Rashi Tehillim 20 – רש"י תהלים כ‏ – Mikraot Gedolot

תנ״ך

פירוש

(א) לַמְנַצֵּ֗חַ מִזְמ֥וֹר לְדָוִֽד׃ ^א (ב) יַֽעַנְךָ֣ יְ֭הֹוָהיְ֭⁠־⁠הֹוָה בְּי֣וֹם צָרָ֑ה⁠ יְ֝שַׂגֶּבְךָ֗ שֵׁ֤ם׀ אֱלֹהֵ֬י יַעֲקֹֽב׃ (ג) יִשְׁלַֽח⁠־עֶזְרְךָ֥ מִקֹּ֑דֶשׁ וּ֝מִצִּיּ֗וֹן יִסְעָדֶֽךָּ׃ (ד) יִזְכֹּ֥ר כׇּל⁠־מִנְחֹתֶ֑ךָ וְעוֹלָתְךָ֖ יְדַשְּׁנֶ֣ה סֶֽלָה׃ (ה) יִֽתֶּן⁠־לְךָ֥ כִלְבָבֶ֑ךָ וְֽכׇל⁠־עֲצָתְךָ֥ יְמַלֵּֽא׃ (ו) נְרַנְּנָ֤ה׀ בִּ֘ישׁ֤וּעָתֶ֗ךָ וּבְשֵֽׁם⁠־אֱלֹהֵ֥ינוּ נִדְגֹּ֑ל⁠ יְמַלֵּ֥א יְ֝הֹוָ֗היְ֝⁠־⁠הֹוָ֗ה⁠ כׇּל⁠־מִשְׁאֲלוֹתֶֽיךָ׃ (ז) עַתָּ֤ה יָדַ֗עְתִּי⁠ כִּ֤י הוֹשִׁ֥יעַ ׀ יְהֹוָ֗היְ⁠־⁠הֹוָ֗ה מְשִׁ֫יח֥וֹ יַ֭עֲנֵהוּ מִשְּׁמֵ֣י קׇדְשׁ֑וֹ בִּ֝גְבֻר֗וֹת יֵ֣שַׁע יְמִינֽוֹ׃ (ח) אֵ֣לֶּה בָ֭רֶכֶב וְאֵ֣לֶּה בַסּוּסִ֑ים⁠ וַאֲנַ֓חְנוּ׀ בְּשֵׁם⁠־יְהֹוָ֖היְ⁠־⁠הֹוָ֖ה אֱלֹהֵ֣ינוּ נַזְכִּֽיר׃ (ט) הֵ֭מָּה כָּרְע֣וּ וְנָפָ֑לוּ וַאֲנַ֥חְנוּ קַּ֝֗מְנוּ^ב וַנִּתְעוֹדָֽד׃ (י) יְהֹוָ֥היְ⁠־⁠הֹוָ֥ה הוֹשִׁ֑יעָה⁠ הַ֝מֶּ֗לֶךְ יַעֲנֵ֥נוּ בְיוֹם⁠־קׇרְאֵֽנוּ׃נוסח המקרא מבוסס על מהדורת מקרא על פי המסורה (CC BY-SA 3.0), המבוססת על כתר ארם צובה וכתבי יד נוספים (רשימת מקורות וקיצורים מופיעה כאן), בתוספת הדגשת שוואים נעים ודגשים חזקים ע"י על־התורה

הערות

^א ‹ר4› פרשה פתוחה

^ב קַּ֝֗מְנוּ =ל ובדפוסים
• שיטת-א=קַּ֝מְנוּ (השמטת נקודת הרביע)

E/ע

הערותNotes

(ב) יענך י״י^א ביום צרה – המזמור הזה על שם שהיה שולח את יואב ואת ישראל למלחמה, והיה עומד בירושלם ומתפלל עליהם, כעיניין שנאמר: טוב כי תהיה לנו מעיר לעזור (שמואל ב י״ח:ג׳). ואמרו רבותינו (בבלי סנהדרין מ״ט.): אילמלא דוד לא עשה יואב מלחמה. שם אלהי יעקב – שהבטיחו בלכתו לחרן ושמר אבטחתו, לכך נאמר: אלהי יעקב. (ג) מקודש – מהיכל קדשו שהוא שוכן שם. (ד) ידשנה – לשון שומן, כמו: ואכל ושבע ודשן (דברים ל״א:כ׳), כלומר יקבלם ברצון כעולות מחים.⁠¹ מנחותיך ועולתך – הם התפלות שאתם מתפללים במלחמה. (ו) נרננה בישועתך – כשיושיע אותך הקב״ה, נרננה כולנו להקב״ה, ובשמו נדגול – נתאסף ונעשה חיל. (ז) עתה ידעתי – זו היא הרננה שארנן עתה בתשועה זו שבאה ליואב ולישראל, ידעתי שחפץ המקום בי וענני משמי קדשו כי תשועתם היא תשועתי. (ח) אלה ברכב – יש מן האומות בוטחים ברכב ברזל שלהם, ויש בוטחים בסוסיהם, אבל אנחנו בשם י״י נזכיר – כי לו הישועה. נזכיר – לשון הקטרה ותפלה, כמו: מזכיר לבונה (ישעיהו ס״ו:ג׳), את אזכרתה (ויקרא ב׳:ב׳). (ט) ולפיכך המה יכרעו ויפולו, ואנחנו נקום ונתעודד – [נתגבר עליהם, כמו: מעודד ענוים (תהלים קמ״ז:ו׳),] ^ב לשון עֺז.⁠^גרשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

¹ השוו ללשון הפסוק בתהלים ס״ו:ט״ו.

^א כן בכ״י פריס 154, אוקספורד 34, פרמא 3204, פריס 161, מוסקבה 104. בכ״י לוצקי 778, אוקספורד 165, קמברידג׳ A3, ברלין 122 חסר: ״י״י״.

^ב הביאור בסוגריים המרובעים מופיע בכ״י מוסקבה 104 ובדפוסים. הוא אינו מופיע בכ״י לוצקי 778, אוקספורד 165, קמברידג׳ A3, פריס 154, ברלין 122, אוקספורד 34, פרמא 3204, פריס 161.

^ג כן בכ״י לוצקי 778, אוקספורד 165, קמברידג׳ A3, אוקספורד 34, פריס 161, מוסקבה 104. בכ״י ברלין 122, פרמא 3204: ״עזרה״.

E/ע

הערותNotes

הערות

Tanakh

Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון