Tehillim 41 – תהלים מא‏ – Mikraot Gedolot

אוֹף גְבַר דִתְבַע שְׁלוֹמִי דְאִתְרַחֲצִית עֲלוֹי מַבְרֵי סְעוּדְתִּי אִתְרַבְרַב עֲלַי לְחַכָּמָא.

Even a man who seeks my welfare, in whom I trusted, feeding him my meal ׀ he has cunningly prevailed over me.

חתי צדיקי אלד׳י ות׳קת בה ואלאכל מן טעאמי אסרף עליי פי אלמג׳אזה בשר.

ואפילו חברי אשר בטחתי בו והוא שאוכל ממזוני הגזים במה שהוא גמל אותי רעה.

גם, אפילו ידידי אשר בטחתי בו והאוכל מלחמי הגדיל להתבטא נגדי בגמול רע. והנה עקב גמול, וראה לעיל יט ב.

הגדיל עלי עקב – מארב, כמו: ואת עקבו מים לעיר (יהושע ח׳:י״ג).

developed an ambush for me Heb. עקב, an ambush, as: "and their ambush party (עקבו) on the west of the city" (Yehoshua 8:13).

גם – שלא היה לי אויב שהיה אוכל לחמי והטעם כי אני סבת חייו.

הגדיל עלי עקב – הטעם הגדיל עקיבו, שלא בא לבקרני, ושם^א לנפשו מעלה גדולה.

א. כן בכ״י פרמא 1870. בכ״י מנטובה 13, לונדון 24896: ״שם״.

YEA, MINE OWN FAMILIAR FRIEND… Also the one who was not my enemy, the one who did eat of my bread, namely, the one whose life I sustained has raised his heel against me.

HATH LIFTED HIS HEEL AGAINST ME. Its meaning is, he has raised the importance of his foot, for He does not visit me. He considers himself extremely exalted.

גם איש שלומי אשר בטחתי בו – כל אלה דברי החולה, כי כל אדם יש לו שונאים, וכאשר יחלה ותמוט רגלו, אפילו אותם שהיה חושב לאוהבים שבו לאויבים ולאורבים, כמו שאמר הכתוב: כל אחי רש שנאהו (משלי י״ט:ז׳).

אוכל לחמי הגדיל עלי עקב – ואפילו אוכל לחמו, שהוא בוטח בו יותר, גם הוא יבגוד בו. ופירוש הגדיל עלי עקב – כאלו אני מדרך רגלו כך הוא מתגדל עלי, ולא יבקרני כראוי.

והסיבה השנית שנתן היא, מה שאלה האנשים המבקשים רעתו – היינו שבנא וסייעתו – היו באוכלי שולחנו, ושבנא היה על ביתו (ישעיה כ״ב:ט״ו), אין גדול ממנו בבית, ובעטו בו, והמידה הזאת שנואה אצל ה׳ יתברך, כאמרו (בראשית ל״ט:ט׳) ׳[הן אדוני לא ידע אתי מה בבית וכל אשר יש לו נתן בידי, איננו גדול בבית הזה ממני ולא חשך ממני מאומה וגו׳], ואיך אעשה את הרעה הגדולה הזאת וחטאתי לאלהים׳, ועל זה אמר גַּם אִישׁ שְׁלוֹמִי אֲשֶׁר בָּטַחְתִּי בוֹ אוֹכֵל לַחְמִי – שהוא שבנא שהיה על ביתו, כאמרו (ישעיה כ״ב:ט״ו) ׳בא אל שבנא הסוכן אשר על הבית׳, הִגְדִּיל עָלַי עָקֵב – ׳הגדיל׳ מבניין הפעיל, כלומר, עשה שאחרים שמו עקבותיהם על גופי ובעטו בי:

עקב – ענין מארב כמו ואת עקבו מים (יהושע ח׳:י״ג).

גם איש שלומי – גם האיש אשר היה עמי בשלום אשר האכלתיו לחמי.

הגדיל עלי עקב – היה מגדיל עלי מארב לארוב על נפשי.

עקב – מארב.

גם – והגם שנשמרתי מקחת אוכל משום אדם רק מאת משרת נאמן ביתי שבטחתי בו שהוא לא יעשה לי רעה, אבל גם איש שלומי אשר בטחתי בו הגדיל עלי עקב ומארב, והיה עמהם בקושרים להשחית עץ בלחמי, והיה דרך המלכים הקדמונים שהמשרת המתקן ונותן לפניהם המאכל היה צריך לאכול תחלה מלחם המלך, למען יודע בזה שלא שם שם דבר רע, וע״כ קראו אוכל לחמי – ובכ״ז היה בעצה עמהם ולא חשש ע״ז שיצטרך לאכלו תחלה.

הגדיל עלי עקב – מלשון ואת עקבו מים לעיר (יהושע ח׳:י״ג) לשון מארב ובגידה, עקבני עקבה גדולה, ע״ד כי הגדיל אויב (איכה א׳:ט׳).

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון