^א כן בכ״י לייפציג 1, אוקספורד 165, מינכן 5, אוקספורד 34, לונדון 26917. בדפוס רומא: ״יפריש״.

^ב בכ״י לייפציג 1 כתוב שר׳ שמעיה העביר קולמוס על המלה ״סוטה״.

^ג כן בכ״י לייפציג 1, אוקספורד 165, מינכן 5, ליידן 1, אוקספורד 34, לונדון 26917, דפוס שונצינו, וכן מנוקד ר׳ של ״פרע״ בפתח בכ״י לייפציג 1, אוקספורד 165. בדפוס סביונטה: ״נקוד פתח קטן״ {=סגול}. בכ״י המבורג 13, דפוס רומא (במקום ״נקוד פתח״): ״שין של שער נקוד שבא״.

^ד כן בכ״י לייפציג 1, אוקספורד 165, לונדון 26917. בכ״י מינכן 5, אוקספורד 34 נוסף כאן: ״על מנת״.

^ה כן בפסוק ובכ״י אוקספורד 165, מינכן 5, לונדון 26917. בכ״י לייפציג 1: ״נדרו״.

^ו כן בפסוק ובכ״י אוקספורד 165, מינכן 5, לונדון 26917. בכ״י לייפציג 1: ״נדרו״.

^ז כן בכ״י לייפציג 1, מינכן 5, אוקספורד 34. בכ״י לונדון 26917, דפוס רומא חסר: ״שתישלוט... נאמר להם״.

^ח ביאור ״דבר אחר״ מופיע בכ״י לייפציג 1, אוקספורד 34, ובשינויים בכ״י מינכן 5. הוא חסר בכ״י אוקספורד 165, ליידן 1, דפוס רומא.

^ט ביאור זה מופיע בכ״י לייפציג 1 בלי כל ציון. בכ״י מינכן 5 מופיע קטע ארוך שמצוין כתוספת: ״שנה ר׳ חייא הגדול: ויחנך – יחנה אצלך. ישא י״י פניו אליך – יכבוש כעסו. וקודם גזר דין, אבל משנחתם כת׳ לא ישא פני׳. ועוד נדרש בו: כשם שהם נושאים לי פנים, כך אני אשא להם פנים. כתבתי בתורתי: ואכלת ושבעת וברכת (דברים ח׳:י׳), והן מדקדקין עד כזית עד כביצה, לכך ישא פנים...⁠״, וכן מופיע בדומה גם בכ״י אוקספורד 34. הביאור חסר בכ״י אוקספורד 165, ליידן 1, דפוס רומא.