכינותי וכו׳ – ²שלא היה לו עשר גדול, והיה מוציא הוצאות במלחמות. ובדרש (ירושלמי ב״מ ג׳:א׳): אם משבאו לידו, עשיר היה; אם קודם שבאו לידו, ³וכי אדם מקדיש דבר שאינו שלו? קימא: ⁴בנתונים בתוך ארבע אמות שלו. אמ״ר בון: ״בעניי״ – שאין עשירות לפני המקום. ד״א: ״בעניי״ – ⁵שהיה מתענה ומקדיש סעודתו לשמים.

1. והנה בעניי וכו׳. דיבור זה חסר בכת״י פריס ומינכן, וסביר שהוא מתוספותיו של רד״ק.

2. שלא היה לו עשר גדול וכו׳. בהתאם לשיטתו שהזכרנו לעיל פסוק ח הערה ד״ה ״זה לא מצאנו״, המיוחס לתלמיד רס״ג מפרש ״בעניי״: ״במלחמות שהתעניתי ויגעתי הרבה״. אבל המיוחס לר״י קרא, למרות שהוא מסכים שם עם המיוחס לתלמיד רס״ג, מפרש כאן כרד״ק.

3. וכי אדם מקדיש וכו׳. הוא מניח שמשמעות ״הכינותי״ היא שדוד כבר הקדיש אותם.

4. בנתונים בתוך ארבע אמות שלו. ארבע אמות של אדם קונות לו, ומאז יש לו כוח להקדיש; ואף שבכך היו הנכסים נקנים לדוד, הוא אומר ״בעניי״ כי לא היו ״נתונים בתוך ידו ממש״ (לשון ה״פני משה״ על הירושלמי).

5. שהיה מתענה וכו׳. השוו התרגום; וכן נמצא במיוחס לתלמיד רס״ג ובמיוחס לר״י קרא. גם מצטט המיוחס לר״י קרא, כנראה מרז״ל, ש״בעודנו עני, בשעה שהרג דוד את גולית הפלשתי, נתנו לו נשותיהם של ישר׳ לפי אשר תשג ידי כל אחת ואחת״. והשוו על כך רות זוטא ב׳:י״ג.

See, I have, in my penury (be-‘onyi), laid aside etc. For [David] did not have extraordinary wealth, and he had wartime expenditures. There is also the following midrashic interpretation (y. Bava Metzia 3a): “If he had already acquired these, then he was wealthy. If he had not acquired them—how can someone dedicate what does not belong to him? Apparently, they were resting within his immediate four cubits. Rabbi Bun says, ‘In my penury’—for wealth is irrelevant before God. Another interpretation: Be-‘onyi—for he used to fast (mit‘anneh) and dedicate his meal to the [service of] God.”

והנה בעניי הכינותי לבית י״י וגו׳ – רוצה לומר: כי מעת עניי החלותי להכין זה לבית י״י.

מאה אלף – המ״ם במאריך.

בעניי – ר״ל עם שאני נחשב לעני מול צורך הראוי לבנין בית ה׳ הנה הכינותי זהב וכו׳.

ועליהם – ע״כ האמור למעלה הוא חוזר.

והנה בעניי הכינותי לה׳ – ר״ל שהקדשתי כל עשרי לה׳, עד שאני עני ואביון כי כל נכסיי מוקדשים לשמים.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון