^א כן בכ״י מינכן 138, פרמא 3258, פולדה 2, פריס 222, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255: ״מרוקמות״.

^ב כן בכ״י פרמא 3258, פולדה 2, פריס 222, דפוס ליסבון, וכן בפסוק. בכ״י מינכן 138, וכן תוקן בכ״י פרמא 3255 (וצ״ע למה): ״המלכים״.

^ג כן בכ״י פרמא 3255, מינכן 138. בכ״י פרמא 3258, פולדה 2, פריס 222, דפוס ליסבון: ״היום״.

^ד כן בכ״י מינכן 138, פריס 222. בכ״י פרמא 3255, פרמא 3258, פולדה 2, דפוס ליסבון חסר: ״ועטרת זהב גדולה״.

^ה כן בכ״י פרמא 3255, פרמא 3258, פולדה 2, פריס 222, דפוס רומא, דפוס ליסבון. בכ״י מינכן 138, וכן בפסוק: ״יתפאר״.

^ו כן בכ״י מינכן 138, פרמא 3258, פולדה 2, פריס 222, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255: ״פניו״.

^ז כן בכ״י פולדה 2, וכן בתרגום יונתן, וכן בנוסח פירוש רש״י בכ״י פרמא 3115, לייפציג 1. בכ״י פריס 222: ״כדרוטין״. בכ״י פרמא 3255, מינכן 138: ״כרדונין״. בכ״י פרמא 3258, דפוס ליסבון: ״כדרונין״.

^ח כן בכ״י פרמא 3258, פולדה 2, פריס 222, דפוס ליסבון. בכ״י מינכן 138 חסר: ״למה״, ובכ״י פרמא 3255 הועבר על המלה קולמוס.

^ט כן בכ״י פרמא 3255 (לאחר תיקון), מינכן 138, פריס 222, דפוס ליסבון, וכן בנוסח פירוש רש״י בכ״י פרמא 3115. בכ״י פרמא 3258, פולדה 2: ״קובע״.

^י כן בכ״י פרמא 3255, מינכן 138, פריס 222, דפוס ליסבון, וכן בנוסח פירוש רש״י בכ״י פרמא 3115. בכ״י פרמא 3258, פולדה 2: ״קובעין״.

^יא כן בכ״י מינכן 138, פרמא 3258, פולדה 2. בכ״י פרמא 3255, פריס 222, דפוס ליסבון: ״כובע״.

^יב כן בכ״י פרמא 3255, מינכן 138, פולדה 2. בכ״י פרמא 3258, פריס 222, דפוס ליסבון: ״שנינו״.

^יג הביאורים על פסוקים ל״ז,מ״א מופיעים בכ״י ובדפוסים הראשונים לפני הביאור על פסוקים ל״ה-מ״ג.

^יד כן בכ״י פרמא 3255, פולדה 2, פריס 222, דפוס ליסבון. בדפוס רומא, וכן בנוסח פירוש רש״י בכ״י פרמא 3115, לייפציג 1 נוסף כאן: ״ואינה עמוקה ליכנס בה כל הראש עד המצח״, והוא כנראה תיקון להתאים את הציטוט של רמב״ן ללשונו המקורית של רש״י, ועיינו בהערה הבאה.

^טו כן בכ״י פרמא 3255, פולדה 2, פריס 222, דפוס ליסבון, וכן בנוסח פירוש רש״י בכ״י פרמא 3115, לייפציג 1. בדפוס רומא נוסף כאן: ״היה מניח בין ציץ למצנפת, וג׳ נקבים היה עושה״, ושם הושמטו המלים בהמשך: ״והפתילים היו נקובין ותלויין״, וכל זה כנראה תיקון להתאים את הציטוט של רמב״ן לנוסח פירוש רש״י שמופיע בדפוס רומא (ולא בעדי נוסח אחרים), ועיינו בהערה הקודמת.

^טז כן בכ״י פרמא 3255, פריס 222, דפוס ליסבון, וכן בנוסח פירוש רש״י בכ״י פרמא 3115. בכ״י פולדה 2, וכן בנוסח פירוש רש״י בכ״י לייפציג 1: ״נוקבין״.

^יז כן בכ״י פרמא 3255, פולדה 2, פריס 222, דפוס ליסבון. בדפוס רומא, וכן בנוסח פירוש רש״י בכ״י פרמא 3115, לייפציג 1 חסר: ״כל״.

^יח כן בכ״י מינכן 138, פרמא 3258, פולדה 2, פריס 222, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255: ״והנה״.

^יט כן בכ״י פרמא 3258, פולדה 2, פריס 222, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255: ״עליו״.

^כ כן בכ״י מינכן 138, פרמא 3258, פולדה 2, פריס 222, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255 חסר: ״כי״.

^כא כן בכ״י מינכן 138, פרמא 3258, פולדה 2, פריס 222, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255 חסר: ״ממנו״.

^כב כן בכ״י מינכן 138, פרמא 3258, פולדה 2, פריס 222, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255 חסר: ״הוא״.

^כג כן בכ״י פרמא 3255, מינכן 138. בכ״י פרמא 3258, פולדה 2, פריס 222, דפוס ליסבון: ״לא״.

^כד כן בכ״י ובדפוסים ראשונים. בדפוסים מאוחרים (לאחר צנזור): ״המנהג״.

^כה כן בכ״י פרמא 3258, פולדה 2, וכן בפסוק. בכ״י מינכן 138, פריס 222, דפוס ליסבון: ״סגולה״. בכ״י פרמא 3255: ״סגולת״.

^כו כן בכ״י פרמא 3255. בכ״י פרמא 3258: ״דשלמותא״. בכ״י מינכן 138, פולדה 2: ״שלמות״. בדפוס ליסבון: ״שלימות״.

^כז הביאור בסוגריים המרובעים הוא מהוספות רמב״ן במהדורה בתרא של פירושו. עיינו הוספות רמב״ן.

^כח ביאור זה על פסוקים ל״ה-מ״ג מופיע בכ״י ובדפוסים הראשונים לאחר הביאור על פסוק מ״א.

^כט כן בכ״י מינכן 138, פולדה 2, פריס 222, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255, פרמא 3258: ״שמנה״.

^ל כן בכ״י מינכן 138, פרמא 3258, פולדה 2, פריס 222, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255 חסר: ״זה״.

^לא כן בכ״י מינכן 138, פרמא 3258, פולדה 2, פריס 222, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255 חסר: ״בגדים״.

^לב כן בכ״י מינכן 138, פרמא 3258, פריס 222, דפוס ליסבון. בכ״י פולדה 2: ״ששמש״. בכ״י פרמא 3255: ״שישמש״.

^לג כן בכ״י מינכן 138, וכן בפסוק. בכ״י פרמא 3258, פולדה 2, פריס 222, דפוס ליסבון: ״כהונה״. בכ״י פרמא 3255 חסר: ״כהנה״.

^לד כן בכ״י מינכן 138, פרמא 3258, פולדה 2, פריס 222, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255: ״שבגדיהן עליהן״.

^לה כן בכ״י מינכן 138, פרמא 3258, פולדה 2, פריס 222, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255: ״בגדיהן״.

^לו כן בכ״י מינכן 138, פרמא 3258, פריס 222, דפוס ליסבון, וכן בבבלי. בכ״י פרמא 3255, פולדה 2 (חסר ״ואמר מר״) רק: ״וזר״.

^לז כן בכ״י מינכן 138, פרמא 3258, פולדה 2, פריס 222, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255: ״כתוב זה״.

^לח כן בכ״י מינכן 138, פרמא 3258, פולדה 2, פריס 222, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255: ״הא״.

^לט כן בכ״י מינכן 138, פרמא 3258, פולדה 2, פריס 222, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255: ״בגדים״.

^מ כן בכ״י מינכן 138, פרמא 3258, פולדה 2, פריס 222, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255: ״דעתו״.

^מא כן בכ״י פרמא 3255, פריס 222. בכ״י מינכן 138, פרמא 3258, פולדה 2, דפוס ליסבון: ״יהיו״.

^מב כן בכ״י מינכן 138, פרמא 3258, פולדה 2, פריס 222, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255: ״להשמע״.

^מג כן בכ״י פריס 222, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255, מינכן 138, פרמא 3258, פולדה 2: ״ואלו״.

^מד כן בכ״י מינכן 138, פרמא 3258, פריס 222, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255: ״לו״.

^מה כן בכ״י פרמא 3255, פרמא 3258, וכן תוקן בכ״י מינכן 138, וכן בכמה כ״י של המקרא. בכ״י פולדה 2, פריס 222, דפוס ליסבון, וכן בנוסח המקרא שלנו: ״כשרין״.