Yalkut Shimoni Bemidbar 2 – ילקוט שמעוני במדבר ב‏ – Mikraot Gedolot

תנ״ך

פירוש

(א) {שלישי} וַיְדַבֵּ֣ר יְהֹוָ֔הי״י֔ אֶל⁠־מֹשֶׁ֥ה וְאֶֽל⁠־אַהֲרֹ֖ן לֵאמֹֽר׃ (ב) אִ֣ישׁ עַל⁠־דִּגְל֤וֹ בְאֹתֹת֙ לְבֵ֣ית אֲבֹתָ֔ם יַחֲנ֖וּ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל מִנֶּ֕גֶד סָבִ֥יב לְאֹֽהֶל⁠־מוֹעֵ֖ד יַחֲנֽוּ׃ (ג) וְהַחֹנִים֙ קֵ֣דְמָה מִזְרָ֔חָה דֶּ֛גֶל מַחֲנֵ֥ה יְהוּדָ֖ה לְצִבְאֹתָ֑ם וְנָשִׂיא֙ לִבְנֵ֣י יְהוּדָ֔ה נַחְשׁ֖וֹן בֶּן⁠־עַמִּינָדָֽב׃ (ד) וּצְבָא֖וֹ וּפְקֻדֵיהֶ֑ם אַרְבָּעָ֧ה וְשִׁבְעִ֛ים אֶ֖לֶף וְשֵׁ֥שׁ מֵאֽוֹת׃ (ה) וְהַחֹנִ֥ים עָלָ֖יו מַטֵּ֣ה יִשָּׂשכָ֑ר וְנָשִׂיא֙ לִבְנֵ֣י יִשָּׂשכָ֔ר נְתַנְאֵ֖ל בֶּן⁠־צוּעָֽר׃ (ו) וּצְבָא֖וֹ וּפְקֻדָ֑יו אַרְבָּעָ֧ה וַחֲמִשִּׁ֛ים אֶ֖לֶף וְאַרְבַּ֥ע מֵאֽוֹת׃ (ז) ^אמַטֵּ֖ה זְבוּלֻ֑ן וְנָשִׂיא֙ לִבְנֵ֣י זְבוּלֻ֔ן אֱלִיאָ֖ב בֶּן⁠־חֵלֹֽן׃ (ח) וּצְבָא֖וֹ וּפְקֻדָ֑יו שִׁבְעָ֧ה וַחֲמִשִּׁ֛ים אֶ֖לֶף וְאַרְבַּ֥ע מֵאֽוֹת׃ (ט) כׇּֽל⁠־הַפְּקֻדִ֞ים לְמַחֲנֵ֣ה יְהוּדָ֗ה מְאַ֨ת אֶ֜לֶף וּשְׁמֹנִ֥ים אֶ֛לֶף וְשֵֽׁשֶׁת⁠־אֲלָפִ֥ים וְאַרְבַּע⁠־מֵא֖וֹת לְצִבְאֹתָ֑ם רִאשֹׁנָ֖ה יִסָּֽעוּ׃ (י) דֶּ֣גֶל מַחֲנֵ֧ה רְאוּבֵ֛ן תֵּימָ֖נָה לְצִבְאֹתָ֑ם וְנָשִׂיא֙ לִבְנֵ֣י רְאוּבֵ֔ן אֱלִיצ֖וּר בֶּן⁠־שְׁדֵיאֽוּר׃ (יא) וּצְבָא֖וֹ וּפְקֻדָ֑יו שִׁשָּׁ֧ה וְאַרְבָּעִ֛ים אֶ֖לֶף וַחֲמֵ֥שׁ מֵאֽוֹת׃ (יב) וְהַחוֹנִ֥ם עָלָ֖יו מַטֵּ֣ה שִׁמְע֑וֹן וְנָשִׂיא֙ לִבְנֵ֣י שִׁמְע֔וֹן שְׁלֻמִיאֵ֖ל בֶּן⁠־צוּרִֽישַׁדָּֽי^ב׃ (יג) וּצְבָא֖וֹ וּפְקֻדֵיהֶ֑ם תִּשְׁעָ֧ה וַחֲמִשִּׁ֛ים אֶ֖לֶף וּשְׁלֹ֥שׁ מֵאֽוֹת׃ (יד) וּמַטֵּ֖ה^ג גָּ֑ד וְנָשִׂיא֙ לִבְנֵ֣י גָ֔ד אֶלְיָסָ֖ף בֶּן⁠־רְעוּאֵֽל׃ (טו) וּצְבָא֖וֹ וּפְקֻדֵיהֶ֑ם חֲמִשָּׁ֤ה^ד וְאַרְבָּעִים֙ אֶ֔לֶף וְשֵׁ֥שׁ מֵא֖וֹת וַחֲמִשִּֽׁים׃ (טז) כׇּֽל⁠־הַפְּקֻדִ֞ים לְמַחֲנֵ֣ה רְאוּבֵ֗ן מְאַ֨ת אֶ֜לֶף וְאֶחָ֨ד וַחֲמִשִּׁ֥ים אֶ֛לֶף וְאַרְבַּע⁠־מֵא֥וֹת וַחֲמִשִּׁ֖ים לְצִבְאֹתָ֑ם וּשְׁנִיִּ֖ם יִסָּֽעוּ׃ (יז) וְנָסַ֧ע אֹֽהֶל⁠־מוֹעֵ֛ד מַחֲנֵ֥ה הַלְוִיִּ֖ם בְּת֣וֹךְ הַֽמַּחֲנֹ֑ת כַּאֲשֶׁ֤ר יַחֲנוּ֙ כֵּ֣ן יִסָּ֔עוּ אִ֥ישׁ עַל⁠־יָד֖וֹ לְדִגְלֵיהֶֽם׃ (יח) דֶּ֣גֶל מַחֲנֵ֥ה אֶפְרַ֛יִם לְצִבְאֹתָ֖ם יָ֑מָּה וְנָשִׂיא֙ לִבְנֵ֣י אֶפְרַ֔יִם אֱלִישָׁמָ֖ע בֶּן⁠־עַמִּיהֽוּד׃ (יט) וּצְבָא֖וֹ וּפְקֻדֵיהֶ֑ם אַרְבָּעִ֥ים אֶ֖לֶף וַחֲמֵ֥שׁ מֵאֽוֹת׃ (כ) וְעָלָ֖יו מַטֵּ֣ה מְנַשֶּׁ֑ה וְנָשִׂיא֙ לִבְנֵ֣י מְנַשֶּׁ֔ה גַּמְלִיאֵ֖ל בֶּן⁠־פְּדָהצֽוּר׃ (כא) וּצְבָא֖וֹ וּפְקֻדֵיהֶ֑ם שְׁנַ֧יִם וּשְׁלֹשִׁ֛ים אֶ֖לֶף וּמָאתָֽיִם׃ (כב) וּמַטֵּ֖ה בִּנְיָמִ֑ן וְנָשִׂיא֙ לִבְנֵ֣י בִנְיָמִ֔ן אֲבִידָ֖ן בֶּן⁠־גִּדְעֹנִֽי׃ (כג) וּצְבָא֖וֹ וּפְקֻדֵיהֶ֑ם חֲמִשָּׁ֧ה וּשְׁלֹשִׁ֛ים אֶ֖לֶף וְאַרְבַּ֥ע מֵאֽוֹת׃ (כד) כׇּֽל⁠־הַפְּקֻדִ֞ים לְמַחֲנֵ֣ה אֶפְרַ֗יִם מְאַ֥ת אֶ֛לֶף וּשְׁמֹֽנַת⁠־אֲלָפִ֥ים וּמֵאָ֖ה לְצִבְאֹתָ֑ם וּשְׁלִשִׁ֖ים יִסָּֽעוּ׃ (כה) דֶּ֣גֶל מַחֲנֵ֥ה דָ֛ן צָפֹ֖נָה לְצִבְאֹתָ֑ם וְנָשִׂיא֙ לִבְנֵ֣י דָ֔ן אֲחִיעֶ֖זֶר בֶּן⁠־עַמִּֽישַׁדָּֽי^ה׃ (כו) וּצְבָא֖וֹ וּפְקֻדֵיהֶ֑ם שְׁנַ֧יִם וְשִׁשִּׁ֛ים אֶ֖לֶף וּשְׁבַ֥ע מֵאֽוֹת׃ (כז) וְהַחֹנִ֥ים עָלָ֖יו מַטֵּ֣ה אָשֵׁ֑ר וְנָשִׂיא֙ לִבְנֵ֣י אָשֵׁ֔ר פַּגְעִיאֵ֖ל בֶּן⁠־עׇכְרָֽן׃ (כח) וּצְבָא֖וֹ וּפְקֻדֵיהֶ֑ם אֶחָ֧ד וְאַרְבָּעִ֛ים אֶ֖לֶף וַחֲמֵ֥שׁ מֵאֽוֹת׃ (כט) וּמַטֵּ֖ה נַפְתָּלִ֑י וְנָשִׂיא֙ לִבְנֵ֣י נַפְתָּלִ֔י אֲחִירַ֖ע בֶּן⁠־עֵינָֽן׃ (ל) וּצְבָא֖וֹ וּפְקֻדֵיהֶ֑ם שְׁלֹשָׁ֧ה וַחֲמִשִּׁ֛ים אֶ֖לֶף וְאַרְבַּ֥ע מֵאֽוֹת׃ (לא) כׇּל⁠־הַפְּקֻדִים֙ לְמַ֣חֲנֵה דָ֔ן מְאַ֣ת אֶ֗לֶף וְשִׁבְעָ֧ה וַחֲמִשִּׁ֛ים אֶ֖לֶף וְשֵׁ֣שׁ מֵא֑וֹת לָאַחֲרֹנָ֥ה יִסְע֖וּ לְדִגְלֵיהֶֽם׃ (לב) אֵ֛לֶּה פְּקוּדֵ֥י בְנֵֽי⁠־יִשְׂרָאֵ֖ל לְבֵ֣ית אֲבֹתָ֑ם כׇּל⁠־פְּקוּדֵ֤י הַֽמַּחֲנֹת֙ לְצִבְאֹתָ֔ם שֵׁשׁ⁠־מֵא֥וֹת אֶ֙לֶף֙ וּשְׁלֹ֣שֶׁת אֲלָפִ֔ים וַחֲמֵ֥שׁ מֵא֖וֹת וַחֲמִשִּֽׁים׃ (לג) וְהַ֨לְוִיִּ֔ם לֹ֣א הׇתְפָּקְד֔וּ בְּת֖וֹךְ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהֹוָ֖הי״י֖ אֶת⁠־מֹשֶֽׁה׃ (לד) וַֽיַּעֲשׂ֖וּ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל כְּ֠כֹ֠ל אֲשֶׁר⁠־צִוָּ֨ה יְהֹוָ֜הי״י֜ אֶת⁠־מֹשֶׁ֗ה כֵּֽן⁠־חָנ֤וּ לְדִגְלֵיהֶם֙ וְכֵ֣ן נָסָ֔עוּ אִ֥ישׁ לְמִשְׁפְּחֹתָ֖יו עַל⁠־בֵּ֥ית אֲבֹתָֽיו׃ נוסח המקרא מבוסס על מהדורת מקרא על פי המסורה (CC BY-SA 3.0), המבוססת על כתר ארם צובה וכתבי יד נוספים (רשימת מקורות וקיצורים מופיעה כאן), בתוספת הדגשת שוואים נעים ודגשים חזקים ע"י על־התורה

הערות

^א ‹רווח› ל=פרשה סתומה

^ב צוּרִֽישַׁדָּֽי =ל1,ב,ש,ש1,ק3,ו? ומסורת טברנית ומ״ש וספרי התורה (תיבה אחת)
• ל=צוּרִֽי⁠־שַׁדָּֽי (שתי תיבות מוקפות)
• הערת ברויאר

^ג וּמַטֵּ֖ה =ל1,ב,ש,ש1,ק3,ו ובדפוסים
• ל!=וְמַטֵּ֖ה (שווא באות וי״ו)
• הערת דותן

^ד חֲמִשָּׁ֤ה =ל1,ב,ש,ש1,ק3,ו ובדפוסים
• ל!=חֲמִשָׁ֤ה (חסר דגש באות שי״ן)
• הערת ברויאר

^ה בֶּן⁠־עַמִּֽישַׁדָּֽי =ל,ש,ש1 ובדפוסים (געיה וסילוק)
• מ״ג דפוס ונציה=<בֶּן⁠־עַמִּ֥ישַׁדָּֽי> (מרכא וסילוק), וברויאר ציין בספק מרכא באופן דומה בכתי״ל; אמנם הקו ישר בכתב⁠־היד ונראה שהוא געיה, וכך דעתם של דותן והמקליד.
• ל1,ב,ק3[מחיקה?],ו=בֶּן⁠־עַמִּישַׁדָּֽי (אין געיה)

E/ע

הערותNotes

(ב-ג) אִישׁ עַל דִּגְלוֹ בְאֹתֹת – יְלַמְּדֶנּוּ רַבֵּנוּ בְּתוֹךְ כַּמָּה אַמּוֹת מֻתָּר אָדָם לֵילֵךְ בְּשַׁבָּת, כָּךְ שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ הַשּׁוֹבֵת בַּדֶּרֶךְ עוֹשֶׂה לוֹ עֲגֻלָּה אַרְבַּע אַמּוֹת דִּבְרֵי רַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס, וּמְטַלְטֵל לְתוֹךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּשַׁבָּת וְאוֹמֵר שְׁבִיתָתִי בִּמְקוֹמִי, וְזָכָה לוֹ מְקוֹמוֹ אַלְפַּיִם אַמָּה לְכָל רוּחַ. וְכַמָּה הֵן אַרְבַּע אַמּוֹת, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כְּדֵי שֶׁיִּטֹּל אֶת (הֶחָבִית) [הַחֵפֶץ] מִן מַרְגְּלוֹתָיו וְיִתְּנָהּ לִמְרַאֲשֹׁתָיו. וְהַשּׁוֹבֵת בַּמְּדִינָה אֲפִלּוּ הִיא גְּדוֹלָה כְּאַנְטוֹכְיָא, מְהַלֵּךְ אֶת כֻּלָּהּ, וְעִבּוּרָהּ, וְחוּץ מֵעִבּוּרָהּ אַלְפַּיִם אַמָּה [לְכָל רוּחַ], וּמַהוּ עִבּוּרָהּ, חֲנֻיּוֹת וּפֻנְדָּקִיּוֹת שֶׁחוּץ לַמְּדִינָה. וְהַשּׁוֹבֵת בַּמְעָרָה, אֲפִלּוּ הִיא גְּדוֹלָה כִּמְעָרַת (חִזְקִיָּה) [צִדְקִיָּהוּ] מֶלֶךְ יְהוּדָה שֶׁהָיְתָה שְׁנֵים עָשָׂר מִילִין, מְהַלֵּךְ אֶת כֻּלָּהּ וְחוּצָה לָהּ אַלְפַּיִם אַמָּה לְכָל רוּחַ שֶׁיִּרְצֶה. וּמִנַּיִן סָמְכוּ חֲכָמִים, מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר (להלן ל״ה:ה׳) ״וּמַדֹּתֶם מִחוּץ לָעִיר״ וְגוֹ׳, וְכֵן אַתָּה מוֹצֵא בִּיהוֹשֻׁעַ כְּשֶׁהָלַךְ לְהַחֲרִיב אֶת יְרִיחוֹ, אָמַר לָהֶם יְהוֹשֻׁעַ עֲתִידִין אַתֶּם לַעֲמֹד שָׁם וְלַעֲשׂוֹת אֶת הַשַּׁבָּת, אֶלָּא אַל תַּרְחִיקוּ מִן הָאָרוֹן יוֹתֵר מֵאַלְפַּיִם אַמָּה לְכָל רוּחַ, לָמָּה, שֶׁתִּהְיוּ רַשָּׁאִין לָבוֹא וּלְהִתְפַּלֵּל לִפְנֵי הָאָרוֹן בְּשַׁבָּת, וְכֵן הוּא אוֹמֵר ״אַךְ רָחוֹק יִהְיֶה בֵּינֵיכֶם וּבֵינָו כְּאַלְפַּיִם אַמָּה בַּמִּדָּה״, וְכֵן אַתָּה מוֹצֵא כְּשֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה שֶׁיַּעֲשֶׂה אוֹתָם דְּגָלִים, אָמַר הַשְׁרֵה אוֹתָם לְדִגְלֵיהֶם לְכָל רוּחַ מִנְיַן אַלְפַּיִם אַמָּה, אִישׁ עַל דִּגְלוֹ בְאֹתֹת.
[זֶה שֶׁאָמַר הַכָּתוּב] (תהלים כ׳:ו׳) ״נְרַנְּנָה בִּישׁוּעָתֶךָ וּבְשֵׁם אֱלֹהֵינוּ נִדְגֹּל״, שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שָׂם שְׁמוֹ בִּשְׁמוֹתֵינוּ, וְעָשָׂה אוֹתָנוּ דְּגָלִים, שֶׁנֶּאֱמַר ״אִישׁ עַל דִּגְלוֹ בְאֹתֹת״. חִבָּה גְּדוֹלָה חִבֵּב הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת יִשְׂרָאֵל שֶׁעֲשָׂאָן דְּגָלִים כְּמַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת, כְּדֵי שֶׁיְּהוּ נִכָּרִין בְּנֵי רְאוּבֵן לְעַצְמָן וּבְנֵי שִׁמְעוֹן לְעַצְמָן. וּמִנַּיִן שֶׁהִיא אַהֲבָה, שֶׁנֶּאֱמַר (שיר השירים ב׳:ד׳) ״וְדִגְלוֹ עָלַי אַהֲבָה״. מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה לְאֶחָד שֶׂהָיָה לוֹ אוֹצָר מָלֵא יַיִן נִכְנַס לְבָדְקוֹ וּמָצָא אוֹתוֹ חֹמֶץ, בָּא לָצֵאת מִן הָאוֹצָר מָצָא שָׁם חָבִית אַחַת יַיִן אָמַר זוֹ חָבִית עוֹמֶדֶת עָלַי מִכָּל הָאוֹצָר, כָּךְ בָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שִׁבְעִים אֻמּוֹת וּמִכֻּלָּם לֹא מָצָא הַנָיָּה אֶלָּא מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר ״הֱבִיאַנִי אֶל בֵּית הַיָּיִן״, יוֹ״ד יוֹ״ד עֶשְׂרִין, נוּ״ן חֲמִשִּׁים הֲרֵי שִׁבְעִים [אֵלּוּ שִׁבְעִים אֻמּוֹת], וּמִכֻּלָּם לֹא אָהַב אֶלָּא יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר ״וְדִגְלוֹ עָלַי אַהֲבָה״, וּכְתִיב (שם ו׳:ח׳-ט׳) ״שִׁשִּׁים הֵמָּה מְלָכוֹת וּשְׁמוֹנִים פִּילַגְשִׁים וַעֲלָמוֹת אֵין מִסְפָּר אַחַת הִיא יוֹנָתִי תַּמָּתִי״. ״הֱבִיאַנִי אֶל בֵּית הַיָּיִן״ אָמַר רַבִּי (הוּנָא) [חֲנַנְיָא] בָּרִאשׁוֹנָה כָּל מִי שֶׁהָיָה מַרְאֶה אִיקוּנִין שֶׁל מֶלֶךְ בְּאֶצְבַּע מִיָּד הָיָה נֶהֱרָג, וְהַתִּינוֹקוֹת הוֹלְכִין לְבֵית הַסֵּפֶר וּמַרְאִים אֶת הָאַזְכָּרָה בְּאֶצְבַּע, אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא ״וְדִגְלוֹ עָלַי אַהֲבָה״.
זֶה שֶׁאָמַר הַכָּתוּב (שם, י) ״מִי זֹאת הַנִּשְׁקָפָה כְּמוֹ שָׁחַר״ וְגוֹ׳, גְּדוֹלִים יִשְׂרָאֵל בְּדִגְלֵיהֶם וְכָל הָאֻמּוֹת מִסְתַּכְּלִין בָּהֶם וּתְמֵהִין וְאוֹמְרִים ״מִי זֹאת הַנִּשְׁקָפָה״, אָמְרוּ לָהֶם הָאֻמּוֹת (שם ז׳:א׳) ״שׁוּבִי שׁוּבִי הַשּׁוּלַמִּית״, [מַה שּׁוּבִי שׁוּבִי הַשׁוּלַמִּית], הִדַּבְּקִי לָנוּ וּבוֹאִי לָךְ אֶצְלֵנוּ, וְאָנוּ עוֹשִׂין אֶתְכֶם שִׁלְטוֹנִין וְדֻכָּסִין וְהֶגְמוֹנִין, ״שׁוּבִי שׁוּבִי (הַשּׁוּלַמִּית) [וְנֶחֱזֶה בָּךְ״]. וְיִשְׂרָאֵל אוֹמְרִים לָהֶם ״מַה תֶּחֱזוּ בַּשּׁוּלַמִּית״, וּמַה גְדֻלָּה אַתֶּם נוֹתְנִין לָנוּ שֶׁמָּא ״כִּמְחֹלַת הַמַּחֲנָיִם״, שֶׁמָּא גְּדֻלָּה אַתֶּם יְכוֹלִים לִיתֵּן לָנוּ כְּמוֹ שֶׁנָּתַן לָנוּ ה׳ אֱלֹהֵינוּ בַּמִּדְבָּר, דֶּגֶל מַחֲנֵה יְהוּדָה ״דֶּגֶל מַחֲנֵה רְאוּבֵן״ (פסוק יח) ״דֶּגֶל מַחֲנֵה אֶפְרַיִם״ ״דֶּגֶל מַחֲנֵה דָּן״.

רמז תרפה

דָּבָר אַחֵר: ״כִּמְחֹלַת הַמַּחֲנָיִם״ אָנוּ חוֹטְאִים וּמוֹחֵל לָנוּ, אַף בִּלְעָם הָרָשָׁע הִבִּיט בָּהֶם וְיָצְאָה עֵינוֹ [כְּנֶגְדָּם] וְלֹא הָיָה יָכוֹל לִיגַּע בָּהֶם, שֶׁנֶאֱמַר (להלן כ״ד:ב׳) ״וַיִּשָׂא בִּלְעָם אֶת עֵינָיו וַיַּרְא אֶת יִשְׂרָאֵל שׁוֹכֵן לִשְׁבָטָיו״, הִתְחִיל לוֹמַר מִי יָכוֹל לִיגַּע בְּאֵלּוּ בְּנֵי אָדָם שֶׁכָּל אֶחָד וְאֶחָד יוֹשֵׁב עַל דִּגְלוֹ.
״אֶשָׂא דֵּעִי לְמֵרָחוֹק וּלְפָעֳלִי אֶתֵּן צֶדֶק״ (איוב ל״ו:ג׳) לֹא הָיָה צָרִיךְ לוֹמַר אֶלָּא אִישׁ עַל דִּגְלוֹ וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר ״עַל דִּגְלוֹ בְאֹתֹת״, אֶלָּא בְּשָׁעָה שֶׁנִּפְטַר יַעֲקֹב אָבִינוּ מִן הָעוֹלָם אָמַר לְבָנָיו ״וְשָׁכַבְתִּי עִם אֲבוֹתַי״ חָזַר עַל כָּל בָּנָיו וּבֵרְכָן וּפְקָדָם, אָמַר לָהֶם כְּשֶׁתִּטְּלוּ אוֹתִי בְּיִרְאָה וּבְכָבוֹד טְלוּ אוֹתִי, וְלֹא יִגַּע אָדָם אַחֵר בְּמִטָּתִי, וְלֹא אֶחָד מִן הַמִּצְרִיִּים, וְלֹא אֶחָד מִבְּנֵיכֶם, מִפְּנֵי שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שֶׁנָּשְׂאוּ מִבְּנוֹת כְּנַעַן, וְכֵן הוּא אוֹמֵר (שם נ׳:י״ב) ״וַיַּעֲשׂוּ בָּנָיו לוֹ כֵּן כַּאֲשֶׁר צִוָּם״, ״בָּנָיו״ וְלֹא בְּנֵי בָּנָיו. ״וַיִּשְׂאוּ אֹתוֹ בָּנָיו אַרְצָה כְּנַעַן״ הֵיאַךְ צִוָּם, אָמַר לָהֶם יְהוּדָה יִשָׂשׂכָר וּזְבוּלֻן יִטְעֲנוּ [מִטָּתִי] מִן הַמִּזְרָח, רְאוּבֵן וְשִׁמְעוֹן וְגָד מִן הַדָּרוֹם, אֶפְרַיִם מְנַשֶּׁה וּבִנְיָמִין מִן הַמַּעֲרָב, דָּן אָשֵׁר וְנַפְתָּלִי מִן הַצָּפוֹן, יוֹסֵף אַל יִטְעֹן מִפְּנֵי שֶׁהוּא מֶלֶךְ, וְאַתֶּם צְרִיכִים לַחֲלֹק לוֹ כָּבוֹד, וְלֵוִי אַל יִטְעֹן, לָמָּה, שֶׁהוּא טוֹעֵן אֶת הָאָרוֹן, וּמִי שֶׁהוּא טוֹעֵן אָרוֹן שֶׁל חַי הָעוֹלָמִים אֵינוֹ טוֹעֵן אֲרוֹנוֹ שֶׁל מֵת. אִם עֲשִׂיתֶם כֵּן וּטְעַנְתֶּם אֶת מִטָּתִי כְּשֵׁם שֶׁצִּוִּיתִי אֶתְכֶם, עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַשְׁרוֹת אֶתְכֶם דְּגָלִים, כֵּיוָן שֶׁנִּפְטַר טָעֲנוּ אוֹתוֹ כְּשֵׁם שֶׁצִּוָּה אוֹתָם, כֵּיוָן שֶׁיָּצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם, אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הֲרֵי הַשָּׁעָה שֶׁיֵּעָשׂוּ דְּגָלִים כְּדֶרֶךְ שֶׁבִּשְׂרָם אֲבִיהֶם, מִיָּד אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה עֲשֵׂה אוֹתָם דְגָלִים לִשְׁמִי. הִתְחִיל מֹשֶׁה מֵיצֵר אָמַר עָתִיד לִהְיוֹת מַחְלוֹקֶת בֵּין הַשְּׁבָטִים אִם אוֹמֵר אֲנִי לְשֵׁבֶט יְהוּדָה שֶׁיִּשְׁרוּ בַּמִּזְרָח, הוּא אוֹמֵר אִי אֶפְשִׁי לִשְׁרוֹת וְנָסַע יְהוּדָה וְדִגְלוֹ תְּחִלָּה, נְשִׂיאוֹ וּשְׁבָטָיו אַחֲרָיו, וְסִמָּן עַל כָּל נָשִׂיא וְנָשִׂיא מַפָּה וְצֶבַע. וּמֵהֶם לָמְדָה הַמַּלְכוּת לִהְיוֹת עוֹשִׂין לָהֶם מַפָּה וְצֶבַע, וְעַל כָּל מַפָּה וּמַפָּה כַּצֶּבַע שֶׁל אֲבָנִים טוֹבוֹת שֶׁהָיוּ עַל לִבּוֹ שֶׁל אַהֲרֹן. וְכָל שֵׁבֶט וָשֵׁבֶט הָיְתָה צָבוּעָה הַמַּפָּה לוֹ בַּצֶּבַע שֶׁל אַבְנֵי וְכוּ׳ וְכָךְ הָיוּ מְהַלְּכִים (הָאֲבָנִים) [וְהָעֲנָנִים] בְּהִלּוּכָן עַל גַּבֵּיהֶן, וּכְמִין קוֹרָה יָצְאָה מִן הֶעָנָן שֶׁבּוֹ הָיוּ יוֹדְעִין לְאֵיזֶה רוּחַ הֵן נוֹסְעִין, כָּךְ הָיָה מַסָּע שֶׁל כָּל דֶּגֶל וָדֶגֶל. גָּמְרוּ לַהֲלֹךְ עַד הֵיכָן שֶׁהוּא רוֹצֶה שֶׁיַּחֲנוּ, אוֹתוֹ הֶעָנָן שֶׁהָיָה עַל גַּבֵּי הַמִּשְׁכָּן שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ עַל גַּבֵּי מַחֲנֵה הַלְּוִיִם בְּאֶמְצַע הַמַּחֲנוֹת הָיָה עוֹמֵד לוֹ, וְהָיוּ בְּנֵי קְהָת וּבְנֵי לֵוִי מַעֲמִידִין אֶת הַמִּשְׁכָּן קֹדֶם לְכֹל הַמַּחֲנוֹת עַד שֶׁלֹּא הָיוּ בָּאִין, שֶׁנֶּאֱמַר (להלן י׳:כ״א) ״וְהֵקִימוּ אֶת הַמִּשְׁכָּן עַד בֹּאָם״. וְכֵיוָן שֶׁהָיוּ בָּאִים הָיוּ מַעֲמִידִין [וְחוֹנִים] כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּמְקוֹמוֹ, וְעַנְנֵי כָּבוֹד עוֹמְדִין עַל גַּבֵּיהֶן.
זוֹ הָיְתָה גְדֻלַּת מֹשֶׁה [שֶׁלֹּא הָיָה עָנָן הַשְּׁכִינָה יוֹרֵד עַל הַמִּשְׁכָּן עַד שֶׁהָיָה מֹשֶׁה] אוֹמֵר (להלן י׳:ל״ו) ״שׁוּבָה ה׳ רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל״ וְעַנְנֵי כָּבוֹד הָיוּ מַקִּיפִים אוֹתָן. וְרוּחַ הַקֹּדֶשׁ אוֹמֶרֶת עַל יְדֵי שְׁלֹמֹה ״יָפָה אַתְּ רַעֲיָתִי כְּתִרְצָה״ [מַהוּ כְּתִרְצָה], בְּשָׁעָה שֶׁאֲנִי מִתְרַצֶּה לָכֶם. דָּבָר אַחֵר: כְּשֶׁאַתֶּם מִתְרַצִּים לִי בַּקָּרְבָּנוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא א׳:ד׳) ״וְנִרְצָה לוֹ לְכַפֵּר עָלָיו״, ״נָאוָה כִּירוּשָׁלַיִם״ כְּאוֹתָן מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת שֶׁהֵן יְרֵאִים וּמֻשְׁלָמִים לִי, (שם) ״אֲיֻמָּה כַּנִּדְגָּלוֹת״ כִּדְגָלִים שֶׁנָּתַתִּי לָךְ, וְדָוִד רוֹאֵהוּ וְאוֹמֵר: (תהלים קמ״ז:כ׳) ״לֹא עָשָׂה כֵן לְכָל גּוֹי״.
אֶלָּא בַּדָּרוֹם, וְכֵן כָּל שֵׁבֶט וְשֵׁבֶט כַּיּוֹצֵא בּוֹ, אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה אֵין צְרִיכִין לְךָ בַּדָּבָר הַזֶּה מֵעַצְמָן מַכִּירִין דִּירָתָן, לָמָּה, שֶׁצַּוָּאַת אֲבִיהֶם בְּיָדָם הֵיאַךְ לִשְׁרוֹת בַּדְּגָלִים, אֵינִי מְחַדֵּשׁ עֲלֵיהֶם דָּבָר כְּשֵׁם שֶׁהֵקִיפוּ מִטָּתוֹ כָּךְ יַקִּיפוּ אֶת הַמִּשְׁכָּן, מִנַּיִן שֶׁנֶּאֱמַר ״אִישׁ עַל דִּגְלוֹ בְאֹתֹת לְבֵית אֲבֹתָם״.

רמז תרפו

כֵּיצַד הָיוּ שְׁרוּיִּים, וְהַלְוִיִּם יַחֲנוּ סָבִיב לְמִשְׁכַּן, מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן וּבָנָיו בַּמִּזְרָח, דִּכְתִיב (להלן ג׳:ל״ח) ״וְהַחֹנִים לִפְנֵי הַמִּשְׁכָּן קֵדְמָה לִפְנֵי אֹהֶל מוֹעֵד מִזְרָחָה מֹשֶׁה אַהֲרֹן וּבָנָיו״, סְמוּכִין לָהֶם (וְאֶצְלָם) יְהוּדָה יִשָּׂשׂכָר וּזְבוּלֻן, מִכָּאן אָמְרוּ אַשְׁרֵי לַצַּדִּיק וְאַשְׁרֵי לִשְׁכֵנָיו, אֵלּוּ שְׁלֹשֶׁת הַשְׂבָטִים שֶׁהָיוּ סְמוּכִין לְמֹשֶׁה וְאַהֲרֹן נַעֲשׂוּ גְּדוֹלִים בַּתּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית מ״ט:י׳) ״לֹא יָסוּר שֵׁבֶט מִיהוּדָה וּמְחֹקֵק״, וּכְתִיב (תהלים ק״ח:ט׳) ״יְהוּדָה מְחוֹקְקִי״, ״וּמִבְּנֵי יִשָּׂשׂכָר יוֹדְעֵי בִּינָה לָעִתִּים לָדַעַת מַה יַּעֲשֶׂה יִשְׂרָאֵל רָאשֵׁיהֶם מָאתַיִם״ אֵלּוּ מָאתַיִם רָאשֵׁי סַנְהֶדְרָאוֹת שֶׁיָּצְאוּ מִיִּשָּׂשׂכָר, (שופטים ה׳:י״ד) ״וּמִזְּבוּלֻן מוֹשְׁכִים בְּשֵׁבֶט סוֹפֵר״ עַל שֶׁהָיוּ שְׁכֵנֵי תּוֹרָה נַעֲשׂוּ כֻּלָּם חֲכָמִים. וּמִן הַדָּרוֹם בְּנֵי קְהָת, וּסְמוּכִין לָהֶם רְאוּבֵן שִׁמְעוֹן וְגָד, מִכָּאן אָמְרוּ אוֹי לָרָשָׁע וְאוֹי לִשְׁכֵנוֹ אֵלּוּ שְׁלֹשֶׁת הַשְּׁבָטִים שֶׁהָיוּ שְׁכֵנִים לְקֹרַח [וַעֲדָתוֹ] בַּדָּרוֹם אָבְדוּ עִמּוֹ בְּמַחֲלֹקְתָן, שֶׁנֶּאֱמַר ״וַתִּפְתַּח הָאָרֶץ אֶת פִּיהָ וַתִּבְלַע אֹתָם״. מִן הַמַּעֲרָב בְּנֵי גֵרְשׁוֹן, וּסְמוּכִין לָהֶם אֶפְרַיִם וּמְנַשֶּׁה וּבִנְיָמִין. וּמִן הַצָּפוֹן בְּנֵי מְרָרִי, וּסְמוּכִין לָהֶם דָּן וְאָשֵׁר וְנַפְתָּלִי, וְהָיוּ [שִׁבְעָה] עַנְנֵי כָּבוֹד מַקִּיפִין אוֹתָם.
וְכֵן הָיְתָה נְסִיעָתָן, סִמָּן הָיָה לְמֹשֶׁה בֶּעָנָן, אֵימָתַי הָיָה מִסְתַּלֵּק, כֵּיוָן שֶׁהָיָה רוֹאֶה שֶׁמִּסְתַּלֵּק הָיָה אוֹמֵר (להלן י׳:ל״א) ״קוּמָה ה׳ וְיָפֻצוּ אֹיְבֶיךָ״ וְהֶעָנָן מִסְתַּלֵּק. נִסְתַּלֵּק הֶעָנָן הָיוּ כֻּלָּן מִתְקָרְבִים לִיסַּע וּמְיַשְּׁבִין אֶת כְּלֵיהֶם, מִי שֶׁהָיָה לוֹ בְּהֵמָה הָיָה נוֹשֵׂא עָלֶיהָ, וְאִם לֹא הָיָה לוֹ, הֶעָנָן נוֹטֵל אֶת הַשְׁאָר. כֵּיוָן שֶׁנִּתְיַשְּׁבוּ תָּקְעוּ בַּחֲצוֹצְרוֹת.

רמז תרפז

זֶה שֶׁאָמַר הַכָּתוּב (דברים ל״ב:י׳) ״יִמְצָאֵהוּ בְּאֶרֶץ מִדְבָּר״ מְצִיאָה גְּדוֹלָה מָצָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת יִשְׂרָאֵל, כְּאָדָם שֶׁהוּא מְהַלֵּךְ בַּמִּדְבָּר וְהוּא מוֹצֵא שָׁם עֲנָבִים, כָּךְ מָצָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר ״כַּעֲנָבִים בַּמִּדְבָּר מָצָאתִי (אֲבוֹתֵיכֶם) [יִשְׂרָאֵל״], לְכָךְ נֶאֱמַר ״יִמְצָאֵהוּ בְּאֶרֶץ מִדְבָּר״, ״וּבְתֹהוּ יְלֵל יְשִׁמֹן״ לַיְלָה הָיָה הָעוֹלָם, וְכֵיוָן שֶׁקִּבְּלוּ יִשְׂרָאֵל אֶת הַתּוֹרָה הֵאִיר הָעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר (משלי ו׳:כ״ג) ״כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר״ מַהוּ ״יְסֹבְבֶנְהוּ״ שֶׁהֱקִיפָן בְּעַנְנֵי כָּבוֹד, ״יְבוֹנְנֵהוּ״ שֶׁהֱבִינָם דִּבְרֵי תּוֹרָה, ״יִצְּרֶנְהוּ״ אַשְׁרֵי הָאָזְנַיִם שֶׁשָּׁמְעוּ עַד הֵיכָן שְׁמָרָן עַד הֵיכָן נְצָרָן, כִּבְיָכוֹל עַד ״כְּאִישׁוֹן עֵינוֹ״. בּוֹא וּרְאֵה הֵיאַךְ חִבְּבָן וּשְׁמָרָן וּנְצָרָן, שֶׁאָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה אֱמֹר לָהֶם שֶׁיַּעֲשׂוּ לִי מִשְׁכָּן וְאֶשְׁכֹּן בֵּינֵיהֶם, וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁאֶעֱשֶׂה אוֹתָם דְּגָלִים לִשְׁמֹר, לָמָּה שֶׁהֵן בָּנַי, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים י״ד:א׳) ״בָּנִים אַתֶּם לַה׳ אֱלֹהֵיכֶם״ וְהֵם צִבְאוֹתַי, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות ז׳:ד׳) ״וְהוֹצֵאתִי אֶת צִבְאוֹתַי״ לְפִיכָךְ עֲשִׂיתִים דְּגָלִים לִשְׁמִי [שֶׁנֶּאֱמַר ״אִישׁ עַל דִּגְלוֹ״].
זֶה שֶׁאָמַר הַכָּתוּב ״הֱבִיאַנִי אֶל בֵּית הַיָּיִן״, כֵּיוָן שֶׁנִּגְלָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל הַר סִינַי יָרְדוּ עִמּוֹ עֶשְׂרִים וּשְׁנַיִם אֶלֶף רִבְבוֹת מֶרְכָּבוֹת שֶׁל מַלְאָכִים, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים ס״ח:י״ח) ״רֶכֶב אֱלֹהִים רִבֹּתַיִם״ וְהָיוּ כֻּלָּם עֲשׂוּיִים דְּגָלִים דְּגָלִים, לְכָךְ נֶאֱמַר ״דָּגוּל מֵרְבָבָה״, כֵּיוָן שֶׁרָאוּ אוֹתָן יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵן עֲשׂוּיִין דְּגָלִים דְּגָלִים הָיוּ מִתְאַוִּין לִדְגָלִים, אָמְרוּ הַלְוַאי שֶׁאָנוּ נַעֲשִׂין דְּגָלִים כְּמוֹתָם, לְכָךְ נֶאֱמַר ״הֱבִיאַנִי אֶל בֵּית הַיָּיִן״ זֶה סִינַי שֶׁבּוֹ נִתְּנָה הַתּוֹרָה [שֶׁנִּמְשְׁלָה לְיַיִן], שֶׁנֶּאֱמַר (משלי ט׳:ה׳) ״וּשְׁתוּ בְּיַיִן מָסָכְתִּי״. ״וְדִגְּלוֹ עָלַי אַהֲבָה״ הַלְוַאי הוּא מַדְגִּיל עָלֵינוּ אַהֲבָה, וְכֵן הוּא אוֹמֵר (תהלים כ׳:ו׳) ״נְרַנְּנָה בִּישׁוּעָתֶךָ וּבְשֵׁם אֱלֹהֵינוּ נִדְגֹּל״, אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, נִתְאַוִּיתֶם לִדְגָלִים, חַיֵּיכֶם שֶׁאֲנִי עוֹשֶׂה שְׁאֵלַתְכֶם, שֶׁנֶּאֱמַר ״יְמַלֵּא ה׳ כָּל מִשְׁאֲלוֹתֶיךָ״, מִיָּד הוֹדִיעַ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אַהֲבָתוֹ לְיִשְׂרָאֵל וְאָמַר לְמֹשֶׁה לֵךְ עֲשֵׂה אוֹתָם דְּגָלִים כְּמוֹ שֶׁנִּתְאַוּוּ, אִישׁ עַל דִּגְלוֹ בְאֹתֹת.
מַהוּ ״מִנֶּגֶד״, מֵרִחוּק מִיל, אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִהְיוּ יִשְׂרָאֵל רְחוֹקִים מִן הָאָרוֹן אַלְפַּיִם אַמָּה, וּמֹשֶׁה וְאַהֲרֹן סְמוּכִין לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר (להלן ג׳:ל״ח) ״וְהַחֹנִים לִפְנֵי הַמִּשְׁכָּן קֵדְמָה לִפְנֵי אֹהֶל מוֹעֵד מִזְרָחָה מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן וּבָנָיו״. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אִם כָּעַסְתִּי עַל בָּנַי יְהוּ עוֹשִׂין פְּשָׁרָה בֵּינִי לְבֵין בָּנַי לְכָךְ הָיוּ סְמוּכִים לוֹ, אֲבָל הַשְּׁבָטִים מִנֶּגֶד סָבִיב לְאֹהֶל מוֹעֵד יַחֲנוּ. דָּבָר אַחֵר: ״וְהַחֹנִים לִפְנֵי הַמִּשְׁכָּן״, אַתָּה מוֹצֵא בְּכָל מָקוֹם יְהוּדָה קוֹדֵם לַדְּגָלִים, שֶׁנֶּאֱמַר ״וְהַחֹנִים קֵדְמָה מִזְרָחָה דֶּגֶל מַחֲנֵה יְהוּדָה״, הֲרֵי לַחֲנִיָּה לִנְסִיעָה מִנַּיִן, שֶׁנֶּאֱמַר (להלן י׳:י״ד) ״וַיִּסַּע דֶגֶל מַחֲנֵה [בְּנֵי] יְהוּדָה״, לְקָרְבָּנוֹת מִנַּיִן, דִּכְתִיב (להלן ז׳:י״ב) ״וַיְהִי הַמַּקְרִיב בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן״, לְמִלְחָמָה מִנַּיִן, דִּכְתִיב ״וַיֹּאמֶר ה׳ יְהוּדָה יַעֲלֶה״, וְאוֹמֵר (שם א) ״מִי יַעֲלֶה לָנוּ בַּתְּחִלָּה״, וְאַף כְּשֶׁיָּבוֹא הַמְּבַשֵׂר יְהוּדָה מִתְבַּשֵּׂר תְּחִלָּה, שֶׁנֶּאֱמַר ״הִנֵּה עַל הֶהָרִים רַגְלֵי מְבַשֵׂר מַשְׁמִיעַ שָׁלוֹם חָגִּי יְהוּדָה חַגַּיִךְ״. (יז) וְנָסַע אֹהֶל מוֹעֵד – (כָּתוּב בְּרֶמֶז תכ״ז).

רמז תרפח

אִבַּעְיָא לְהוּ לֶחֶם הַפָּנִים נִפְסָל בַּמַּסָּעוֹת אוֹ אֵינוֹ נִפְסָל, רַבִּי יוֹחָנָן וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי, חָד אָמַר נִפְסָל, וְחָד אָמַר אֵינוֹ נִפְסָל, מָאן דְּאָמַר נִפְסָל, דִּכְתִיב ״כַּאֲשֶׁר יַחֲנוּ כֵּן יִסָּעוּ״, מָה בַּחֲנִיָּתָן נִפְסָל בְּיוֹצֵא, אַף בִּנְסִיעָתָן נִפְסָל בְּיוֹצֵא, מָאן דְּאָמַר אֵינוֹ נִפְסָל, דִּכְתִיב (להלן ד׳:ז׳) ״וְלֶחֶם הַתָּמִיד עָלָיו יִהְיֶה״, וְאִידָךְ נַמִּי הַכְּתִיב כַּאֲשֶׁר יַחֲנוּ כֵּן יִסָּעוּ, [לְאִידָךְ גִּיסָא] מָה בַּחֲנִיָּתָן בִּמְקוֹמוֹ לֹא מִיפְסָל, אַף בִּנְסִיעָתָן בִּמְקוֹמוֹ לֹא מִיפְסָל, וְאִידָךְ נַמִּי הַכְּתִיב ״וְלֶחֶם הַתָּמִיד עָלָיו יִהְיֶה״, אֶלָּא כִּי אָתָא רַב דִּימִי אָמַר: בִּמְסֻדָּר כֻּלֵי עָלְמָא לֹא פְּלִיגֵי, אֶלָּא כִּי פְּלִיגֵי בִּמְסֻלָּק, מָאן דְּאָמַר נִפְסָל דִּכְתִיב ״כַּאֲשֶׁר יַחֲנוּ כֵּן יִסָּעוּ״, מָה בַּחֲנִיָּתָן נִפְסָל בְּיוֹצֵא, אַף בִּנְסִיעָתָן מִיפְסָל בְּיוֹצֵא, לְמָאן דְּאָמַר אֵינוֹ נִפְסָל, דִּכְתִיב ״וְנָסַע אֹהֶל מוֹעֵד״, אַף עַל פִּי שֶׁנָּסַע אֹהֶל מוֹעֵד הוּא, וְאִידָךְ נַמִּי הַכְּתִיב כַּאֲשֶׁר יַחֲנוּ כֵּן יִסָּעוּ, [לְאִידָךְ גִּיסָא] מָה בַּחֲנִיָּתָן כִּי לֹא מַפִּיק לְהוּ לֹא מִיפְסָל, אַף בִּנְסִיעָתָן כִּי לֹא מַפִּיק לְהוּ לֹא מִיפְסָל, וְאִידָךְ נַמִּי הַכְּתִיב וְנָסַע אֹהֶל מוֹעֵד, הַהוּא לִדְגָלִים הוּא דְּאָתָא, וְאִידָךְ מִמַּחֲנֵה הַלְוִיִּם בְּתוֹךְ הַמַּחֲנוֹת נַפְקָא, כִּי אָתָא רַבִּין אָמַר: מַר אָמַר בִּמְסֻדָּר, וּמַר אָמַר בִּמְסֻלָּק, וְלֹא פְּלִיגֵי. מהדורה זמנית המבוססת על מהדורת הדפוסים ממאגר תורת אמת (CC BY-NC-SA 2.5)

הערות

E/ע

הערותNotes

הערות

Tanakh

Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון