×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(יג) וַיִּתְפַּלֵּ֣ל אֵלָ֗יו וַיֵּעָ֤תֶר לוֹ֙ וַיִּשְׁמַ֣ע תְּחִנָּת֔וֹ וַיְשִׁיבֵ֥הוּ יְרוּשָׁלַ֖͏ִם לְמַלְכוּת֑וֹ וַיֵּ֣דַע מְנַשֶּׁ֔ה כִּ֥י יְהֹוָ֖היְ⁠־⁠הֹוָ֖ה ה֥וּא הָאֱלֹהִֽים׃
And he prayed to Him; and He was entreated of him, and heard his supplication, and brought him back to Jerusalem into his kingdom. Then Manasseh knew that Hashem was God.
תרגום כתוביםמנחת שימצודת ציוןעודהכל
וְצַלִי קֳדָמוֹהִי מִן יַד אֲזָלוּ כָּל מַלְאָכַיָא דִי מְמַנָן עַל מַעֲלָנֵי תַּרְעֵי צְלוֹתָא דְבִשְׁמַיָא וַאֲחָדוּ אַמְטוּלְתֵּיהּ כָּל מַעֲלָנֵי תַּרְעֵי צְלוֹתָא וְכֻלְהוֹן (ס״א דְבִשְׁמַיָא וְכֻלְהוֹן) כַּוֵי וַחֲרַכֵּי שְׁמַיָא מִן בִּגְלַל דְלָא תִּתְקַבֵּל צְלוֹתֵיהּ וּמִן יַד אִתְגוֹלְלוּ רַחֲמֵי מִבָּרֵי (ס״א מָארֵי) עָלְמָא דְיַמִינֵיהּ מְתִיחָא לְקַבָּלָא חַיָבַיָא דְתָיְבִין לְדַחַלְתֵּיהּ וְתַבָּרִין יִצְרָא דְלִבְּהוֹן בִּתְשׁוּבָה וַעֲבַד חֲרַכָּא וּמַחְתְּרָתָא בִּשְׁמַיָא תְּחוֹת כּוּרְסֵי יְקָרֵיהּ וּשְׁמַע צְלוֹתֵיהּ וְקַבֵּיל בָּעוּתֵיהּ וַאַזְיַע עָלְמָא בְּמֵימְרֵיהּ וְאִתְכַּפָּעַת מוּלְתָא וּנְפַק מִתַּמָן וּנְפָקַת רוּחָא מִבֵּינֵי כַנְפֵי כְּרוּבַיָא וְנַתְבֵּיהּ בִּגְזֵירַת מֵיְמְרָא דַייָ וַחֲזַר לְמַלְכוּתֵיהּ לִירוּשְׁלֵם וִידַע מְנַשֶׁה אֲרוּם יְיָ הוּא אֱלָהָא דִי עֲבַד עִמֵיהּ אָתַיָא וְתִמְהַיָא הָאִנוּן וְתָב בְּכָל לִבְבֵיהּ קֳדָם יְיָ וּשְׁבַק כָּל טַעֲוָתָא וְלָא אִשְׁתַּעְבֵּד לְהוֹן.
ויעתר לו – סנהדרין פרק חלק א״ר יוחנן משום רשב״י מ״ד וישבע אליו ויחתר לו ויעתר לו מיבעי ליה מלמד שעשה לו הקב״ה כמין מחתרת ברקיע כדי לקבלו בתשובה והטמינו מפני מדת הדין ופירש״י ויעתר לו ומבחוץ כתוב ויחתר לו כך שמעתי ע״כ. ובנ״א מצאתי בפירש״י וישמע אליו ויחתר לו ומבחוץ כתוב ויעתר לו ע״כ. ול׳ זה האחרון הוא במד׳ דברי׳ רבה פ׳ ואתחנן ובמדרש פסיקתא הובא בשמעוני דמלכים רמז רמ״ו וכל אלו הגירסאות אינן אלא מן המתמיהות דלא אישתכח כדין בסיפרי דידן אדרבא איפכא משמע במסרה בכתב דנמסר ויעתר ה׳ וסימן דריש סדרא דתולדות יצחק ודין חד מינייהו אבל בירושלמי בהאי פירקא גריס ויעתר לו כספרי דילן ואמרינן עלה א״ר אלעזר בר שמעון בערביא צווחן לחתרתה עתרתה וה״ג במדרש רות רבתי ובויקרא רבה פרשה ל׳ והתם נמי אמרינן א״ר לוי בערביא צווחין לחתירה עתירה ובבבלי גופיה בההוא פירקא לעיל מינה כשחלה ר׳ אליעזר נכנסו ד׳ זקנים לבקרו וכו׳ גריס התם ויעתר כדקתני במתני׳ והכי איתא בספרי פרשת ואתחנן ופ׳ וזאת הברכה ומדבר רבה פרשת נשא ריש פ׳ י״ד בתרי דוכתי ופירקי דר׳ אליעזר פ׳ מ״ג ואבות דר׳ נתן פ׳ ל״ה וכן כתב בעל הטורים בפרשת נצבים דכתי׳ ויעתר לו ודרשינן ויחתר לו מלמד שחתר וכו׳ וכתב בעל מתנות כהונה בפרשת ואתחנן. דבדברי הימים לא כתיב ויחתר אלא ויעתר בחילוף חי״ת בעי״ן כמשפט אותיות אחה״ע עד כאן. וסעד לדבריו מצאתי בספר הזוהר פרשת תולדות יצחק אצל פסוק ויעתר לו ה׳ אל תקרי ויעתר לו אלא ויחתר לו שחתירה חתר ליה קב״ה וקביל ליה ואיתא נמי בבראשית רבה פרשת ס״ג ויעתר לו ה׳ ר׳ לוי אמר משל לבן מלכים שהיה חותר על אביו ליטול ליטרא של זהב והיה זה חותר מבפנים וזה חותר מבחוץ. שכן בערביא קורין לחתירתא עתירתא וכתב בעל יפה תואר שזה מעין מה שאמרו בפ׳ חלק גבי מנשה מאי דכתיב ויחתר לו ויעתר מיבעי ליה וכו׳ ע״כ ודוגמא בב״ר פרשת וישלח דרשו פסוק קדמה פניו הכריעהו כמו הכריחהו בחילוף עי״ן בחי״ת ובבראשית רבה פ׳ ע״ט דרשו תבא בכלח אלי קבר תבא בכולא אלי קבר בחילוף החי״ץ באל״ף ר״ל בכל טוב וב״ר פ׳ ע״ט בא יבא ברנה נשא אלמתיו אתי טעין עולימין ועולמיתא בחילוף אל״ף בעי״ן וכן בשוחר טוב ובבמדבר רבה סוף פ׳ י״ז נדרש ותהינו לשון חנייה בחילוף ה״א בחי״ת ובפ׳ כ׳ מן ארם ינחני כד״א נהה על המון מצרים (יחזקאל לב) בחילוף חי״ת בה״א ובריש מדרש מגלת אסתר והשיבך ה׳ מצרים באניות אמר רבי יצחק בעניות ממעשים טובים ובפסוק איש יהודי אל תקרי יהודי אלא יחידי לפי שייחד שמו של הקב״ה ובפ״ק דמגלה אמר רב התך זה דניאל ולמה נקרא שמו התם שחתכוהו מגדולתו ושמואל אמר שכל דברי מלכות נחתכין על פיו ודוגמת זה באסתר רבתי ובשוחר טוב אפפוני חבלי מות אל תקרי אפפוני אלא עפפוני הצרות טסות ובאות עלי כעוף ודגמא אחרת בברכות פ׳ אין עומדין אמר ר׳ אלעזר חנה הטיחה דברים כלפי מעלה שנאמר ותתפלל על ה׳ וכו׳ ואמרינן נמי התם בתר הכי ואמר ר׳ אלעזר משה הטיח דברים כלפי מעלה שנאמר ויתפלל משה אל תיקרי אל ה׳ אלא על ה׳ שכן דבי ר׳ אליעזר בן יעקב קורין לאלפי״ן עייני״ן ולעייני״ן אלפי״ן ע״כ, ועיין שערי אורה דף ל״א כל זה כתבתי ללמוד וללמד שדברי חכמים בצדק ומשפט ומישרים ומי שהוא חכם ומבין מדעתו יוסיף לקח להבין דבריהם וחידותם בכדומה וכמו שכתבתי ביחזקאל מ״ח על יעבדוהו וישעיה י״ט על עיר ההרס וצפניה א׳ על אחפש את ירושלים ופ׳ בראשית על והנה טוב מאד.
ויעתר – קבל התפלה כמו ויעתר לו ה׳ (בראשית כ״ה:ג׳).
תרגום כתוביםמנחת שימצודת ציוןהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144