×
Mikraot Gedolot Tutorial
תנ״ך
פירוש
הערותNotes
E/ע
בראשית ל״ותנ״ך
א֣
אָ
(א) וְאֵ֛לֶּה תֹּלְד֥וֹת עֵשָׂ֖ו ה֥וּא אֱדֽוֹם׃ (ב) עֵשָׂ֛ו לָקַ֥ח אֶת⁠־נָשָׁ֖יו מִבְּנ֣וֹת כְּנָ֑עַן אֶת⁠־עָדָ֗ה בַּת⁠־אֵילוֹן֙ הַֽחִתִּ֔י וְאֶת⁠־אׇהֳלִֽיבָמָה֙ בַּת⁠־עֲנָ֔ה בַּת⁠־צִבְע֖וֹן הַֽחִוִּֽיא׃ (ג) וְאֶת⁠־בָּשְׂמַ֥ת בַּת⁠־יִשְׁמָעֵ֖אל אֲח֥וֹת נְבָיֽוֹת׃ (ד) וַתֵּ֧לֶד עָדָ֛ה לְעֵשָׂ֖ו אֶת⁠־אֱלִיפָ֑ז וּבָ֣שְׂמַ֔ת יָלְדָ֖ה אֶת⁠־רְעוּאֵֽל׃ (ה) וְאׇהֳלִֽיבָמָה֙ יָֽלְדָ֔ה אֶת⁠־[יְע֥וּשׁ] (יעיש) וְאֶת⁠־יַעְלָ֖ם וְאֶת⁠־קֹ֑רַח אֵ֚לֶּה בְּנֵ֣י עֵשָׂ֔ו אֲשֶׁ֥ר יֻלְּדוּ⁠־ל֖וֹ בְּאֶ֥רֶץ כְּנָֽעַן׃ (ו) וַיִּקַּ֣ח עֵשָׂ֡ו אֶת⁠־נָ֠שָׁ֠יו וְאֶת⁠־בָּנָ֣יו וְאֶת⁠־בְּנֹתָיו֮ וְאֶת⁠־כׇּל⁠־נַפְשׁ֣וֹת בֵּיתוֹ֒ וְאֶת⁠־מִקְנֵ֣הוּ וְאֶת⁠־כׇּל⁠־בְּהֶמְתּ֗וֹ וְאֵת֙ כׇּל⁠־קִנְיָנ֔וֹ אֲשֶׁ֥ר רָכַ֖שׁ בְּאֶ֣רֶץ כְּנָ֑עַן וַיֵּ֣לֶךְ אֶל⁠־אֶ֔רֶץ מִפְּנֵ֖י יַעֲקֹ֥ב אָחִֽיו׃ (ז) כִּֽי⁠־הָיָ֧ה רְכוּשָׁ֛ם רָ֖ב מִשֶּׁ֣בֶת יַחְדָּ֑ו וְלֹ֨א יָֽכְלָ֜הב אֶ֤רֶץ מְגֽוּרֵיהֶם֙ לָשֵׂ֣את אֹתָ֔ם מִפְּנֵ֖י מִקְנֵיהֶֽם׃ (ח) וַיֵּ֤שֶׁב עֵשָׂו֙ בְּהַ֣ר שֵׂעִ֔יר עֵשָׂ֖ו ה֥וּא אֱדֽוֹם׃ (ט) וְאֵ֛לֶּה תֹּלְד֥וֹת עֵשָׂ֖ו אֲבִ֣י אֱד֑וֹם בְּהַ֖ר שֵׂעִֽיר׃ (י) אֵ֖לֶּה שְׁמ֣וֹת בְּנֵֽי⁠־עֵשָׂ֑ו אֱלִיפַ֗ז בֶּן⁠־עָדָה֙ אֵ֣שֶׁת עֵשָׂ֔ו רְעוּאֵ֕ל בֶּן⁠־בָּשְׂמַ֖ת אֵ֥שֶׁת עֵשָֽׂו׃ (יא) וַיִּהְי֖וּ בְּנֵ֣י אֱלִיפָ֑ז תֵּימָ֣ן אוֹמָ֔ר צְפ֥וֹ וְגַעְתָּ֖ם וּקְנַֽז׃ (יב) וְתִמְנַ֣ע׀ הָיְתָ֣ה פִילֶ֗גֶשׁ לֶֽאֱלִיפַז֙ בֶּן⁠־עֵשָׂ֔ו וַתֵּ֥לֶד לֶאֱלִיפַ֖ז אֶת⁠־עֲמָלֵ֑ק אֵ֕לֶּה בְּנֵ֥י עָדָ֖ה אֵ֥שֶׁת עֵשָֽׂו׃ (יג) וְאֵ֙לֶּה֙ בְּנֵ֣י רְעוּאֵ֔ל נַ֥חַת וָזֶ֖רַח שַׁמָּ֣ה וּמִזָּ֑ה אֵ֣לֶּהג הָי֔וּ בְּנֵ֥י בָשְׂמַ֖ת אֵ֥שֶׁת עֵשָֽׂו׃ (יד) וְאֵ֣לֶּה הָי֗וּ בְּנֵ֨י אׇהֳלִיבָמָ֧ה בַת⁠־עֲנָ֛ה בַּת⁠־צִבְע֖וֹן אֵ֣שֶׁת עֵשָׂ֑ו וַתֵּ֣לֶד לְעֵשָׂ֔ו אֶת⁠־[יְע֥וּשׁ] (יעיש) וְאֶת⁠־יַעְלָ֖ם וְאֶת⁠־קֹֽרַח׃ (טו) אֵ֖לֶּה אַלּוּפֵ֣י בְנֵֽי⁠־עֵשָׂ֑ו בְּנֵ֤י אֱלִיפַז֙ בְּכ֣וֹר עֵשָׂ֔ו אַלּ֤וּף תֵּימָן֙ אַלּ֣וּף אוֹמָ֔ר אַלּ֥וּף צְפ֖וֹ אַלּ֥וּף קְנַֽז׃ (טז) אַלּֽוּף⁠־קֹ֛רַח אַלּ֥וּף גַּעְתָּ֖ם אַלּ֣וּף עֲמָלֵ֑ק אֵ֣לֶּה אַלּוּפֵ֤י אֱלִיפַז֙ בְּאֶ֣רֶץ אֱד֔וֹם אֵ֖לֶּה בְּנֵ֥י עָדָֽה׃ (יז) וְאֵ֗לֶּה בְּנֵ֤י רְעוּאֵל֙ בֶּן⁠־עֵשָׂ֔ו אַלּ֥וּף נַ֙חַת֙ אַלּ֣וּף זֶ֔רַח אַלּ֥וּף שַׁמָּ֖ה אַלּ֣וּף מִזָּ֑ה אֵ֣לֶּה אַלּוּפֵ֤י רְעוּאֵל֙ בְּאֶ֣רֶץ אֱד֔וֹם אֵ֕לֶּה בְּנֵ֥י בָשְׂמַ֖ת אֵ֥שֶׁת עֵשָֽׂו׃ (יח) וְאֵ֗לֶּה בְּנֵ֤י אׇהֳלִֽיבָמָה֙ אֵ֣שֶׁת עֵשָׂ֔ו אַלּ֥וּף יְע֛וּשׁ אַלּ֥וּף יַעְלָ֖ם אַלּ֣וּף קֹ֑רַח אֵ֣לֶּה אַלּוּפֵ֞י אׇהֳלִֽיבָמָ֛הד בַּת⁠־עֲנָ֖ה אֵ֥שֶׁת עֵשָֽׂו׃ (יט) אֵ֧לֶּה בְנֵי⁠־עֵשָׂ֛ו וְאֵ֥לֶּה אַלּוּפֵיהֶ֖ם ה֥וּא אֱדֽוֹם׃ (כ) {שביעי} אֵ֤לֶּה בְנֵֽי⁠־שֵׂעִיר֙ הַחֹרִ֔י יֹשְׁבֵ֖י הָאָ֑רֶץ לוֹטָ֥ן וְשׁוֹבָ֖ל וְצִבְע֥וֹן וַעֲנָֽה׃ (כא) וְדִשׁ֥וֹן וְאֵ֖צֶר וְדִישָׁ֑ן אֵ֣לֶּה אַלּוּפֵ֧י הַחֹרִ֛י בְּנֵ֥י שֵׂעִ֖יר בְּאֶ֥רֶץ אֱדֽוֹם׃ (כב) וַיִּהְי֥וּ בְנֵי⁠־לוֹטָ֖ן חֹרִ֣י וְהֵימָ֑ם וַאֲח֥וֹת לוֹטָ֖ן תִּמְנָֽע׃ (כג) וְאֵ֙לֶּה֙ בְּנֵ֣י שׁוֹבָ֔ל עַלְוָ֥ן וּמָנַ֖חַת וְעֵיבָ֑ל שְׁפ֖וֹ וְאוֹנָֽם׃ (כד) וְאֵ֥לֶּה בְנֵֽי⁠־צִבְע֖וֹן וְאַיָּ֣ה וַעֲנָ֑ה ה֣וּא עֲנָ֗ה אֲשֶׁ֨ר מָצָ֤א אֶת⁠־הַיֵּמִם֙ בַּמִּדְבָּ֔ר בִּרְעֹת֥וֹ אֶת⁠־הַחֲמֹרִ֖ים לְצִבְע֥וֹן אָבִֽיו׃ (כה) וְאֵ֥לֶּה בְנֵֽי⁠־עֲנָ֖ה דִּשֹׁ֑ן וְאׇהֳלִיבָמָ֖ה בַּת⁠־עֲנָֽה׃ (כו) וְאֵ֖לֶּה בְּנֵ֣י דִישָׁ֑ן חֶמְדָּ֥ן וְאֶשְׁבָּ֖ן וְיִתְרָ֥ן וּכְרָֽן׃ (כז) אֵ֖לֶּה בְּנֵי⁠־אֵ֑צֶר בִּלְהָ֥ן וְזַעֲוָ֖ן וַעֲקָֽן׃ (כח) אֵ֥לֶּה בְנֵֽי⁠־דִישָׁ֖ן ע֥וּץ וַאֲרָֽן׃ (כט) אֵ֖לֶּה אַלּוּפֵ֣י הַחֹרִ֑י אַלּ֤וּף לוֹטָן֙ אַלּ֣וּף שׁוֹבָ֔ל אַלּ֥וּף צִבְע֖וֹן אַלּ֥וּף עֲנָֽה׃ (ל) אַלּ֥וּף דִּשֹׁ֛ן אַלּ֥וּף אֵ֖צֶר אַלּ֣וּף דִּישָׁ֑ן אֵ֣לֶּה אַלּוּפֵ֧י הַחֹרִ֛י לְאַלֻּפֵיהֶ֖ם בְּאֶ֥רֶץ שֵׂעִֽיר׃ (לא) וְאֵ֙לֶּה֙ הַמְּלָכִ֔ים אֲשֶׁ֥ר מָלְכ֖וּ בְּאֶ֣רֶץ אֱד֑וֹם לִפְנֵ֥י מְלׇךְ⁠־מֶ֖לֶךְ לִבְנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃ (לב) וַיִּמְלֹ֣ךְ בֶּאֱד֔וֹם בֶּ֖לַע בֶּן⁠־בְּע֑וֹר וְשֵׁ֥ם עִיר֖וֹ דִּנְהָֽבָה׃ (לג) וַיָּ֖מׇת בָּ֑לַע וַיִּמְלֹ֣ךְ תַּחְתָּ֔יו יוֹבָ֥ב בֶּן⁠־זֶ֖רַח מִבׇּצְרָֽה׃ (לד) וַיָּ֖מׇת יוֹבָ֑ב וַיִּמְלֹ֣ךְ תַּחְתָּ֔יו חֻשָׁ֖ם מֵאֶ֥רֶץ הַתֵּימָנִֽי׃ (לה) וַיָּ֖מׇת חֻשָׁ֑ם וַיִּמְלֹ֨ךְ תַּחְתָּ֜יו הֲדַ֣ד בֶּן⁠־בְּדַ֗ד הַמַּכֶּ֤ה אֶת⁠־מִדְיָן֙ בִּשְׂדֵ֣ה מוֹאָ֔ב וְשֵׁ֥ם עִיר֖וֹ עֲוִֽית׃ (לו) וַיָּ֖מׇת הֲדָ֑ד וַיִּמְלֹ֣ךְ תַּחְתָּ֔יו שַׂמְלָ֖ה מִמַּשְׂרֵקָֽה׃ (לז) וַיָּ֖מׇת שַׂמְלָ֑ה וַיִּמְלֹ֣ךְ תַּחְתָּ֔יו שָׁא֖וּל מֵרְחֹב֥וֹת הַנָּהָֽר׃ (לח) וַיָּ֖מׇת שָׁא֑וּל וַיִּמְלֹ֣ךְ תַּחְתָּ֔יו בַּ֥עַל חָנָ֖ן בֶּן⁠־עַכְבּֽוֹר׃ (לט) וַיָּ֘מׇת֮ בַּ֣עַל חָנָ֣ן בֶּן⁠־עַכְבּוֹר֒ וַיִּמְלֹ֤ךְ תַּחְתָּיו֙ הֲדַ֔ר וְשֵׁ֥ם עִיר֖וֹ פָּ֑עוּ וְשֵׁ֨ם אִשְׁתּ֤וֹ מְהֵֽיטַבְאֵל֙ בַּת⁠־מַטְרֵ֔ד בַּ֖ת מֵ֥י זָהָֽב׃ (מ) {מפטיר} וְ֠אֵ֠לֶּה שְׁמ֞וֹת אַלּוּפֵ֤י עֵשָׂו֙ לְמִשְׁפְּחֹתָ֔ם לִמְקֹמֹתָ֖ם בִּשְׁמֹתָ֑ם אַלּ֥וּף תִּמְנָ֛ע אַלּ֥וּף עַֽלְוָ֖ה אַלּ֥וּף יְתֵֽת׃ (מא) אַלּ֧וּף אׇהֳלִיבָמָ֛ה אַלּ֥וּף אֵלָ֖ה אַלּ֥וּף פִּינֹֽן׃ (מב) אַלּ֥וּף קְנַ֛ז אַלּ֥וּף תֵּימָ֖ן אַלּ֥וּף מִבְצָֽר׃ (מג) אַלּ֥וּף מַגְדִּיאֵ֖ל אַלּ֣וּף עִירָ֑ם אֵ֣לֶּה׀ אַלּוּפֵ֣י אֱד֗וֹם לְמֹֽשְׁבֹתָם֙ בְּאֶ֣רֶץ אֲחֻזָּתָ֔ם ה֥וּא עֵשָׂ֖ו אֲבִ֥י אֱדֽוֹם׃ נוסח המקרא מבוסס על מהדורת מקרא על פי המסורה (CC BY-SA 3.0), המבוססת על כתר ארם צובה וכתבי יד נוספים (רשימת מקורות וקיצורים מופיעה כאן), בתוספת הדגשת שוואים נעים ודגשים חזקים ע"י על־התורה
הערות
א הַֽחִוִּֽי ל=הַֽחִוִּֽי בגעיה ימנית
ב יָֽכְלָ֜ה ל=יָֽכְלָ֜ה בגעיה ימנית
ג אֵ֣לֶּה =ל1,ש,ק3,ו וכמו כן בתיגאן ובדפוסים
• ל!=אֵ֣לֶּ֣ה (טעם מרכא פעמיים באותיות אל״ף ולמ״ד)
• הערות ברויאר ודותן והמקליד
ד אׇהֳלִֽיבָמָ֛ה =ל1,ש,ק3 (געיה באות למ״ד כמו בתחילת הפסוק); ראו רשימת ברויאר ב״ספיקות שאין להם הכרע״, עמ׳ 247 והערה 8 ובספר טעמי המקרא פרק ח.
• ל!=אָֽהֳלִיבָמָ֛ה (געיה באות אל״ף), וכך אצל ברויאר.
• מג״ה=אָהֳלִיבָמָ֛ה (אין געיה)
• לטריס וקורן=אָֽהֳלִֽיבָמָ֛ה (שתי געיות כאן ובתחילת הפסוק)
• סימנים=אָֽהֳלִֽיבָמָ֛ה (כנראה בעקבות כתי״ל, ובניגוד לתחילת הפסוק שם ניקדו אָהֳלִֽיבָמָה֙)
E/ע
הערותNotes
(א) ואילין ייחוסין דעשו הוא דאתקריא אדום. (ב) עשו נסיב ית נשוי מבנת כנען ית עדה ברת אלון חיתאה וית אהליבמה ברת ענה ברת צבעון חיואה. (ג) וית בשמת ברת ישמעאל דאסיב⁠(א){ה} ליה נביות אחה. (ד) וילידת עדה לעשו ית אליפז ובשמת ילידת ית רעואל. (ה) ואהליבמה ילידת ית יעוש וית יעלם וית קרח אילין בנוי דעשו די איתילידו ליה בארעא דכנען. (ו) ודבר עשו ית נשוי וית בנוי וית בנתוי וית כל נפשת ביתיה וית גיתוי וית בעירויי וית כל ניכסוי דיקנה בארעא דכנען וטייל לארעא אוחרי דהות רמיא עלוי אימתיה דיעקב אחוי. (ז) ארום הוה ניכסיהון סגי מלמיתב כחדא ולא כהילת ארעא תותבתהון לסוברא יתהום מן קדם גיתיהום. (ח) ויתיב עשו בטוור גבלא עשו הוא רבא דאדומאי. (ט) ואילין ייחוסין דעשו רבא דאדומא דבית מדורהון בטוור גבלא. (י) אילין שמהת בני עשו אליפז בר עדה איתת עשו רעואל בר בשמת איתת עשו. (יא) והוו בני אליפז תימן אומר צפו וגעתם וקנז. (יב) ותמנע הוות פילקתא לאליפז בר עשו וילידת לאליפז ית עמלק הוא אליפז חבריה דאיוב אילין בני עדה איתת עשו. (יג) ואילין בני רעואל נחת וזרח שמה ומזה אילין הוון בני בשמת איתת עשו. (יד) ואילין הוו בני אהליבמה ברת ענה ברת צבעון איתת עשו וילידת לעשו ית יעוש וית יעלם וית קרח. (טו) אילין רברבי בני עשו בני אליפז בוכרא דעשו רבא תימן רבא אומר רבא צפו רבא קנז. (טז) רבא קרח רבא געתם רבא עמלק אילין רברבי אליפז דמדורהון בארעא דאדום אילין בני עדה. (יז) ואילין בני רעואל בר עשו רבא נחת רבא זרח רבא שמה רבא מזה אילין רברבי רעואל דמדורהון בארעא דאדום אילין בני בשמת איתת עשו. (יח) ואילין בני אהליבמה איתת עשו רבא יעוש רבא יעלם רבא קרח אילין רברבי אהליבמה ברת ענה איתת עשו. (יט) אילין בני עשו ואילין רברבנהום הוא אבא דאדומאי. (כ) אילין בנוי דגבל גנוסיא דמקדמת דנא הוון יתבי ארעא ההיא לוטן ושובל וצבעון וענה. (כא) ודישון ואצר ודישן אילין רברבי גנוסיא בנוי דגבל דמדורהון מן עלמין בארע אדומאי. (כב) והוו בני לוטן חרי והימם ואחתיה לוטן תמנע. (כג) ואילין בני שובל עלון ומנחת ועיבל שפו ואונם. (כד) ואילין בני צבעון ואיה וענה הוא ענה דארבע ית ערדיא עם אתני ולזמן אשכח ית (ב){כ}⁠ודנייתא דינפקו מנהון כד הוה רעי ית חמרייא לצבעון אבוי. (כה) ואילין בני ענה דישון ואהליבמה בת ענה. (כו) ואילין בני דישן חמדן וישבן ויתרן וכרן. (כז) אילין בני אצר בלהן וזעון ועקן. (כח) אילין בני דישן עוץ וארם. (כט) אילין רברבי גנוסייא רבא לוטן רבא שובל רבא צבעון רבא ענה. (ל) רבא דישון רבא אצר רבא דישן אילין רברבי גנוסייא לרברבניהום דמדוריהום מן קדמת דנא בארעא דגבלא. (לא) ואילין מלכייא די מלכו בארעא דאדום קדם עדלא מלך מלכא לבני ישראל. (לב) ומלך באדום בלעם בר בעור ושום קרתא דבית מלכותיה דנהבא. (לג) ומית בלע ומלך תחותויי יובב בר זרח מבצרה. (לד) ומית יובב ומלך תחותויי חושם מארע דרומא. (לה) ומית חושם ומלך תחותויי הדד בר בדד דקטל ית מדינאה בסדרותיה עמהון קרבא בחקלי מואב ושום קרתא דבית מלכותיה עוית. (לו) ומית הדד ומלך תחותיה שמלה ממשרקה. (לז) ומית שמלה ומלך תחותוי שאול דמן רחובות דעל פרת. (לח) ומית שאול ומלך תחותוי בעל חנן בר עכבור. (לט) ומית בעל חנן בר עכבור ומלך תחותוי הדר ושום קרתא דבית מלכותיה פעו ושום אינתתיה מהיטבאל ברת מטרד הוא גברא דהוה לעי במטרדא ובסרדיתא ומן דעתר וקנה נכסין הדר למהוי מתגאי בלבביה למימר מאן הוא כספא ומאן הוא דהבא. (מ) ואילין שמהת רברבי עשו לייחוסיהון לאתר מדוריהון בשמה⁠(ו)⁠תהן רבא תמנע רבא עלוה רבא יתת. (מא) רבא אהליבמה רבא אלה רבא פינון. (מב) רבא קנז רבא תימן רבא מבצר. (מג) רבא מגדיאל הוא הוה מתקרי מגדיאל על שום קרתיה מגדל תקיף היא רומי חייבתא רבא עירם אילין רברבי אדום למותבניהון בארע אחסנתהון הוא עשו אבוהון דאדומאי.
This edition utilizes the text provided by the Comprehensive Aramaic Lexicon (CAL) project of the Hebrew Union College - Jewish Institute of Religion, which is based on E. Clarke et al., Pseudo-Jonathan to the Pentateuch: Text and Concordance (Ktav, 1984), with variants from the editio princeps as given in the Madrid Polyglot. The Clarke text is not a completely accurate transcription of the British Library manuscript, and it is being gradually corrected by the CAL project. Readers are urged to email corrections when errors are discovered.
הערות
א כן בכ״י לונדון. בדפוסים: ״דמתקרי״.
E/ע
הערותNotes
הערות
Tanakh
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×