×
Mikraot Gedolot Tutorial
תנ״ך
פירוש
הערותNotes
E/ע
תהלים פ״טתנ״ך
א֣
אָ
(א)  מַ֝שְׂכִּ֗יל לְאֵיתָ֥ן הָאֶזְרָחִֽי׃ א (ב) חַֽסְדֵ֣י יְ֭הֹוָהיְ֭⁠־⁠הֹוָה עוֹלָ֣ם אָשִׁ֑ירָהלְדֹ֥ר וָדֹ֓ר׀ אוֹדִ֖יעַ אֱמוּנָתְךָ֣ בְּפִֽי׃ (ג) כִּֽי⁠־אָמַ֗רְתִּי ע֭וֹלָם חֶ֣סֶד יִבָּנֶ֑השָׁמַ֓יִם׀ תָּכִ֖ן אֱמוּנָתְךָ֣ בָהֶֽם׃ (ד) כָּרַ֣תִּי בְ֭רִית לִבְחִירִ֑ינִ֝שְׁבַּ֗עְתִּי לְדָוִ֥ד עַבְדִּֽי׃ (ה) עַד⁠־ע֭וֹלָם אָכִ֣ין זַרְעֶ֑ךָ וּבָנִ֨יתִי לְדֹר⁠־וָד֖וֹר כִּסְאֲךָ֣ סֶֽלָה׃ (ו) וְי֘וֹד֤וּב שָׁמַ֣יִם פִּלְאֲךָ֣ יְהֹוָ֑היְ⁠־⁠הֹוָ֑האַף⁠־אֱ֝מ֥וּנָתְךָ֗ בִּקְהַ֥ל קְדֹשִֽׁים׃ (ז) כִּ֤י מִ֣י בַ֭שַּׁחַק יַעֲרֹ֣ךְ לַיהֹוָ֑הי⁠־⁠הֹוָ֑היִדְמֶ֥ה לַ֝יהֹוָ֗הי⁠־⁠הֹוָ֗ה בִּבְנֵ֥י אֵלִֽים׃ (ח) אֵ֣ל נַ֭עֲרָץ בְּסוֹד⁠־קְדֹשִׁ֣ים רַבָּ֑הוְ֝נוֹרָ֗א עַל⁠־כׇּל⁠־סְבִיבָֽיו׃ (ט) יְהֹוָ֤היְ⁠־⁠הֹוָ֤ה׀ אֱלֹ֘הֵ֤י צְבָא֗וֹתמִי⁠־כָמ֖וֹךָֽ חֲסִ֥ין ׀ יָ֑הּ וֶ֝אֱמ֥וּנָתְךָ֗ סְבִיבוֹתֶֽיךָ׃ (י) אַתָּ֣ה מ֭וֹשֵׁל בְּגֵא֣וּת הַיָּ֑םבְּשׂ֥וֹא גַ֝לָּ֗יו אַתָּ֥ה תְשַׁבְּחֵֽם׃ (יא) אַתָּ֤ה דִכִּ֣אתָ כֶחָלָ֣ל רָ֑הַבבִּזְר֥וֹעַ עֻ֝זְּךָ֗ פִּזַּ֥רְתָּ אוֹיְבֶֽיךָ׃ (יב) לְךָ֣ שָׁ֭מַיִם אַף⁠־לְךָ֥ אָ֑רֶץתֵּבֵ֥ל וּ֝מְלֹאָ֗הּ אַתָּ֥ה יְסַדְתָּֽם׃ (יג) צָפ֣וֹן וְ֭יָמִין אַתָּ֣ה בְרָאתָ֑םתָּב֥וֹר וְ֝חֶרְמ֗וֹן בְּשִׁמְךָ֥ יְרַנֵּֽנוּ׃ (יד) לְךָ֣ זְ֭רוֹעַ עִם⁠־גְּבוּרָ֑התָּעֹ֥ז יָ֝דְךָ֗ תָּר֥וּם יְמִינֶֽךָ׃ (טו) צֶ֣דֶק וּ֭מִשְׁפָּט מְכ֣וֹן כִּסְאֶ֑ךָ חֶ֥סֶד וֶ֝אֱמֶ֗ת יְֽקַדְּמ֥וּ פָנֶֽיךָ׃ (טז) אַשְׁרֵ֣י הָ֭עָם יֹדְעֵ֣י תְרוּעָ֑היְ֝הֹוָ֗היְ֝⁠־⁠הֹוָ֗ה בְּֽאוֹר⁠־פָּנֶ֥יךָ יְהַלֵּכֽוּן׃ (יז) בְּ֭שִׁמְךָ יְגִיל֣וּן כׇּל⁠־הַיּ֑וֹםוּבְצִדְקָתְךָ֥ יָרֽוּמוּ׃ (יח) כִּי⁠־תִפְאֶ֣רֶת עֻזָּ֣מוֹ אָ֑תָּהוּ֝בִרְצוֹנְךָ֗ [תָּר֥וּם] (תרים) קַרְנֵֽינוּ׃ (יט) כִּ֣י לַ֭יהֹוָהי⁠־⁠הֹוָה מָגִנֵּ֑נוּ וְלִקְד֖וֹשׁ יִשְׂרָאֵ֣ל מַלְכֵּֽנוּ׃ (כ) אָ֤ז דִּבַּ֥רְתָּֽ⁠־בְחָז֡וֹןג לַחֲסִידֶ֗יךָ וַתֹּ֗אמֶרשִׁוִּ֣יתִי עֵ֭זֶר עַל⁠־גִּבּ֑וֹרהֲרִימ֖וֹתִי בָח֣וּר מֵעָֽם׃ (כא) מָ֭צָאתִי דָּוִ֣ד עַבְדִּ֑יבְּשֶׁ֖מֶן קׇדְשִׁ֣י מְשַׁחְתִּֽיו׃ (כב) אֲשֶׁ֣ר יָ֭דִי תִּכּ֣וֹן עִמּ֑וֹ אַף⁠־זְרוֹעִ֥י תְאַמְּצֶֽנּוּ׃ (כג) לֹא⁠־יַשִּׁ֣יא אוֹיֵ֣ב בּ֑וֹ וּבֶן⁠־עַ֝וְלָ֗ה לֹ֣א יְעַנֶּֽנּוּ׃ (כד) וְכַתּוֹתִ֣י מִפָּנָ֣יו צָרָ֑יווּמְשַׂנְאָ֥יו אֶגּֽוֹף׃ (כה) וֶ֥אֱֽמוּנָתִ֣י וְחַסְדִּ֣י עִמּ֑וֹ וּ֝בִשְׁמִ֗י תָּר֥וּם קַרְנֽוֹ׃ (כו) וְשַׂמְתִּ֣י בַיָּ֣ם יָד֑וֹ וּֽבַנְּהָר֥וֹת יְמִינֽוֹ׃ (כז) ה֣וּא יִ֭קְרָאֵנִי אָ֣בִי אָ֑תָּהאֵ֝לִ֗י וְצ֣וּר יְשׁוּעָתִֽי׃ (כח) אַף⁠־אָ֭נִי בְּכ֣וֹר אֶתְּנֵ֑הוּ עֶ֝לְי֗וֹן לְמַלְכֵי⁠־אָֽרֶץ׃ (כט) לְ֭עוֹלָם (אשמור) [אֶשְׁמׇר⁠־]ל֣וֹד חַסְדִּ֑יוּ֝בְרִיתִ֗י נֶאֱמֶ֥נֶת לֽוֹ׃ (ל) וְשַׂמְתִּ֣י לָעַ֣ד זַרְע֑וֹ וְ֝כִסְא֗וֹ כִּימֵ֥י שָׁמָֽיִם׃ (לא) אִם⁠־יַעַזְב֣וּ בָ֭נָיו תּוֹרָתִ֑יוּ֝בְמִשְׁפָּטַ֗י לֹ֣א יֵלֵכֽוּן׃ (לב) אִם⁠־חֻקֹּתַ֥י יְחַלֵּ֑לוּ וּ֝מִצְוֺתַ֗י לֹ֣א יִשְׁמֹֽרוּ׃ (לג) וּפָקַדְתִּ֣י בְשֵׁ֣בֶט פִּשְׁעָ֑םוּבִנְגָעִ֥ים עֲוֺנָֽם׃ (לד) וְ֭חַסְדִּי לֹא⁠־אָפִ֣יר מֵעִמּ֑וֹ וְלֹֽא⁠־אֲ֝שַׁקֵּ֗ר בֶּאֱמוּנָתִֽי׃ (לה) לֹֽא⁠־אֲחַלֵּ֥ל בְּרִיתִ֑יוּמוֹצָ֥א שְׂ֝פָתַ֗י לֹ֣א אֲשַׁנֶּֽה׃ (לו) אַ֭חַת נִשְׁבַּ֣עְתִּי בְקׇדְשִׁ֑יאִֽם⁠־לְדָוִ֥ד אֲכַזֵּֽב׃ (לז) זַ֭רְעוֹ לְעוֹלָ֣ם יִהְיֶ֑הוְכִסְא֖וֹ כַשֶּׁ֣מֶשׁ נֶגְדִּֽי׃ (לח) כְּ֭יָרֵחַ יִכּ֣וֹן עוֹלָ֑םוְעֵ֥ד בַּ֝שַּׁ֗חַק נֶאֱמָ֥ן סֶֽלָה׃ (לט) וְאַתָּ֣ה זָ֭נַחְתָּ וַתִּמְאָ֑סהִ֝תְעַבַּ֗רְתָּ עִם⁠־מְשִׁיחֶֽךָ׃ (מ) נֵ֭אַרְתָּה בְּרִ֣ית עַבְדֶּ֑ךָ חִלַּ֖לְתָּ לָאָ֣רֶץ נִזְרֽוֹ׃ (מא) פָּרַ֥צְתָּ כׇל⁠־גְּדֵרֹתָ֑יושַׂ֖מְתָּ מִבְצָרָ֣יו מְחִתָּֽה׃ (מב) שַׁ֭סֻּהוּ כׇּל⁠־עֹ֣בְרֵי דָ֑רֶךְ הָיָ֥ה חֶ֝רְפָּ֗ה לִשְׁכֵנָֽיו׃ (מג) הֲ֭רִימוֹתָ יְמִ֣ין צָרָ֑יוהִ֝שְׂמַ֗חְתָּ כׇּל⁠־אוֹיְבָֽיו׃ (מד) אַף⁠־תָּ֭שִׁיב צ֣וּר חַרְבּ֑וֹ וְלֹ֥א הֲ֝קֵימֹת֗וֹ בַּמִּלְחָמָֽה׃ (מה) הִשְׁבַּ֥תָּ מִטְּהָר֑וֹ וְ֝כִסְא֗וֹ לָאָ֥רֶץ מִגַּֽרְתָּה׃ (מו) הִ֭קְצַרְתָּ יְמֵ֣י עֲלוּמָ֑יוהֶ֥עֱטִ֨יתָ עָלָ֖יו בּוּשָׁ֣ה סֶֽלָה׃ (מז) עַד⁠־מָ֣ה יְ֭הֹוָהיְ֭⁠־⁠הֹוָה תִּסָּתֵ֣ר לָנֶ֑צַחתִּבְעַ֖ר כְּמוֹ⁠־אֵ֣שׁ חֲמָתֶֽךָ׃ (מח) זְכׇר⁠־אֲנִ֥י מֶה⁠־חָ֑לֶדעַל⁠־מַה⁠־שָּׁ֝֗וְאה בָּרָ֥אתָ כׇל⁠־בְּנֵֽי⁠־אָדָֽם׃ (מט) מִ֤י גֶ֣בֶר יִֽ֭חְיֶה וְלֹ֣א יִרְאֶה⁠־מָּ֑וֶתיְמַלֵּ֨ט נַפְשׁ֖וֹ מִיַּד⁠־שְׁא֣וֹל סֶֽלָה׃ (נ) אַיֵּ֤ה׀ חֲסָדֶ֖יךָ הָרִאשֹׁנִ֥ים ׀ אֲדֹנָ֑ינִשְׁבַּ֥עְתָּ לְ֝דָוִ֗ד בֶּאֱמוּנָתֶֽךָ׃ (נא) זְכֹ֣ר אֲ֭דֹנָי חֶרְפַּ֣ת עֲבָדֶ֑יךָ שְׂאֵתִ֥י בְ֝חֵיקִ֗י כׇּל⁠־רַבִּ֥ים עַמִּֽים׃ (נב) אֲשֶׁ֤ר חֵרְפ֖וּ אוֹיְבֶ֥יךָ ׀ יְהֹוָ֑היְ⁠־⁠הֹוָ֑האֲשֶׁ֥ר חֵ֝רְפ֗וּ עִקְּב֥וֹת מְשִׁיחֶֽךָ׃ (נג) בָּר֖וּךְ יְהֹוָ֥היְ⁠־⁠הֹוָ֥ה לְעוֹלָ֗םאָ֘מֵ֥ן ׀ וְאָמֵֽן׃נוסח המקרא מבוסס על מהדורת מקרא על פי המסורה (CC BY-SA 3.0), המבוססת על כתר ארם צובה וכתבי יד נוספים (רשימת מקורות וקיצורים מופיעה כאן), בתוספת הדגשת שוואים נעים ודגשים חזקים ע"י על־התורה
הערות
א ‹ר4› פרשה פתוחה
ב וְי֘וֹד֤וּ =ל וכמו כן בדפוסים
• א!=וְ֘יוֹד֤וּ (הצינורית מסומנת באות וי"ו שלא כדרכו של הכתר); והשוו אל התיקון בתוך הכתר עצמו להלן קלח,ב (וְ֘אוֹדֶ֤ה [לפני תיקון], וְא֘וֹדֶ֤ה* [לאחר תיקון]).
ג דִּבַּ֥רְתָּֽ⁠־בְחָז֡וֹן =א,ל (מקף בתיבת משרת)
ד [אֶשְׁמׇר⁠־] (אשמור)ל֣וֹ =ל ובדפוסים (וכן בברויאר)
• א-כתיב=אֶשְׁמָור⁠־ל֣וֹ (אין הערת קרי) וכן במג"ה
• מ"ק-א=<ל' מל'>
ה עַל⁠־מַה⁠־שָּׁ֝֗וְא א=עַל⁠־מַה⁠־שָּׁ֝וְא (השמטת נקודת הרביע)
E/ע
הערותNotes
(ז) יערך – מלשון ערך ושווי. אלים – חזקים כמו אל גוים (יחזקאל ל״א:י״א) ור״ל מלאכי מעלה. (ח) נערץ – ענין חוזק כמו כגבור עריץ (ירמיהו כ׳:י״א). בסוד – ענין חבורה ואסיפה כמו ועל סוד בחורים (ירמיהו ו׳:י״א). (ט) חסין – ענין חוזק כמו וחסון הוא כאלונים (עמוס ב׳:ט׳). (י) תשבחם – תשקיעם ותשפילם כמו משביח שאון ימים (תהלים ס״ה:ח׳). (יא) דכאת – ענין כתיתה ושבירה. (יג) תבור וחרמון – שמות הרים גבוהים. (טז) תרועה – ענין התחברות וריעות וכן ותרועת מלך בו (במדבר כ״ג:כ״א). (יז) יגילון – מלשון גילה ושמחה. (כ) בחזון – במראה נבואה. הרימותי – מלשון הרמה והתנשאות. (כב) תאמצנו – מלשון אומץ וכח. (כג) ישיא – ענין הלואה כמו כי תשה ברעך (דברים כ״ד:י׳). יעננו – מלשון ענוי. (כד) וכתותי – ענין רציצה ושבירה. אגוף – מלשון מגפה. (כז) וצור – ענין חוזק. (לג) ופקדתי – ענין חסרון כמו ויפקד מקום דוד (שמואל א כ׳:כ״ז). בשבט – ר״ל מוסר פורעניות. (לד) אפיר – מלשון הפרה וביטול. (לו) אכזב – מלשון כזב ושקר. (לט) התעברת – מלשון עברה וזעם. (מ) נארתה – ענין הרחקה כמו ניאר מקדשו (איכה ב׳:ז׳). נזרו – כתרו. (מא) גדרותיו – ענין כותל ומחיצה. מחתה – מושבר כמו חתתה קשתותם (ירמיהו נ״א:נ״ו). (מב) שסוהו – ענין רמיסה כמו מי נתן למשיסה (ישעיהו מ״ב:כ״ד). (מד) צור – ענין חדוד כמו חרבות צורים (יהושע ה׳:ג׳). (מה) השבת – ענין בטול כמו שבת נוגש (ישעיהו י״ד:ד׳). מטהרו – ענין זוהר כמו וכעצם השמים לטוהר (שמות כ״ד:י׳). מגרתה – ענין הפלה כי ויפל רוכבו אחור (בראשית מ״ט:י״ז) תרגומו וימגר. (מו) עלומיו – נעוריו כמו בן מי זה העלם (שמואל א י״ז:נ״ו). העטית – ענין עטוף ולבישה כמו ועל שפם יעטה (ויקרא י״ג:מ״ה). (מח) חלד – ענין זמן כמו האזינו כל יושבי חלד (תהלים מ״ט:ב׳). שוא – על חנם וכן שוא שקד שומר (תהלים קכ״ז:א׳). (נא) כל רבים עמים – כמו כל עמים רבים. (נב) עקבות – ענין התאחרות וכן לא יעקבם (איוב ל״ז:ד׳) ע״ש שהעקב הוא אחרית הרגל וסופו.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Tanakh
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144