Iyyov 22 – איוב כב‏ – Mikraot Gedolot

אֲרוּם דָרָא דְאַמְאֵךְ יִתְעַבֵּד גֵיוְתָן וְשַׁוַח בְּסוּרְחָנָא תִּפְרוֹק.

כי השפילו ותאמר גוה – דור שפל הגבהתו בתפלתך, ונמלט בבור כפיך במעשה ידיך הברורים.

תעלם אנהם כאנו אתצ׳עו לך וקלת הד׳א אקתדאר, ואלכ׳פץ׳ אלעינין יגית׳ה.

כי, ודע כי הם כבר נכנעו לך ואמרת שזה גאוה, ושפל עינים יושיע. וסוף הפסוק משוך לפסוק שלאחריו.

ורצה באמרו כי השפילו, דע כי חבריך אשר האשמתם ואמרת עליהם גוה שהם התרברבו עליך, אין הדבר כפי שאמרת אלא נכנעו לך כי השפילו. המורם ממאמר זה הוא לא נכחד קימנו, והוא, שאיוב שאל אותם ואמר מדוע רשעים יחיו, השיבו אליפז ואמר כי הטובה שהוא מטיב להם כדי לרוממם למען יהיו היסורין שיחולו בהם אחרי הטובה יותר קשים ורעים¹ ואמר לו האם נדמה לך שזה נעלם מן הבורא כפי שואמרים בעלי הקדמות כי עבים סתר לו, או שמא לא ראית מה שאירע להם אשר קמטו. ואמרו קימנו רוצה לומר קימם², וכן רחקה מני³ הכוונה מהם, כי העבריים משתמשים כיוצא בזה רבות אם תגאל גאל ואם לא יגאל⁴, וכמו והדיקות עמים רבים והחרמתי⁵, וכמו יכבוש עונותינו ותשליך במצולות ים כל חטאתם⁶, והיתה מטרת תשובתו סופם הרע כאמרו ויתרם אכלה אש.

1. וכך כתב בספרו הנבחר באמו״ד מאמר ה פ״ג מהדורתי עמ׳ קעח, אחת הסבות שהקב״ה מאריך לרשעים כדי לחזק עליהם את העונש.

2. לעיל פסוק כ.

3. לעיל פסוק יח.

4. רות ד ד.

5. מיכה ד יג.

6. שם ז יט.

ואראד בקולה כי השפילו, תעלם אן אצחאבך אלד׳י למתהם וקלת ענהם גוה אנהם תעט׳מו עליך אד׳ ליס אלאמר כמא קלת, בל תד׳ללו לך כי השפילו.

ואלמברז מן הד׳ה אלמקאלה הו לא נכחד קימנו, וד׳לך אן איוב סאלהם פקאל מדוע רשעים יחיו, אג׳אבה אליפז וקאל ינעם עליהם נעמה אסתדראג׳ חתי יכון אלאלם אלחאל בהם בעקב אלנעמה אצעב וקע ואשד. וקאל לה אתראך תתוהם אן הד׳א יכ׳פא עלי אלכ׳אלק כמא יקול אלדהריין אן עבים סתר לו, או לעל לם תשאהד מא חל בהם אשר קמטו. וקולה קימנו יריד קימם, וכד׳לך רחקה מני יעני מהם, לאן אלעבראניין יסתעמלון מת׳ל הד׳א כת׳יר אם תגאל גאל ואם לא יגאל, ומת׳ל והדיקות עמים רבים והחרמתי, ומת׳ל יכבוש עונותינו ותשליך במצולות ים כל חטאתם, פכאן גרצה פי אלגואב בסו עאקבתהם כקולה ויתרם אכלה אש.

כי השפילו ותאמר גוה – ואם רואך דורך שפל תאמר בהבטחה להגביהו ויגבה.

ושח עינים – בצרה הבאה (אליו) בעונו.

יושיע – אותו אלוה בידך ובתפילתך.

If they are humble If you see your generation humble, pledge that it be uplifted, and it will be uplifted.

a humble person [One who is humbled] by the trouble that befalls [him] because of his iniquity,

God will save through your hands and through your prayer.

כי השפילו ותאמר גוה – לא תאמר לעצמך בלבד תוכל להיטיב, אבל לא לאחרים. אלא אפילו אם השפילו אחרים ואתה אומר לפני המקום: הרם אותו, הוא שומע לך.

ושח עינים יושיע – ואת שיהיה שח עינים בצרה הבאה בעוונו, יושיע בעבורך.

ושח עינים יושיע – ואת שיהיה שח עינים יושיע בעבורך.

כי השפילו מתאמר גוב – אחרים כשילקו יכנעו ואתה תאמר גאה וגאון והבורא שח עינים יושיע.

השפילו – בודד הוא בכאן.

גוה – הוא״ו תחת אל״ף.

כי השפילו [ותאמר גוה] – יש אומ׳ בני אדם השפילו ונפלו ממעלתם. ואמרת גוה השפילה אותם.

ושח עינים – הפך רום עינים כי הוא המתגאה. ושח הוא הנבזה בעיניו.

כי השפילו – הרשעים ונפלו לעיניך.

ותאמר גוה – תגזר ותאמר כי גאוה השפילה אותם, כי שח עינים יושיע – האל, וכאשר ימלט האל האי אשר בתוך הים ולא יכסנו בשוא גליו בהיותו נקי, ותאמר לו נמלט אתה בבור כפיך.

ותאמר גוה – רוצה לומר: שתעמוד בגובה ותוקף ולא יגיעך רע.

ושח עינים – שפל עינים.

כי השפילו. וכאשר יקרה שתראה שאחרים זולתך ׳השפילו׳ כוונתם אל החומריות: ותאמר גוה ושח עינים יושיע. ואתה תתפלל בעדם ותאמר, יהי רצון שהאל ית׳ ׳יושיע גוה׳ שהוא הגוף, ׳ויזכור כי בשר המה׳ (תהלים עח לט), ׳ויושיע׳ כמו כן ׳שח עינים׳ המביט לחומריות בלבד בבלי דעת:

גוה – כמו גאה בחלוף אל״ף בוי״ו וענינו גדולה ורוממות כמו היגאה גומא (איוב ח׳:י״א).

ושח – ענין כפיפה והשפלה כמו וישח אדם (ישעיהו ב׳:ט׳).

כי השפילו – אם תראה אנשים אשר הושפלו עד עפר תוכל לומר בהבטחה שיבא להם גדולה ורוממות כי המקום ישלים מאמריך.

ושח – מי שעיניו כפופות בעבור הצרות יושיע המקום בתפלתך.

גוה – מענין גאוה והתנשאות, ויל״פ שהוא פי׳ למ״ש ותגזר אומר ויקם לך, שתגזר על דרכך אשר השפילו ותאמר גוה, שתצוה שיגביהו דרכך ויצליחו, ויקם ה׳ לך ושח עינים יושיע. ובזה על דרכיך נגה אור.

כי השפילו – עד עתה דרכיך השפילו את עצמם, שהיו הולכים בעניני העולם השפל וענינים בשריים ושפלים, ועתה תאמר גוה, תגביה אותם לענין נשגב רוחני שמיימי אלהי, כי תסור את מעטה החומר ותאוותיו והנפש תגביה עוף, כי ע״י שתמעט תאוות הגוף וגאותו ותהיה שח עינים, בל תגביה עיניך אל עניני עוה״ז המדומים, ה׳ שח עינים יושיע בתשועה הרוחנית:

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון