^א ביאור זה הושמט ע״י הדומות בכ״י פריס 176 והושלם מכ״י פריס 177.

^ב כן בכ״י פריס 177, לוצקי 827. בכ״י פריס 176: ואז.

^ג בדפוסים יש כאן תוספת מהפירוש הראשון של ראב״ע: ״ובפסוק מי יתן והיה לבבם זה (דברים ה׳:כ״ה)״. התוספת חסרה בכ״י פריס 176, 177.

^ד בדפוסים יש כאן תוספת: ״ולא דבר נכונה.⁠״ התוספת חסרה בכ״י פריס 177, ברסלאו 53, דפוס קושטא. בכ״י פריס 176 מופיעה רק המלה: ״ולא״ שהיא הדיבור המתחיל את הפסוק הבא.

^ה המלים ״ההפרש שיש״ הושמטו בכ״י פריס 176, 177, והושלמו מכ״י ברסלאו 53.

^ו הניקוד בכ״י לוצקי 827.

^ז כן בכ״י פריס 177, לוצקי 827. בכ״י פריס 176: פירשתים.

^ח כן בפסוק ובכ״י פריס 177. בכ״י פריס 176: וידבר.

^ט כן בכ״י פריס 177, ברסלאו 53. בכ״י פריס 176: ״לתפשם״.

^י המלים ״כי ידע השם״ הושמטו בכ״י פריס 176 והושלמו מכ״י ברסלאו 53. בכ״י פריס 177 רק: ״ידע״.

^יא כן בכ״י פריס 177. בכ״י פריס 176: ועתה.

^יב כן בכ״י פריס 177, ברסלאו 53. בכ״י פריס 176 חסרה מלת: דומה.

^יג כן בכ״י לוצקי 827. בכ״י פריס 177, ברסלאו 53 רק: ״ויפת אמר: כי נחש הוא תנין״. בכ״י פריס 176 רק: ״ויפה אמר יפת: הוא תנין״.

^יד כן בכ״י פריס 177, ובגיליון כ״י פריס 176. בכ״י פריס 176 בפנים: כי רבה.

^טו כן בכ״י וטיקן ניאופיטי 2. בכ״י ברסלאו: כה אמר. בכ״י פריס 177: כה. בכ״י פריס 176: כי.

^טז כן בכ״י פריס 177, לוצקי 827. בכ״י פריס 176 חסרה מלת: שלוחו.

^יז בדפוסים יש כאן תוספת מהפירוש הראשון של ראב״ע: ״להפוך כל נהר בארץ מצרים, והטעם: בכל מלכות מצרים.⁠״ התוספת חסרה בכ״י פריס 176, 177, ברסלאו 53.

^יח בדפוסים נוספה כאן המלה ״המדבר״, אך היא חסרה בכ״י פריס 176, 177, ברסלאו 53.

^יט המלה ״באים״ הושמטה בכ״י פריס 176, 177 והושלמה מכ״י פריס 181. בכ״י ברסלאו 53 בטעות: ״באגם״.

^כ בדפוסים יש כאן תוספת מהפירוש הראשון של ראב״ע: ״וטעם נגף – כמו: משחית, וכן כתיב: וצפרדע ותשחיתם (תהלים ע״ח:מ״ה).⁠״ התוספת חסרה בכ״י פריס 176, 177.

^כא בדפוסים יש כאן תוספת מהפירוש הראשון של ראב״ע: ״ובמשארותיך – מקום הלישה.⁠״ התוספת חסרה בכ״י פריס 176, 177.