Tehillim 145 – תהלים קמה‏ – Mikraot Gedolot

פּוֹתֵחַ יַת אַיְדָךְ וּמַסְבַּע לְכוּלְהוֹן חַיֵי רְעוּתְהוֹן.

You open your hand, and satisfy the desire of every living thing.

פותח את ידך ומשביע לכל חי רצון – בימי ר׳ שמואל בר נחמני הוה כפנא ומותנא, אמרי היכי נעביד אתרי לא ניבעי רחמי ניבעי רחמי אמותנא וכפנא נסבול, א״ל ר׳ שמואל בר נחמני ניבעי רחמי אכפנא דאי יהיב קוב״ה שובעא לחיי יהיב דכתיב פותח את ידך ומשביע לכל חי רצון, ומנא לן דלא בעינן רחמי אתרי דכתיב ונצומה ונבקשה מאלהינו על זאת, במערבא אמרי ורחמי למבעי על רזא דנא. ומשביע לכל חי רצון (ברמז תתרמ״ט).

אללהם פאפתח ידיך, ואשבע כל חי רצ׳א מנך.

אתה הוא הפותח את ידך (נדיבותך) ומשביע לכל חי לפי הרצון שלך.

פותח, ה׳ פתח את ידיך והשבע לכל חי רצון מלפניך.

ומשביע לכל חי רצון – כדי פרנסתו הוא משביעו את טובו ואת רצונו ואת ברכתו.

רצון – אפייאְמֵנט.

and satisfy every living thing [with] its desire With a sufficiency to sustain him, He satisfies his goodness, his will, and his blessing. desire Heb. רצון, apayement in Old French, propitiation.

פותח – ואתה הכתוב בפסוק העליון ישרת גם פה, וככה הוא: ואתה פותח את ידך, וככה: כי אלהי אבי בעזרי (שמות י״ח:ד׳).

וטעם רצון – מה שיספיק להם.

THOU OPENEST THY HAND.⁠¹ The word ve-attah (and Thou), which is written in the preceding verse² (verse 15), also applies³ here.⁠⁴ Pote’ach et yadekhah⁵ is to be read as if it were written ve-attah pote’ach et yadekhah (And Thou openest Thy hand). The same is the case with for the God of my father was my help (Exodus 18:4).⁠⁶

The meaning of ratzon (favor) is, “all that they need.”⁷

1. In Hebrew, Pote’ach et yadekha. Literally, Open your hand.

2. Literally, “the above verse.”

3. Literally, “serves.”

4. In other words, this verse is connected to the previous verse.

5. See note 33.

6. According to Ibn Ezra, for the God of my father was my help is to be read as, “for he said, ‘The God of my father was my help.’” In other words, the phrase “for he said” – which is written in the preceding verse – also applies to this verse.

7. The word ratzon means “will” or “desire.” Ibn Ezra reads our verse as, “And satisfiest every living thing according to its desire (needs).”

פותח – שאתה נותן להם אכלם בהשפעה, שישבעו רצון כל אחד לפי רצונו, ולפי תאותו.

ועל כן אמר פותח את ידך ומשביע לכל חי רצון ר״ל מזונו כפי רצונו וטבעו, כי המזונות רבים מתחלפים לפי טבע הבעלי חיים זה אוכל עשב וזה אוכל בשר.

פותח את ידך – חסר יו״ד על פי המסורת.

פותח – אתה פותח את ידך ומשביע לכל חי לפי רצונו ותאותו.

פותח – מלת רצון הוא נושא המאמר, והוא הפועל הפותח ידי ה׳ ובזה סר הלחץ הגדול בכתוב הזה שבא נסתר ונוכח ביחד.

פותח את ידך – שהוא מ״ש תפתח ידך ישבעון טוב, ושיעור הכתוב הרצון פותח את ידך ומשביע לכל חי – מציין את הרצון כעצם מופשט, שהרצון הוא הפותח את ידי ה׳, שע״י הרצון יפתח ידיהם לתת ולהשפיע בידים פתוחות מלאות טוב, ואז ישביע לכל חי בשביעה יתירה, וזה יהיה בעת רצון שאז הרצון גורם פתיחת הידים ברב טוב ובשביעה.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון