(א)
ובן אדם כי יקריב קרבן מנחה לפני י״י קמח סולת יהיה קרבנו ויצק עליה שמן ונתן עליה לבונה.
(ב)
והביאה אל בני אהרן הכהנים וקמץ משם מלא קומצו מקמח סולת ומטוב השמן על כל לבונתה והקטיר הכהן את שבח אזכרתה למזבח קרבן שמתקבל ברצון לפני י״י.
(ג)
ומה שנשאר מן המנחה יהיה לאהרן ולבניו קדש קדשים מקרבני י״י.
(ד)
וכי תקריב קרבן מנחה שיאפה בתנור סלת חלות מצות בלולות בשמן ורקיקי מצות שמשוחים בשמן.
(ה)
ואם מנחה על המחבת קרבנך סולת בלולה בשמן מצה תהיה.
(ו)
רסק אותה רסקים ויצקת עליה שמן מנחה היא.
(ז)
ואם מנחה רותחת קרבנך סולת רותח בשמן תעשה.
(ח)
והבאת את המנחה אשר תעשה מן הסולת והשמן האלו לפני י״י והקריבה האיש שמביא אותה אל הכהן והכהן יגישה למזבח.
(ט)
ויפרש הכהן מן המנחה את שבח אזכרתה והקטיר המזבחה קרבן שמתקבל ברצון לפני י״י.
(י)
ומה שנשאר מן המנחה יהיה לאהרן ולבניו קודש קודשים מאשי י״י.
(יא)
כל מנחה אשר תקריבו לפני י״י לא תעשה חמץ כי כל שאור וכל דבש לא תקריבו ממנו קרבן לפני י״י.
(יב)
קרבן ראשית תקריבו אותם לפני י״י שלחם הביכורים שאור נקרב ותמרים בזמן ביכורי הפרי עם דבשו יקרב ויאכלו אותם הכהנים אך אל המזבח לא יעלו להתקבל ברצון.
(יג)
וכל קרבן מנחתך במלח תמלח ולא תבטל מלח ברית א-להיך מעל מנחתך מפני שעשרים וארבע מתנות הכהנים נכרתו בברית מלח בעבור כן על כל קרבנך תקריב מלח.
(יד)
ואם תקריב מנחת ביכורים לפני י״י חרך קלוי באש קמח קלוי ושבורין תקריב את מנחת ביכורך.
(טו)
ונתת עליה שמן זית ושמת עליה לבונה מנחה היא.
(טז)
והקטיר הכהן את שבח אזכרתה מן שבוריה ומטוב שמנה על כל לבונתה קרבן לפני י״י.
תרגום ספר "המליץ בינותם", באדיבות המתרגם (כל הזכויות שמורות)