×
Mikraot Gedolot Tutorial
תנ״ך
פירוש
הערותNotes
E/ע
יחזקאל כ״התנ״ך
א֣
אָ
(א) וַיְהִ֥י דְבַר⁠־יְהֹוָ֖הי״י֖ אֵלַ֥י לֵאמֹֽר׃ (ב) בֶּן⁠־אָדָ֕ם שִׂ֥ים פָּנֶ֖יךָ אֶל⁠־בְּנֵ֣י עַמּ֑וֹן וְהִנָּבֵ֖א עֲלֵיהֶֽם׃ (ג) וְאָֽמַרְתָּ֙ לִבְנֵ֣י עַמּ֔וֹן שִׁמְע֖וּ דְּבַר⁠־אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֑היֱ⁠־הֹוִ֑ה כֹּה⁠־אָמַ֣ר אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֡היֱ⁠־הֹוִ֡ה יַ֩עַן֩ אׇמְרֵ֨ךְ הֶאָ֜ח אֶל⁠־מִקְדָּשִׁ֣י כִי⁠־נִחָ֗ל וְאֶל⁠־אַדְמַ֤ת יִשְׂרָאֵל֙ כִּ֣י נָשַׁ֔מָּה וְאֶל⁠־בֵּ֣ית יְהוּדָ֔ה כִּ֥י הָלְכ֖וּ בַּגּוֹלָֽה׃ (ד) לָכֵ֡ן הִנְנִי֩ נֹתְנָ֨ךְ לִבְנֵי⁠־קֶ֜דֶם לְמוֹרָשָׁ֗ה וְיִשְּׁב֤וּ טִירֽוֹתֵיהֶם֙ בָּ֔ךְ וְנָ֥תְנוּ בָ֖ךְ מִשְׁכְּנֵיהֶ֑ם הֵ֚מָּה יֹאכְל֣וּ פִרְיֵ֔ךְ וְהֵ֖מָּה יִשְׁתּ֥וּ חֲלָבֵֽךְ׃ (ה) וְנָתַתִּ֤י אֶת⁠־רַבָּה֙ לִנְוֵ֣ה גְמַלִּ֔ים וְאֶת⁠־בְּנֵ֥י עַמּ֖וֹן לְמִרְבַּץ⁠־צֹ֑אן וִידַעְתֶּ֖ם כִּי⁠־אֲנִ֥י יְהֹוָֽהי״יֽ׃ (ו) כִּ֣י כֹ֤ה אָמַר֙ אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֔היֱ⁠־הֹוִ֔ה יַ֚עַן מַחְאֲךָ֣ יָ֔ד וְרַקְעֲךָ֖ בְּרָ֑גֶל וַתִּשְׂמַ֤ח בְּכׇל⁠־שָֽׁאטְךָ֙ בְּנֶ֔פֶשׁ אֶל⁠־אַדְמַ֖ת יִשְׂרָאֵֽל׃ (ז) לָכֵ֡ן הִנְנִי֩ נָטִ֨יתִי אֶת⁠־יָדִ֜י עָלֶ֗יךָ וּנְתַתִּ֤יךָֽ [לְבַז֙] (לבג) לַגּוֹיִ֔ם וְהִכְרַתִּ֙יךָ֙ מִן⁠־הָ֣עַמִּ֔ים וְהַאֲבַדְתִּ֖יךָ מִן⁠־הָאֲרָצ֑וֹת אַשְׁמִ֣ידְךָ֔ וְיָדַעְתָּ֖ כִּֽי⁠־אֲנִ֥י יְהֹוָֽהי״יֽ׃ (ח) כֹּ֥ה אָמַ֖ר אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֑היֱ⁠־הֹוִ֑ה יַ֗עַן אֲמֹ֤ר מוֹאָב֙ וְשֵׂעִ֔יר הִנֵּ֥ה כְּכׇֽל⁠־הַגּוֹיִ֖ם בֵּ֥ית יְהוּדָֽה׃ (ט) לָכֵן֩ הִנְנִ֨י פֹתֵ֜חַ אֶת⁠־כֶּ֤תֶף מוֹאָב֙ מֵהֶ֣עָרִ֔ים מֵעָרָ֖יו מִקָּצֵ֑הוּ צְבִ֗י אֶ֚רֶץ בֵּ֣ית הַיְשִׁימֹ֔ת בַּ֥עַל מְע֖וֹן [וְקִרְיָתָֽיְמָה] (וקריתמה (י) לִבְנֵי⁠־קֶ֙דֶם֙ עַל⁠־בְּנֵ֣י עַמּ֔וֹן וּנְתַתִּ֖יהָ לְמוֹרָשָׁ֑ה לְמַ֛עַן לֹא⁠־תִזָּכֵ֥ר בְּנֵֽי⁠־עַמּ֖וֹן בַּגּוֹיִֽם׃ (יא) וּבְמוֹאָ֖ב אֶעֱשֶׂ֣ה שְׁפָטִ֑ים וְיָדְע֖וּ כִּי⁠־אֲנִ֥י יְהֹוָֽהי״יֽ׃ (יב) כֹּ֤ה אָמַר֙ אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֔היֱ⁠־הֹוִ֔ה יַ֣עַן עֲשׂ֥וֹת אֱד֛וֹם בִּנְקֹ֥ם נָקָ֖ם לְבֵ֣ית יְהוּדָ֑ה וַיֶּאְשְׁמ֥וּ אָשׁ֖וֹם וְנִקְּמ֥וּ בָהֶֽם׃ (יג) לָכֵ֗ן כֹּ֤ה אָמַר֙ אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֔היֱ⁠־הֹוִ֔ה וְנָטִ֤תִי יָדִי֙ עַל⁠־אֱד֔וֹם וְהִכְרַתִּ֥י מִמֶּ֖נָּה אָדָ֣ם וּבְהֵמָ֑ה וּנְתַתִּ֤יהָ חׇרְבָּה֙ מִתֵּימָ֔ן וּדְדָ֖נֶה בַּחֶ֥רֶב יִפֹּֽלוּ׃ (יד) וְנָתַתִּ֨י אֶת⁠־נִקְמָתִ֜י בֶּאֱד֗וֹם בְּיַד֙ עַמִּ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְעָשׂ֣וּ בֶאֱד֔וֹם כְּאַפִּ֖י וְכַחֲמָתִ֑י וְיָֽדְעוּ֙ אֶת⁠־נִקְמָתִ֔י נְאֻ֖ם אֲדֹנָ֥י יֱהֹוִֽהיֱ⁠־הֹוִֽה׃ (טו) כֹּ֤ה אָמַר֙ אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֔היֱ⁠־הֹוִ֔ה יַ֛עַן עֲשׂ֥וֹת פְּלִשְׁתִּ֖ים בִּנְקָמָ֑ה וַיִּנָּקְמ֤וּ נָקָם֙ בִּשְׁאָ֣ט בְּנֶ֔פֶשׁ לְמַשְׁחִ֖ית אֵיבַ֥ת עוֹלָֽם׃ (טז) לָכֵ֗ן כֹּ֤ה אָמַר֙ אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֔היֱ⁠־הֹוִ֔ה הִנְנִ֨י נוֹטֶ֤ה יָדִי֙ עַל⁠־פְּלִשְׁתִּ֔ים וְהִכְרַתִּ֖י אֶת⁠־כְּרֵתִ֑ים וְהַ֣אֲבַדְתִּ֔י אֶת⁠־שְׁאֵרִ֖ית ח֥וֹף הַיָּֽם׃ (יז) וְעָשִׂ֤יתִי בָם֙ נְקָמ֣וֹת גְּדֹל֔וֹת בְּתוֹכְח֖וֹת חֵמָ֑ה וְיָֽדְעוּ֙ כִּֽי⁠־אֲנִ֣י יְהֹוָ֔הי״י֔ בְּתִתִּ֥י אֶת⁠־נִקְמָתִ֖י בָּֽם׃ נוסח המקרא מבוסס על מהדורת מקרא על פי המסורה (CC BY-SA 3.0), המבוססת על כתר ארם צובה וכתבי יד נוספים (רשימת מקורות וקיצורים מופיעה כאן), בתוספת הדגשת שוואים נעים ודגשים חזקים ע"י על־התורה
הערות
E/ע
הערותNotes
(הקדמה) והרי עכשיו בעת הזאת כל העמים במצור על ירושלים, ויש מהם שאינם שם, ואותם שהם שם מתנשאים ומתפארים להשחית ולבלע ואילו ואילו שמחים במפלתה. ואומרים האח האח, ולכך מתנבא עתה עליהם על כל אחד לפי מעשיו. (ב) שים פניך – כנגד בני עמון להתנבא, כענין וישת אל המדבר פניו (במדבר כ״ב:א׳). (ג) נחל – נתחלל. (ד) לבני קדם – לארם.
טירותיהם – ענין משכן הוא לחניה.
(ו) מחאך יד – לשמחה כמו נהרות ימחאו כף (תהלים צ״ח:ח׳).
ורקעך ברגל – אף הוא לשון ריקוד לשמחה.
שאטך – טוןא אַגוּלִישְמֶנְט.
(ח) הנה ככל הגוים – כשאר הגוים שכיבשום בני בבל ולא כמו שהיינו סבורין בימי סנחריב כשניצלו שאלהיהם חזק ומקדשם מעוז ומשגב להם. (ט) הנני פותח את כתף מואב – כמו לכתף השנית (שמות כ״ז:ט״ו) מזה ומזה לשער החצר בזה הספר כתפות השער, ולפי שכתף מקום משמש פתיחת שערים לכך אמר פתיחה בכתף, כענין לאויביך פתוח נפתחו שערי ארצך לבא עליך. ועל לבני קדם שאחריו מוסב, לומר הנני פותח את כתפות ארצו, שאפתח בהם שער לבני קדם לבא עליך.
ומהיכן אפתח להם, מהערים {מעריו} מקצהו – מעיקר ארצו,
צבי ארץ בית הישימות – משם אפתח.
(י) לבני קדם על בני עמון – דרך ארץ בני עמון,
שנתתיה – להם למורשה – כמו שאמר למעלה
כדי שלא תזכר בני עמון בגוים.
(יא) ובמואב אעשה שפטים – אבל לא יהיו למורשה לבני קדם כבני עמון, שלא הגדילו לעשות כמותן. (יב) בנקום נקם – כמו שמפורש בעובדיה שגם הוא הרע להם כנכרים ונקמו בהם מה שעשה להם שאול ודוד.
ויאשמו אשם – לשלוח יד בעם קדוש.
(יג) מתימן ודדנה – ועד דדן הסמוכים להם. (יד) ביד עמי ישראל – בימי הורקנוס. ולעתיד לבוא כמפורש בעובדיה. (טו) וינקמו נקם – מה שעשה להם שאול ודוד, ומלכי ישראל ויהודה.
למשחית – להיות משחיתים בם.
איבת עולם – קדמונית.
(טז) את כרתים וחוף הים – כמו כן הן נזכרים בצפניה בן כושי (צפניה ב׳:ה׳) הוי יושבי חבל הים גוי כרתים. (יז) בתוכחות – אֶשְפְרוֹבְמֶנְט. רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
א בכ״י: שון.
E/ע
הערותNotes
הערות
Tanakh
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×