Hoshea 1 – הושע א‏ – Mikraot Gedolot

וַאֲמַר קְרֵי שׁוּמְהוֹן לָא עַמִי אֲרֵי אַתּוּן לָא עַמִי בִּדְלֵית אַתּוּן מְקַיְמִין פִּתְגְמֵי אוֹרַיְתִי וּמֵימְרִי לָא הֲוָה בְּסַעֲדֵ יכוֹן.

קרא שמו לא עמי – כאדם שאמר: אין זה בני. שזה דמיון לומר לישראל: כי אתם לא עמי ואנכי לא אהיה לכם – לאלהים. והוא מקצורי כתובים.

ואנכי לא אהיה להם לאלהים, ומרוב הכעס לא הזכירו.

כי אתם – אף אתם בני יהודה שריחמתי עד עתה לא ארחם.

ואנכי לא אהיה לכם – להיות שוכן בתוככם.

ויאמר – מבואר הוא.

לא עמי – שם בלתי נשלם כמו לא רוחמה (הושע א׳:ו׳).

ואנכי לא אהיה לכם – הפך עמנואל (ישעיהו ז׳:ט״ו), ואם קרוב להפך זה לא עמי.

ושצוהו השם יתברך קרא שמו לא עמי ואחשוב אני שהבן הזה ושמו בא ליעד חרבן בית שני ולהגיד שעם היות שיושיע את בית יהודה וירחם עליהם בפקידה ההיא הנה גם שמה לא יתמידו בצדקתם ועוד ישובו לכסלה ולכן יחזרו לגלות אחר ועליהם אמר קרא שמו לא עמי כי הוא הבן הבא אחר הבת הרומזת על הפקידה, ויאמר שבני יהודה אשר בבית שני לא יהיו גם הם עם ה׳ במעשיהם ולכן לא יהיה ה׳ יתברך שומר ומשגיח אותם עד שישובו לגלות וזהו אומרו ואנכי לא אהיה לכם כלומר מושיע כמו שנאמר למעלה והושעתים בה׳ אלהיהם, וכבר קרא ישעיהו בתחלת נבואותיו את בני יהודה בפרט עמי כמו שאמר על מלכות בית ישראל ישראל לא ידע ועל מלכות יהודה אמר עמי לא התבונן (ישעיה א, ג) ולכן להושע אמר ה׳ יתברך על בני יהודה כי אתם לא עמי רוצה לומר עם היות שבניתם את ביתי ואת היכלי הנה אתם בזמן בית שני לא תהיו עם ה׳. והתבונן כי בבן הראשון אמר ותהר ותלד לו בן אבל בבת ובבן האחר לא אמר מלת לו כי אם ותלד בת ותלד בן, ואפשר לומר בסבת זה שהבן הראשון בעבור שהיתה הוראתו כוללת כפי הפירוש הראשון מבלי חלוף במלכות ישראל שתחרב אשר היה הושע ממנו משבט ראובן כמו שזכרתי לכן נתיחד בשורת ויעוד הבן הזה אליו רוצה לומר למלכותו ואמר בו ותלד לו להגיד שהיה אותו הבן מיוחד לאביו ולשבטו, אמנם הבת שלא היתה הוראתה על ישראל לבד כי אם גם על יהודה כמו שזכרתי, וכן הבן האחרון שהיתה הוראתו על גלות בית שני לבני יהודה בלבד לא נאמר בהם מלת לו כאילו היו ילדי אחרים:

לא אהיה – הה״א בשוא לבד ובלא מאריך באל״ף.

כי אתם לא עמי – אינכם חרדים על דברי לעשותם כדרך העם החרדים על דברי מלכם.

ואנכי – וגם אני לא אהיה לכם לאלוה להציל אתכם ולהושיע לכם.

ויאמר קרא שמו לא עמי – אז צוה אותו שיקרא אותו בשם שמורה שאינו בנו כלל וממילא אין האם אשתו, שאם יאמר האב לבנו לא עמי אתה נפסק גם הקשר שי״ל עם אשתו אחר שילדה לזנונים ובאר לו הטעם כי אתם לא עמי ואנכי לא אהיה לכם לאב ולאיש ולבעל, ועז״א שצוה להושע לגרש את אשתו, שע״ז מורה שם לא עמי, ואז כן יעשה ה׳ ג״כ לגרש את ישראל ולהחליפם באומה אחרת.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון