Yeshayahu 62 – ישעיהו סב‏ – Mikraot Gedolot

אֲרֵי דְכַנְשׁוֹהִי לְעִבּוּרָא יֵיכְלוּנֵהּ וִישַׁבְּחוּן קֳדָם יְיָ וּדְעַצְרוֹהִי לְחַמְרָא יִשְׂתּוּנֵהּ בְּדָרַת קוּדְשִׁי.

אלא ג׳אמעוה יאכלונה ויחמדון אללה עליה וואעוה ישרבונה פי צחן קדסי.

ומה שאמר ישתוהו בחצרות קדשי – אינו סותר איסור יין ושכר אל תשת (ויקרא י׳:ט׳), מפני שהחצרות והלשכות הן סביב לבית המקדש, ומותר לאכול ולשתות בהן כפי הראוי. והראיה שהן בחוץ, מה שאמר על דוד ותבנית כל אשר היה ברוח עמו לחצרות בית ה׳ ולכל הלשכות סביב (דברי הימים א כ״ח:י״ב). וכבר ידעת שה׳ ציווה את ירמיה להביא יין בקצת כדים ולכפות על בני יהונדב לשתותו כאמרו הלוך אל בית הרכבים (ירמיהו ל״ה:ב׳), ולולא סיבת השבועה, לא היה ירמיהו מכריחם.

כי מאספיו יאכלוהו – היה ראוי שיבוא בו דגש, כי [הוא פו]⁠על בבניין פיעל.⁠¹

1. השווה רד״ק על אתר.

ומקבציו ישתוהו בחצרות קדשי – יש לומר שכל הארץ קרויה חצרות קדשי.⁠^א

א. כן בכ״י מינכן 5. בכ״י לוצקי 778 הושמטה מלת: ״קדשי״.

כי וגו׳ – יאכלוהו שב אל דגנך ומקבציו ישתוהו שב אל התירוש.

Shall eat it. Shall eat thy corn. And they that have brought it together, that have brought the wine together.

והללו את – שם י״י קדש הלולים לאכל ולשתות בשמחה לפניו בחצרות קדשו.

והוא שאומר באבימלך בן גדעון ויבצרו את כרמיהם ויבאו בית אלהיהם ויעשו הלולים.

כי מאספיו – מן הדגוש והוא מן הקל, וכמוהו רבים.

וטעם: והללו את י״י – רמז למעשר שני ונטע רבעי, וזהו: כי מאספיו יאכלוהו, שהיו נאכלים לבעלים, ונטע רבעי הוא הלולים לי״י, וכן במעשר שני היה מתודה ומהלל לאל. והוא שאמר: בחצרות קדשי – כי מעשר שני ונטע רבעי לא היו נאכלין אלא בירושלם לפנים מן החומה, כמו שכתוב: לפני י״י אלהיך תאכלנו (דברים י״ב:י״ח), וכל העיר נקרא לפני י״י אלהיך, וכן נקראת: חצרות קדשי, והחצר כלל הבתים.

כי מאספיו יאכלהו – גם כן יעשו האויבים אם יאספוהו, כטעם ועלה עמון ועמלק (שופטים ז׳:י״ב), אבל התנאי הוא, והללו את י״י, וכן בחצרות קדשי.

אבל יגאל אתכם מביניהם באופן שעל אדמת הקדש תאכלו את תבואותיכם ובחצרות קדשו ואמר זה כנגד המעשר שני ונטע רבעי כימי קדם והענין שלא תשוב האומה לגלות עוד.

מאספיו – במקצת ספרים מדוייקים האל״ף בפתח ובלא מאריך ורד״ק בפירוש ובשרשים כתב שהוא מן הדגוש והוקל ובמכלול ד׳ ע״ד כתב במקצת ספרים בקמץ ובמקצתם בפתח ובמסרה פליגין עליה יש שקורין בגעיא מְאָסְפָיו ויש שקורין בחטף מְאָסְפָיו.

והללו – ברוב ספרי הדפוס למ״ד ראשונה דגושה ובספרים כ״י בלא דגש והה״א במאריך.

מאספיו – ענין הכנסה אל הבית כמו ואין איש מאסף אותם (שופטים י״ט:ט״ו).

והללי – ישבחו.

כי מאספיו – המאספים אותו אל הבית הם יאכלו את הדגן.

והללו את ה׳ – על השפעת הטובה.

ישתוהו – את התירוש.

בחצרות קדשי – ר״ל בבתיהם העומדים בחצרות ירושלים עיר הקודש ולא ישתוהו העכו״ם בארצותם.

כי מאספיו – על דגנך, ומקבציו על תירושך, כלומר שבצרו הענבים ועשו מהם תירוש.

והללו את ה׳ – במעשר שני הנאכל לבעלים בירושלם, וקרא את ירושלם חצרות קדשי (רד״ק).

מאספיו, מקבציו – עי׳ בפירוש, והבדלי אסף קבץ בארתי למעלה (יא יב).

כי מאספיו – הדלתות מגבילים, נגד דגנך אמר כי מאספיו יאכלוהו כי התבואה מאספים, ונגד תירושך אמר ומקבציו ישתוהו – כי הענבים מקבצים, כמ״ש זרע רב תוציא השדה ומעט תאסוף, כרמים תטע ולא תאגור ואמר ישתוהו בחצרות קדשי כי כרם רבעי נאכל בירושלים, ולא כן הדגן יאכלוהו בביתם, ויברכו עליו בהמ״ז לא כן ענבים שאין טעונים ג׳ ברכות, וע״כ אמר על הדגן והללו את ה׳, שהוא בהמ״ז כמ״ש ואכלת ושבעת וברכת, ועל התירוש אמר ישתוהו בחצרות קדשי שישתה בירושלים.

כִּי מְאַסְפָיו – האוספים את הדגן אל הבית¹, בשמחה² יֹאכְלֻהוּ – יאכלו אותו³ וְהִלְלוּ – ויהללו⁴ אֶת יְהוָה על השפעת הטובה⁵, וּמְקַבְּצָיו – ומקבצי התירוש⁶ יִשְׁתֻּהוּ בבתיהם העומדים⁷ בְּחַצְרוֹת ירושלים⁸ קָדְשִׁי – עיר הקודש, ולא ישתוהו העכו״ם בארצותם⁹:

1. מצודת דוד.

2. ר״א מבלגנצי.

3. רש״י, אבן עזרא, מצודת דוד.

4. תרגום יונתן. והוא רמז למעשר שני ונטע רבעי שהיו נאכלים לבעלים, וזהו ״כי מאספיו יאכלוהו״, ונטע רבעי הוא הלולים לה׳, וכן במעשר שני היה מתוודה ומהלל לאל, והוא שאמר ״בחצרות קדשי״ כי מעשר שני ונטע רבעי לא היו נאכלין אלא בירושלים לפנים מן החומה כמו שכתוב (דברים יב, יח) ״לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ תֹּאכְלֶנּוּ״, וכל העיר נקראת לפני ה׳ אלהיך, וכן נקראת ״חצרות קדשי״, והחצר הוא כלל הבתים (רד״ק).

5. מצודת דוד.

6. רש״י, אבן עזרא, מצודת דוד.

7. מצודת דוד.

8. מצודת דוד. ואמר ״ישתוהו בחצרות קדשי״ כי כרם רבעי נאכל בירושלים, לא כן הדגן שיאכלוהו בביתם ויברכו עליו ברכת המזון, וע״כ אמר על הדגן ״והללו את ה׳⁠ ⁠⁠״, שהוא ברהמ״ז כמו״ש (דברים ח, י) ״וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ״ (מלבי״ם). ור״י קרא מבאר שכל הארץ קרויה חצרות קדשי.

9. מצודת דוד.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון