×
Mikraot Gedolot Tutorial
תנ״ך
פירוש
הערותNotes
E/ע
ויקרא ח׳תנ״ך
א֣
אָ
(א) {רביעי} וַיְדַבֵּ֥ר יְהֹוָ֖הי״י֖ אֶל⁠־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃ (ב) קַ֤ח אֶֽת⁠־אַהֲרֹן֙ וְאֶת⁠־בָּנָ֣יו אִתּ֔וֹ וְאֵת֙ הַבְּגָדִ֔ים וְאֵ֖ת שֶׁ֣מֶן הַמִּשְׁחָ֑ה וְאֵ֣ת׀ פַּ֣ר הַֽחַטָּ֗את וְאֵת֙ שְׁנֵ֣י הָֽאֵילִ֔ים וְאֵ֖ת סַ֥ל הַמַּצּֽוֹת׃ (ג) וְאֵ֥ת כׇּל⁠־הָעֵדָ֖ה הַקְהֵ֑ל אֶל⁠־פֶּ֖תַח אֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃ (ד) וַיַּ֣עַשׂ מֹשֶׁ֔ה כַּֽאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהֹוָ֖הי״י֖ אֹת֑וֹ וַתִּקָּהֵל֙ הָֽעֵדָ֔ה אֶל⁠־פֶּ֖תַח אֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃ (ה) וַיֹּ֥אמֶר מֹשֶׁ֖ה אֶל⁠־הָעֵדָ֑ה זֶ֣ה הַדָּבָ֔ר אֲשֶׁר⁠־צִוָּ֥ה יְהֹוָ֖הי״י֖ לַעֲשֽׂוֹת׃ (ו) וַיַּקְרֵ֣ב מֹשֶׁ֔ה אֶֽת⁠־אַהֲרֹ֖ן וְאֶת⁠־בָּנָ֑יו וַיִּרְחַ֥ץ אֹתָ֖ם בַּמָּֽיִם׃ (ז) וַיִּתֵּ֨ן עָלָ֜יו אֶת⁠־הַכֻּתֹּ֗נֶת וַיַּחְגֹּ֤ר אֹתוֹ֙ בָּֽאַבְנֵ֔ט וַיַּלְבֵּ֤שׁ אֹתוֹ֙ אֶֽת⁠־הַמְּעִ֔יל וַיִּתֵּ֥ן עָלָ֖יו אֶת⁠־הָאֵפֹ֑ד וַיַּחְגֹּ֣ר אֹת֗וֹ בְּחֵ֙שֶׁב֙ הָֽאֵפֹ֔ד וַיֶּאְפֹּ֥ד ל֖וֹ בּֽוֹ׃ (ח) וַיָּ֥שֶׂם עָלָ֖יו אֶת⁠־הַחֹ֑שֶׁן וַיִּתֵּן֙ אֶל⁠־הַחֹ֔שֶׁן אֶת⁠־הָאוּרִ֖ים וְאֶת⁠־הַתֻּמִּֽים׃ (ט) וַיָּ֥שֶׂם אֶת⁠־הַמִּצְנֶ֖פֶת עַל⁠־רֹאשׁ֑וֹ וַיָּ֨שֶׂם עַֽל⁠־הַמִּצְנֶ֜פֶת אֶל⁠־מ֣וּל פָּנָ֗יו אֵ֣ת צִ֤יץ הַזָּהָב֙ נֵ֣זֶר הַקֹּ֔דֶשׁ כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהֹוָ֖הי״י֖ אֶת⁠־מֹשֶֽׁה׃ (י) וַיִּקַּ֤ח מֹשֶׁה֙ אֶת⁠־שֶׁ֣מֶן הַמִּשְׁחָ֔ה וַיִּמְשַׁ֥ח אֶת⁠־הַמִּשְׁכָּ֖ן וְאֶת⁠־כׇּל⁠־אֲשֶׁר⁠־בּ֑וֹ וַיְקַדֵּ֖שׁ אֹתָֽם׃ (יא) וַיַּ֥ז מִמֶּ֛נּוּ עַל⁠־הַמִּזְבֵּ֖חַא שֶׁ֣בַע פְּעָמִ֑ים וַיִּמְשַׁ֨ח אֶת⁠־הַמִּזְבֵּ֜חַ וְאֶת⁠־כׇּל⁠־כֵּלָ֗יו וְאֶת⁠־הַכִּיֹּ֛ר וְאֶת⁠־כַּנּ֖וֹ לְקַדְּשָֽׁם׃ (יב) וַיִּצֹק֙ מִשֶּׁ֣מֶן הַמִּשְׁחָ֔ה עַ֖ל רֹ֣אשׁ אַהֲרֹ֑ן וַיִּמְשַׁ֥ח אֹת֖וֹ לְקַדְּשֽׁוֹ׃ (יג) וַיַּקְרֵ֨ב מֹשֶׁ֜ה אֶת⁠־בְּנֵ֣י אַהֲרֹ֗ן וַיַּלְבִּשֵׁ֤ם כֻּתֳּנֹת֙ וַיַּחְגֹּ֤ר אֹתָם֙ אַבְנֵ֔ט וַיַּחֲבֹ֥שׁ לָהֶ֖ם מִגְבָּע֑וֹת כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהֹוָ֖הי״י֖ אֶת⁠־מֹשֶֽׁה׃ (יד) {חמישי} וַיַּגֵּ֕שׁ אֵ֖ת פַּ֣ר הַֽחַטָּ֑את וַיִּסְמֹ֨ךְ אַהֲרֹ֤ן וּבָנָיו֙ אֶת⁠־יְדֵיהֶ֔ם עַל⁠־רֹ֖אשׁ פַּ֥ר הַֽחַטָּֽאת׃ (טו) וַיִּשְׁחָ֗טב וַיִּקַּ֨ח מֹשֶׁ֤ה אֶת⁠־הַדָּם֙ וַ֠יִּתֵּ֠ן עַל⁠־קַרְנ֨וֹת הַמִּזְבֵּ֤חַ סָבִיב֙ בְּאֶצְבָּע֔וֹ וַיְחַטֵּ֖א אֶת⁠־הַמִּזְבֵּ֑חַ וְאֶת⁠־הַדָּ֗ם יָצַק֙ אֶל⁠־יְס֣וֹד הַמִּזְבֵּ֔חַ וַֽיְקַדְּשֵׁ֖הוּ לְכַפֵּ֥ר עָלָֽיו׃ (טז) וַיִּקַּ֗ח אֶֽת⁠־כׇּל⁠־הַחֵ֘לֶב֮ אֲשֶׁ֣ר עַל⁠־הַקֶּ֒רֶב֒ וְאֵת֙ יֹתֶ֣רֶת הַכָּבֵ֔ד וְאֶת⁠־שְׁתֵּ֥י הַכְּלָיֹ֖ת וְאֶֽת⁠־חֶלְבְּהֶ֑ןג וַיַּקְטֵ֥ר מֹשֶׁ֖ה הַמִּזְבֵּֽחָה׃ (יז) וְאֶת⁠־הַפָּ֤ר וְאֶת⁠־עֹרוֹ֙ וְאֶת⁠־בְּשָׂר֣וֹ וְאֶת⁠־פִּרְשׁ֔וֹ שָׂרַ֣ף בָּאֵ֔שׁ מִח֖וּץ לַֽמַּחֲנֶ֑ה כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהֹוָ֖הי״י֖ אֶת⁠־מֹשֶֽׁה׃ (יח) וַיַּקְרֵ֕ב אֵ֖ת אֵ֣יל הָעֹלָ֑ה וַֽיִּסְמְכ֞וּ אַהֲרֹ֧ן וּבָנָ֛יו אֶת⁠־יְדֵיהֶ֖ם עַל⁠־רֹ֥אשׁ הָאָֽיִל׃ (יט) וַיִּשְׁחָ֑ט וַיִּזְרֹ֨ק מֹשֶׁ֧ה אֶת⁠־הַדָּ֛ם עַל⁠־הַמִּזְבֵּ֖חַ סָבִֽיב׃ (כ) וְאֶ֨ת⁠־הָאַ֔יִלד נִתַּ֖ח לִנְתָחָ֑יו וַיַּקְטֵ֤ר מֹשֶׁה֙ אֶת⁠־הָרֹ֔אשׁ וְאֶת⁠־הַנְּתָחִ֖ים וְאֶת⁠־הַפָּֽדֶר׃ (כא) וְאֶת⁠־הַקֶּ֥רֶב וְאֶת⁠־הַכְּרָעַ֖יִם רָחַ֣ץ בַּמָּ֑יִם וַיַּקְטֵר֩ מֹשֶׁ֨ה אֶת⁠־כׇּל⁠־הָאַ֜יִל הַמִּזְבֵּ֗חָה עֹלָ֨ה ה֤וּא לְרֵֽיחַ⁠־נִיחֹ֙חַ֙ אִשֶּׁ֥ה הוּא֙ לַיהֹוָ֔הי״י֔ כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהֹוָ֖הי״י֖ אֶת⁠־מֹשֶֽׁה׃ (כב) {ששי} וַיַּקְרֵב֙ אֶת⁠־הָאַ֣יִל הַשֵּׁנִ֔י אֵ֖יל הַמִּלֻּאִ֑ים וַֽיִּסְמְכ֞וּ אַהֲרֹ֧ן וּבָנָ֛יו אֶת⁠־יְדֵיהֶ֖ם עַל⁠־רֹ֥אשׁ הָאָֽיִל׃ (כג) וַיִּשְׁחָ֓ט׀ הוַיִּקַּ֤ח מֹשֶׁה֙ מִדָּמ֔וֹ וַיִּתֵּ֛ן עַל⁠־תְּנ֥וּךְ אֹֽזֶן⁠־אַהֲרֹ֖ן הַיְמָנִ֑ית וְעַל⁠־בֹּ֤הֶן יָדוֹ֙ הַיְמָנִ֔ית וְעַל⁠־בֹּ֥הֶן רַגְל֖וֹ הַיְמָנִֽית׃ (כד) וַיַּקְרֵ֞ב אֶת⁠־בְּנֵ֣י אַהֲרֹ֗ן וַיִּתֵּ֨ןו מֹשֶׁ֤ה מִן⁠־הַדָּם֙ עַל⁠־תְּנ֤וּךְ אׇזְנָם֙ הַיְמָנִ֔ית וְעַל⁠־בֹּ֤הֶן יָדָם֙ הַיְמָנִ֔ית וְעַל⁠־בֹּ֥הֶן רַגְלָ֖ם הַיְמָנִ֑ית וַיִּזְרֹ֨ק מֹשֶׁ֧ה אֶת⁠־הַדָּ֛ם עַל⁠־הַֽמִּזְבֵּ֖חַ סָבִֽיב׃ (כה) וַיִּקַּ֞ח אֶת⁠־הַחֵ֣לֶב וְאֶת⁠־הָֽאַלְיָ֗ה וְאֶֽת⁠־כׇּל⁠־הַחֵ֘לֶב֮ אֲשֶׁ֣ר עַל⁠־הַקֶּ֒רֶב֒ וְאֵת֙ יֹתֶ֣רֶת הַכָּבֵ֔ד וְאֶת⁠־שְׁתֵּ֥י הַכְּלָיֹ֖ת וְאֶֽת⁠־חֶלְבְּהֶ֑ן וְאֵ֖ת שׁ֥וֹק הַיָּמִֽין׃ (כו) וּמִסַּ֨ל הַמַּצּ֜וֹת אֲשֶׁ֣ר׀ לִפְנֵ֣י יְהֹוָ֗הי״י֗ לָ֠קַ֠ח חַלַּ֨ת מַצָּ֤ה אַחַת֙ וְֽחַלַּ֨ת לֶ֥חֶם שֶׁ֛מֶן אַחַ֖ת וְרָקִ֣יק אֶחָ֑ד וַיָּ֙שֶׂם֙ עַל⁠־הַ֣חֲלָבִ֔ים וְעַ֖ל שׁ֥וֹק הַיָּמִֽין׃ (כז) וַיִּתֵּ֣ן אֶת⁠־הַכֹּ֔ל עַ֚ל כַּפֵּ֣י אַהֲרֹ֔ן וְעַ֖ל כַּפֵּ֣י בָנָ֑יו וַיָּ֧נֶף אֹתָ֛ם תְּנוּפָ֖ה לִפְנֵ֥י יְהֹוָֽהי״יֽ׃ (כח) וַיִּקַּ֨חז מֹשֶׁ֤ה אֹתָם֙ מֵעַ֣ל כַּפֵּיהֶ֔ם וַיַּקְטֵ֥ר הַמִּזְבֵּ֖חָה עַל⁠־הָעֹלָ֑ה מִלֻּאִ֥ים הֵם֙ לְרֵ֣יחַ נִיחֹ֔חַ אִשֶּׁ֥ה ה֖וּא לַיהֹוָֽהי״יֽ׃ (כט) וַיִּקַּ֤חח מֹשֶׁה֙ אֶת⁠־הֶ֣חָזֶ֔ה וַיְנִיפֵ֥הוּ תְנוּפָ֖ה לִפְנֵ֣י יְהֹוָ֑הי״י֑ מֵאֵ֣יל הַמִּלֻּאִ֗ים לְמֹשֶׁ֤ה הָיָה֙ לְמָנָ֔ה כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהֹוָ֖הי״י֖ אֶת⁠־מֹשֶֽׁה׃ (ל) {שביעי} וַיִּקַּ֨ח מֹשֶׁ֜ה מִשֶּׁ֣מֶן הַמִּשְׁחָ֗ה וּמִן⁠־הַדָּם֮ אֲשֶׁ֣ר עַל⁠־הַמִּזְבֵּ֒חַ֒ וַיַּ֤ז עַֽל⁠־אַהֲרֹן֙ עַל⁠־בְּגָדָ֔יו וְעַל⁠־בָּנָ֛יו וְעַל⁠־בִּגְדֵ֥י בָנָ֖יו אִתּ֑וֹ וַיְקַדֵּ֤שׁ אֶֽת⁠־אַהֲרֹן֙ אֶת⁠־בְּגָדָ֔יו וְאֶת⁠־בָּנָ֛יו וְאֶת⁠־בִּגְדֵ֥י בָנָ֖יו אִתּֽוֹ׃ (לא) וַיֹּ֨אמֶר מֹשֶׁ֜ה אֶל⁠־אַהֲרֹ֣ן וְאֶל⁠־בָּנָ֗יו בַּשְּׁל֣וּ אֶת⁠־הַבָּשָׂר֮ פֶּ֣תַח אֹ֣הֶל מוֹעֵד֒ וְשָׁם֙ תֹּאכְל֣וּ אֹת֔וֹ וְאֶ֨ת⁠־הַלֶּ֔חֶם אֲשֶׁ֖ר בְּסַ֣ל הַמִּלֻּאִ֑ים כַּאֲשֶׁ֤ר צִוֵּ֙יתִי֙ לֵאמֹ֔ר אַהֲרֹ֥ן וּבָנָ֖יו יֹאכְלֻֽהוּ׃ (לב) וְהַנּוֹתָ֥ר בַּבָּשָׂ֖ר וּבַלָּ֑חֶם בָּאֵ֖שׁ תִּשְׂרֹֽפוּ׃ (לג) {מפטיר} וּמִפֶּ֩תַח֩ אֹ֨הֶל מוֹעֵ֜ד לֹ֤א תֵֽצְאוּ֙ שִׁבְעַ֣ת יָמִ֔ים עַ֚ד י֣וֹם מְלֹ֔את יְמֵ֖י מִלֻּאֵיכֶ֑ם כִּ֚י שִׁבְעַ֣ת יָמִ֔ים יְמַלֵּ֖א אֶת⁠־יֶדְכֶֽם׃ (לד) כַּאֲשֶׁ֥ר עָשָׂ֖ה בַּיּ֣וֹם הַזֶּ֑ה צִוָּ֧ה יְהֹוָ֛הי״י֛ לַעֲשֹׂ֖ת לְכַפֵּ֥ר עֲלֵיכֶֽם׃ (לה) וּפֶ֩תַח֩ אֹ֨הֶל מוֹעֵ֜ד תֵּשְׁב֨וּ יוֹמָ֤ם וָלַ֙יְלָה֙ שִׁבְעַ֣ת יָמִ֔ים וּשְׁמַרְתֶּ֛ם אֶת⁠־מִשְׁמֶ֥רֶת יְהֹוָ֖הי״י֖ וְלֹ֣א תָמ֑וּתוּ כִּי⁠־כֵ֖ן צֻוֵּֽיתִי׃ (לו) וַיַּ֥עַשׂ אַהֲרֹ֖ן וּבָנָ֑יו אֵ֚ת כׇּל⁠־הַדְּבָרִ֔ים אֲשֶׁר⁠־צִוָּ֥ה יְהֹוָ֖הי״י֖ בְּיַד⁠־מֹשֶֽׁה׃ נוסח המקרא מבוסס על מהדורת מקרא על פי המסורה (CC BY-SA 3.0), המבוססת על כתר ארם צובה וכתבי יד נוספים (רשימת מקורות וקיצורים מופיעה כאן), בתוספת הדגשת שוואים נעים ודגשים חזקים ע"י על־התורה
הערות
א עַל⁠־הַמִּזְבֵּ֖חַ =ל-מ,ל1,ב,ש,ש1,ק3,ו ובדפוסים (אין געיה)
• ל=עַֽל⁠־הַמִּזְבֵּ֖חַ (געיה); רואים את הגעיה היטב בצילום בצבע.
ב וַיִּשְׁחָ֗ט
• יש ספרים=וַיִּשְׁחָ֗ט באות חי״ת גדולה או וַיִּשְׁחָ֗ט (כל התיבה גדולה!), ויש אומרים שאין מדובר על התיבה כאן אלא להלן בפסוק כ״ג.
ג וְאֶֽת⁠־חֶלְבְּהֶ֑ן =ל1,ב,ש,ש1,ק3,ו
• ל!=<וְאֶֽת חֶלְבְּהֶ֑ן> (חסר מקף)
• הערת דותן (ברויאר והמקליד הוסיפו את המקף בלי להעיר)
ד וְאֶ֨ת⁠־הָאַ֔יִל =ל1,ב,ש1,ק3,ו ושיטת-א
• ל,ש=וְאֶת⁠־הָאַ֔יִל (אין מתיגה)
ה וַיִּשְׁחָ֓ט׀
• יש ספרים=<וַיִּשְׁחָ֓ט׀ > באות חי״ת גדולה או <וַיִּשְׁחָ֓ט׀ > (כל התיבה גדולה!), ויש אומרים שאין מדובר על התיבה כאן אלא לעיל בפסוק ט״ו.
ו וַיִּתֵּ֨ן =ל1,ב,ש,ש1,ק3,ו ושיטת-א
• ל!=וַיִתֵּ֨ן (חסר דגש באות יו״ד); נקודת הדגש בתי״ו מטושטשת אך כנראה קיימת.
• דותן והמקליד תיקנו בלי להעיר
• קורן, ברויאר, דותן, סימנים, מכון ממרא
ז וַיִּקַּ֨ח =ל1,ב,ש,ש1,ק3,ו ושיטת-א
• ל!=וַיִקַּ֨ח (חסר דגש באות יו״ד)
• דותן המקליד תיקנו בלי להעיר
• קורן, ברויאר, דותן, סימנים, מכון ממרא
ח וַיִּקַּ֤ח =ל1,ב,ש,ש1,ק3,ו ושיטת-א
• ל!=וַיִקַּ֤ח (חסר דגש באות יו״ד)
• דותן והמקליד תיקנו בלי להעיר
• קורן, ברויאר, דותן, סימנים, מכון ממרא
E/ע
הערותNotes
(א-ב)
[צַו. מְכִילְתָא דְמִלּוּאִים פָּרָשָׁה א]
[א]
״וַיְדַבֵּר יי אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: קַח אֶת אַהֲרֹן וְאֶת בָּנָיו אִתּוֹ״ – מַה תַּלְמוּד?
לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר ״וַיִּגֹּף יי אֶת הָעָם, עַל אֲשֶׁר עָשׂוּ אֶת הָעֵגֶל אֲשֶׁר עָשָׂה אַהֲרֹן.⁠״ (שמות ל״ב:ל״ה)
הָיָה בְמַשְׁמָע שֶׁנִּתְרַחַק אַהֲרֹן;
כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר ״קַח אֶת אַהֲרֹן וְאֶת בָּנָיו אִתּוֹ״, יָדַע מֹשֶׁה שֶׁנִּתְקָרַב אַהֲרֹן.
מְנַיִן שֶׁהוּא בְלִבּוֹ שֶׁלְּמֹשֶׁה שֶׁנִּתְרַחַק אַהֲרֹן?
כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר ״וּבְאַהֲרֹן הִתְאַנַּף יי מְאֹד לְהַשְׁמִידוֹ, וָאֶתְפַּלֵּל גַּם בְּעַד אַהֲרֹן בָּעֵת הַהִוא״ (דברים ט׳:כ׳), לֹא נֶאֱמַר ״גַּם בַּפַּעַם הַהִוא.⁠״ (דברים ט׳:ל״ט)
וּבְיִשְׂרָאֵל הוּא אוֹמֵר ״וַיִּשְׁמַע יי אֵלַי גַּם בַּפַּעַם הַהִוא.⁠״ (דברים ט׳:ל״ט)
כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר ״קַח אֶת אַהֲרֹן וְאֶת בָּנָיו אִתּוֹ״, יָדַע מֹשֶׁה שֶׁנִּתְקָרַב אַהֲרֹן.
מְנַיִן שֶׁהוּא בְלִבּוֹ שֶׁלְּאַהֲרֹן שֶׁמָּא נִתְרַחַק?
כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר בְּסוֹף הָעִנְיָן ״קְרַב אֶל הַמִּזְבֵּחַ״ (ויקרא ט׳:ז׳), וַהֲלֹא כְבָר הִסְדִּיר מֹשֶׁה לְפָנָיו אֶת כָּל הָעֲבוֹדָה?
אֶלָּא שֶׁהָיָה לִבּוֹ לְדָבָר אַחֵר.
כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר ״קְרַב אֶל הַמִּזְבֵּחַ״ (ויקרא ט׳:ז׳), יָדַע אַהֲרֹן שֶׁנִּתְקָרַב.
[ב]
דָּבָר אַחֵר: ״קַח אֶת אַהֲרֹן וְאֶת בָּנָיו אִתּוֹ״, מַה תַּלְמוּד?
וַהֲלֹא בִמְקוֹמוֹת הַרְבֵּה נֶאֶמְרוּ בוֹ בְמֹשֶׁה לְקִיחִין בִּבְנֵי אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר ״וְלָקַחְתָּ אֶת הַלְוִיִּם לִי אֲנִי יי״ (במדבר ג׳:מ״א), וְאוֹמֵר ״וְלָקַחְתָּ אֹתָם אֶל אֹהֶל מוֹעֵד, וְהִתְיַצְּבוּ שָׁם עִמָּךְ.⁠״ (במדבר י״א:ט״ז)
וְאוֹמֵר ״קַח לְךָ אֶת יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן, אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ, וְסָמַכְתָּ אֶת יָדְךָ עָלָיו.⁠״ (במדבר כ״ז:י״ח)
וְאוֹמֵר ״וַיִּקַּח מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן אֵת הָאֲנָשִׁים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר נִקְּבוּ בְּשֵׁמֹת.⁠״ (במדבר א׳:י״ז)
וְכִי מֹשֶׁה מַפְשִׁיל הָיָה אֶת בְּנֵי אָדָם לְאַחֲרָיו?
אֶלָּא אָמַר לוֹ: קַחֵם בִּדְבָרִים, שֶׁלֹּא יְהֵא לִבָּן לְדָבָר אַחֵר.
כֵּן הוּא אוֹמֵר: ״וַיִּקַּח יי אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם, וַיַּנִּחֵהוּ בְגַן עֵדֶן לְעָבְדָהּ וּלְשָׁמְרָהּ.⁠״ (בראשית ב׳:ט״ו)
[ג]
״וְאֵת הַבְּגָדִים״ – אֵלּוּ בְּגָדִים שֶׁפִּקַּדְתִּיךָ עֲלֵיהֶם, כְּמַה שֶּׁנֶּאֱמַר (שמות כ״ח:ד׳) ״וְאֵלֶּה הַבְּגָדִים אֲשֶׁר יַעֲשׂוּ: חֹשֶׁן וְאֵפוֹד וּמְעִיל, וּכְתֹנֶת תַּשְׁבֵּץ, מִצְנֶפֶת וְאַבְנֵט, וְעָשׂוּ בִגְדֵי קֹדֶשׁ לְאַהֲרֹן אָחִיךָ וּלְבָנָיו לְכַהֲנוֹ לִי.⁠״
״וְאֵת שֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה״ – זֶה שֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה שֶׁפִּקַּדְתִּיךָ עָלָיו, שֶׁנֶּאֱמַר ״וְעָשִׂיתָ אֹתוֹ שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ, רֹקַח מִרְקַחַת, מַעֲשֵׂה רֹקֵחַ, שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ יִהְיֶה.⁠״ (שמות ל׳:כ״ה)
״וְאֵת פַּר הַחַטָּאת״ – כְּמַה שֶּׁנֶּאֱמַר: ״וְהִקְרַבְתָּ אֶת הַפָּר לִפְנֵי אֹהֶל מוֹעֵד, וְסָמַךְ אַהֲרֹן וּבָנָיו אֶת יְדֵיהֶם עַל רֹאשׁ הַפָּר.⁠״ (שמות כ״ט:י׳)
״וְאֵת שְׁנֵי הָאֵילִים״ – כְּמַה שֶּׁנֶּאֱמַר: ״וְאֶת הָאַיִל הָאֶחָד תִּקָּח, וְסָמְכוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו אֶת יְדֵיהֶם עַל רֹאשׁ הָאָיִל.⁠״ (שמות כ״ט:ט״ו)
״וְלָקַחְתָּ אֵת הָאַיִל הַשֵּׁנִי, וְסָמַךְ אַהֲרֹן וּבָנָיו אֶת יְדֵיהֶם עַל רֹאשׁ הָאָיִל.⁠״ (שמות כ״ט:י״ט)

״וְאֵת סַל הַמַּצּוֹת״ – כְּסֵדֶר הָאֲמוּרִין אוֹ לְהַלָּן הָאֲמוּרִין כָּן.
(ג)
[ד]
״וְאֵת כָּל הָעֵדָה הַקְהֵל״ – עֲשֵׂה בְּמַעֲמַד כָּל הָעֵדָה, שֶׁיְּהוּ נוֹהֲגִין קְדֻשָּׁה בִּכְהֻנָּה.
(ד)
״וַיַּעַשׂ מֹשֶׁה כַּאֲשֶׁר צִוָּה יי אֹתוֹ״ – כַּשֵּׁם שֶׁהִסְדִּיר מֹשֶׁה עֲבוֹדַת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, כָּךְ הִסְדִּיר עֲבוֹדַת כְּהֻנָּה וּלְוִיָּה, וּבִגְדֵי כָּל אֶחָד וְאֶחָד לְפִי מַה שֶּׁהוּא.
(ה-ו)
[ה]
וַיַּקְרֵב מֹשֶׁה אֶת אַהֲרֹן וְאֶת בָּנָיו, וַיִּרְחַץ אֹתָם בַּמָּיִם.⁠״ – אוֹתָהּ שָׁעָה זָכוּ בְקִדּוּשׁ יָדַיִם וְרַגְלַיִם, אוֹתָהּ שָׁעָה זָכוּ בִטְבִילַת יוֹם הַכִּפּוּרִים.
(ז)
[ו]
״וַיִּתֵּן עָלָיו אֶת הַכֻּתֹּנֶת, וַיַּחְגֹּר אֹתוֹ בָּאַבְנֵט, וַיַּלְבֵּשׁ אֹתוֹ אֶת הַמְּעִיל, וַיִּתֵּן עָלָיו אֶת הָאֵפֹד, וַיַּחְגֹּר אֹתוֹ בְּחֵשֶׁב הָאֵפֹד וַיֶּאְפֹּד לוֹ בּוֹ.⁠״ – מְלַמֵּד שֶׁעָשָׂה מֹשֶׁה סֶגֶן לְאַהֲרֹן: הוּא הָיָה מַפְשִׁיטוֹ, וְהוּא הָיָה מַלְבִּישׁוֹ, וְכַשֵּׁם שֶׁנֶּעֱשָׂה לוֹ סֶגֶן בְּחַיָּיו, כָּךְ נֶעֱשָׂה לוֹ סֶגֶן בְּמִיתָתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: (במדבר כ׳:כ״ה-כ״ו) ״קַח אֶת אַהֲרֹן וְאֶת אֶלְעָזָר בְּנוֹ, וְהַעַל אֹתָם הֹר הָהָר.
וְהַפְשֵׁט אֶת אַהֲרֹן אֶת בְּגָדָיו, וְהִלְבַּשְׁתָּם אֶת אֶלְעָזָר בְּנוֹ, וְאַהֲרֹן יֵאָסֵף וּמֵת שָׁם.⁠״
וּמְנַיִן שֶׁעָשָׂה מֹשֶׁה כֵּן?
שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיַּעַשׂ מֹשֶׁה כַּאֲשֶׁר צִוָּה יי, וַיַּעֲלוּ אֶל הֹר הָהָר לְעֵינֵי כָּל הָעֵדָה.
וַיַּפְשֵׁט מֹשֶׁה אֶת אַהֲרֹן אֶת בְּגָדָיו״ (במדבר כ׳:כ״ז-כ״ח).
וְכִי הֵיאָךְ הָיָה מֹשֶׁה יָכֹל לְהַפְשִׁיט אֶת אַהֲרֹן אֶת בְּגָדָיו כְּסִדְרָן?
וַהֲלֹא הָעֶלְיוֹנִים הֵן הָעֶלְיוֹנִים לְעוֹלָם, וְהַתַּחְתּוֹנִים הֵן הַתַּחְתּוֹנִים לְעוֹלָם?
אֶלָּא מַעֲשֶׂה נִסִּין עָשָׂה לוֹ הַמָּקוֹם לְאַהֲרֹן בְּמוֹתוֹ יָתֵר מִבְּחַיָּיו: הֶעֱמִידוֹ מֹשֶׁה עַל הַסֶּלַע, הִפְשִׁיטוֹ בִּגְדֵי כְּהֻנָּה, וּבִגְדֵי שְׁכִינָה נִלְבָּשִׁין תַּחְתֵּיהֶן, ״וַיַּלְבֵּשׁ אֹתָם אֶת אֶלְעָזָר בְּנוֹ״ (במדבר כ׳:כ״ח).
וְכִי הֵיאָךְ הָיָה מֹשֶׁה יָכֹל לְהַלְבִּישׁ אֶת אֶלְעָזָר בְּגָדִים כְּסִדְרָן?
אֶלָּא כָּבוֹד גָּדוֹל עָשָׂה לוֹ הַמָּקוֹם לְאַהֲרֹן בְּמִיתָתוֹ
יָתֵר מִבְּחַיָּיו שֶׁנִּלְבַּשׁ בִּגְדֵי שְׁכִינָה לְמַטָּה, חָזַר מֹשֶׁה וְהִפְשִׁיט אֶת אַהֲרֹן אֶת בְּגָדָיו כְּסִדְרָן, וְהִלְבִּישׁ אֶת אֶלְעָזָר כְּסִדְרָן.
(ח)
[ז]
״וַיָּשֶׂם עָלָיו אֶת הַחֹשֶׁן, וַיִּתֵּן אֶל הַחֹשֶׁן אֶת הָאוּרִים וְאֶת הַתֻּמִּים.⁠״ – פָּרָשָׁה זוֹ לִמְּדָהּ לְשַׁעְתָהּ, לִמְּדָהּ לַדּוֹרוֹת, לִמְּדָהּ לְשִׁירוֹת יוֹם יוֹם, לְשִׁירוֹת יוֹם הַכִּפּוּרִים: בְּכָל יוֹם מְשַׁמֵּשׁ בְּבִגְדֵי זָהָב, וְיוֹם הַכִּפּוּרִים בְּבִגְדֵי לָבָן.
(ט)
[ח]
״וַיָּשֶׂם אֶת הַמִּצְנֶפֶת עַל רֹאשׁוֹ, וַיָּשֶׂם עָלָיו אֶת הַחֹשֶׁן, וַיִּתֵּן אֶל הַחֹשֶׁן אֶת הָאוּרִים וְאֶת הַתֻּמִּים.⁠״ – לֹא כְסֵדֶר הָאֲמוּרִין לְהַלָּן אֲמוּרִין כָּן: לְהַלָּן הִסְדִּיר אֶת הַבְּגָדִים כְּסִדְרָן, וְכָן הוּא מְסָרְגָן, אוֹ לְהַלָּן הִסְדִּיר אֶת הַקָּרְבָּנוֹת תְּחִלָּה, וְאַחַר כָּךְ הִסְדִּיר אֶת הַבְּגָדִים, כָּן הִסְדִּיר אֶת הַבְּגָדִים תְּחִלָּה, וְאַחַר כָּךְ הִסְדִּיר אֶת הַקָּרְבָּנוֹת.
(י)
[ט]
״וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת שֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה״ – רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: שֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה שֶׁעָשָׂה מֹשֶׁה בַּמִּדְבָּר, מַעֲשֵׂי נִסִּים נֶעֱשׂוּ בוֹ מִתְּחִלָּה וְעַד סוֹף: מִתְּחִלָּה לֹא הָיָה אֶלָּא שְׁנֵים עָשָׂר לֹג, שֶׁנֶּאֱמַר ״וְשֶׁמֶן זַיִת הִין1״ (שמות ל׳:כ״ד).
אִם לָסוּךְ בּוֹ אֶת הָעֵצִים, לֹא הָיָה סוֹפֵק.
כַּמָּה הָאוּר שׂוֹרֵף, כַּמָּה עֵצִים בּוֹלְעִין, כַּמָּה יוּרָה בוֹלַעַת!
הֵימֶנּוּ נִמְשְׁחוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו כָּל שִׁבְעַת יְמֵי הַמִּלּוּאִים, הֵימֶנּוּ נִמְשְׁחוּ כֹהֲנִים גְּדוֹלִים וּמְלָכִים, וַאֲפִלּוּ כֹּהֵן גָּדוֹל בֶּן כֹּהֵן גָּדוֹל טָעוּן מְשִׁיחָה, וְאֵין מוֹשְׁחִין מֶלֶךְ בֶּן מֶלֶךְ.
מִפְּנֵי מָה מָשְׁחוּ אֶת שְׁלֹמֹה?
מִפְּנֵי מַחְלָקְתּוֹ שֶׁלַּאֲדוֹנִיָּה;
וְאֶת יוֹאָשׁ?
מִפְּנֵי מַחְלָקְתּוֹ שֶׁלַּעֲתַלְיָה;
וְאֶת יְהוֹאָ[חָז]?
מִפְּנֵי מַחְלָקְתּוֹ שֶׁלִּיהוֹיָקִים אָחִיו, שֶׁהוּא גָדוֹל הֵימֶנּוּ שְׁתֵּי שָׁנִים.
וְכֻלּוֹ קַיָּם לֶעָתִיד לָבֹא, שֶׁנֶּאֱמַר: ״שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ יִהְיֶה זֶה לִי לְדֹרֹתֵיכֶם.⁠״ (שמות ל׳:ל״א)
[י]
״וַיִּמְשַׁח אֶת הַמִּשְׁכָּן וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בּוֹ״ – לֹא כְמִשְׁחַת אַהֲרֹן וּבָנָיו מִשְׁחַת כָּל הַכֵּלִים.
מִשְׁחַת אַהֲרֹן וּבָנָיו, מֵאַחַר שֶׁהוּא מַלְבִּישָׁן, חוֹזֵר וּמוֹשְׁחָן, שֶׁנֶּאֱמַר ״כַּשֶּׁמֶן הַטּוֹב עַל הָרֹאשׁ, יֹרֵד עַל הַזָּקָן, זְקַן אַהֲרֹן״ (תהלים קל״ג:ב׳).
אוֹ יָכֹל שֶׁהוּא מוֹשְׁחָן עַד שֶׁלֹּא יַלְבִּישֵׁם?
תִּלְמֹד לוֹמַר ״שֶׁיֹּרֵד עַל פִּי מִדּוֹתָיו״ (תהלים קל״ג:ב׳).
מִשְׁחַת כָּל הַכֵּלִים, כָּל כֶּלִי וְכֶלִי טָעוּן מְשִׁיחָה בִּפְנֵי עַצְמוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּמְשַׁח אֶת הַמִּזְבֵּחַ וְאֶת כָּל כֵּלָיו, וְאֶת הַכִּיֹּר וְאֶת כַּנּוֹ לְקַדְּשָׁם.⁠״ (ויקרא ח׳:י״א)
הָא לָמַדְתָּ שֶׁכָּל כְּלִי וּכְלִי טָעוּן מְשִׁיחָה בִּפְנֵי עַצְמוֹ.
(יא-יג)
[יא]
״וַיַּקְרֵב מֹשֶׁה אֶת בְּנֵי אַהֲרֹן, וַיַּלְבִּשֵׁם כֻּתֳּנֹת וַיַּחְגֹּר אֹתָם אַבְנֵט, וַיַּחֲבֹשׁ לָהֶם מִגְבָּעוֹת, כַּאֲשֶׁר צִוָּה יי אֶת מֹשֶׁה.⁠״ – כַּשֵּׁם שֶׁנֶּעֱשָׂה סֶגֶן לְאַהֲרֹן, כָּךְ נֶעֱשָׂה סֶגֶן לְבָנָיו.
וְכַשֵּׁם שֶׁפִּקְּדוֹ עַל גַּבֵּי אַהֲרֹן, כָּךְ פִּקְּדוֹ עַל גַּבֵּי בָנָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְעָשִׂיתָ בִגְדֵי קֹדֶשׁ לְאַהֲרֹן אָחִיךָ, לְכָבוֹד וּלְתִפְאָרֶת.⁠״ (שמות כ״ח:ב׳)
וְאוֹמֵר: ״וְאֶת בָּנָיו תַּקְרִיב וְהִלְבַּשְׁתָּם כֻּתֳּנֹת.⁠״ (שמות כ״ט:ח׳)
(יד)
[יב]
״וַיַּגֵּשׁ אֵת פַּר הַחַטָּאת״ – מִתְּחִלָּה לֹא הָיָה נִקְרָא פַּר הַחַטָּאת, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְזֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה לָהֶם לְקַדֵּשׁ אֹתָם לְכַהֵן לִי: לְקַח פַּר אֶחָד בֶּן בָּקָר, וְאֵילִם שְׁנַיִם תְּמִימִם.⁠״ (שמות כ״ט:ח׳)
וּכְשֶׁהוּא פּוֹרֵט אֶת מַעֲשָׂיו, הָיָה נִקְרָא פַּר הַחַטָּאת, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְאֶת בְּשַׂר הַפָּר וְאֶת עֹרוֹ וְאֶת פִּרְשׁוֹ, תִּשְׂרֹף בָּאֵשׁ מִחוּץ לַמַּחֲנֶה, חַטָּאת הוּא.⁠״ (שמות כ״ט:י״ד)
אֵינוֹ יוֹדֵעַ אִם חַטָּאת אַהֲרֹן וּבָנָיו הָיָה, אִם חַטָּאת צִבּוּר הָיָה?
כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר: ״קַח אֶת אַהֲרֹן וְאֶת בָּנָיו אִתּוֹ, וְאֵת הַבְּגָדִים, וְאֵת שֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה, וְאֵת פַּר הַחַטָּאת״ (ויקרא ח׳:ב׳), הָוֵי חַטָּאת אַהֲרֹן וּבָנָיו הָיָה, וְלֹא חַטַּאת צִבּוּר הָיָה.
[יג]
״וַיִּסְמֹךְ אַהֲרֹן וּבָנָיו אֶת יְדֵיהֶם עַל רֹאשׁ פַּר הַחַטָּאת.⁠״
וְכִי אַהֲרֹן וּבָנָיו סוֹמְכִים עַל כָּל הַקָּרְבָּנוֹת?
אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁקָּרְבָּנָן, סָמְכוּ עָלָיו לְהַקִּישׁ קָרְבְּנוֹתָיו לְקָרְבְּנוֹת הַצִּבּוּר: מַה קָּרְבְּנוֹת הַצִּבּוּר טְעוּנִין סְמִיכָה, אַף קָרְבְּנוֹתָיו טְעוּנִין סְמִיכָה;
מַה הוּא סוֹמֵךְ עַל קָרְבְּנוֹתָיו, אַף הוּא סוֹמֵךְ עַל קָרְבְּנוֹת הַצִּבּוּר.
אֲבָל יָחִיד, כָּל אֶחָד וְאֶחָד סוֹמֵךְ עַל קָרְבָּנוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר ״וְסָמַךְ יָדוֹ עַל רֹאשׁ קָרְבָּנוֹ״ (ויקרא ג׳:ב׳).
(טו)
[יד]
״וַיִּשְׁחָט וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת הַדָּם, וַיִּתֵּן עַל קַרְנוֹת הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב בְּאֶצְבָּעוֹ, וַיְחַטֵּא אֶת הַמִּזְבֵּחַ, וְאֶת הַדָּם יָצַק אֶל יְסוֹד הַמִּזְבֵּחַ, וַיְקַדְּשֵׁהוּ לְכַפֵּר עָלָיו.⁠״ – שֶׁכָּל שִׁבְעַת יְמֵי הַמִּלּוּאִים, הָיָה מֹשֶׁה מְשַׁמֵּשׁ בִּכְהֻנָּה גְּדוֹלָה: הוּא הָיָה שׁוֹחֵט, הוּא הָיָה זוֹרֵק, הוּא הָיָה מַזֶּה, הוּא הָיָה מְחַטֵּא, הוּא הָיָה יוֹצֵק, הוּא הָיָה מְכַפֵּר, שֶׁנֶּאֱמַר ״וַיִּשְׁחָט וַיִּקַּח מֹשֶׁה...⁠״.
מָשְׁלוּ מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה?
לְבַת מְלָכִים שֶׁנִּשֵּׂאת כְּשֶׁהִיא קְטַנָּה, וּפָסְקוּ עִם אִמָּהּ, שֶׁתְּהֵא מְשַׁמְּשַׁתָּהּ עַד שָׁעָה שֶׁתִּלְמֹד.
אַף כָּךְ אַהֲרֹן מִתְּחִלָּה לֹא הָיָה אֶלָּא לֵוִי, שֶׁנֶּאֱמַר ״הֲלֹא אַהֲרֹן אָחִיךָ הַלֵּוִי״ (שמות ד׳:י״ד).
וּכְשֶׁנִּבְחַר לִהְיוֹת כֹּהֵן גָּדוֹל, אָמַר לוֹ הַמָּקוֹם לְמֹשֶׁה: אַתָּה תְשַׁמְּשׁוֹ עַד שָׁעָה שֶׁיִּלְמֹד.
הָיָה מֹשֶׁה שׁוֹחֵט, וְאַהֲרֹן רוֹאֶה אוֹתוֹ, זוֹרֵק, וְאַהֲרֹן רוֹאֶה אוֹתוֹ, מַזֶּה, וְאַהֲרֹן רוֹאֶה אוֹתוֹ, מְחַטֵּא, וְאַהֲרֹן רוֹאֶה אוֹתוֹ, יוֹצֵק, וְאַהֲרֹן רוֹאֶה אוֹתוֹ, מְכַפֵּר, וְאַהֲרֹן רוֹאֶה אוֹתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר:
[טו]
״וַיִּשְׁחָט וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת הַדָּם... וַיְקַדְּשֵׁהוּ לְכַפֵּר עָלָיו״ – כַּפָּרָה זוֹ, אֵינִי יוֹדֵעַ מַה הוּא?
מְנַיִן אַתָּה אוֹמֵר, לֹא הָיְתָה כַפָּרָה זוֹ
אֶלָּא שֶׁאָמַר מֹשֶׁה שָׁמָּה, בְּשָׁעָה שֶׁיָּצָא הַכָּרוֹז לְהִתְנַדֵּב לַמִּקְדָּשׁ, וְדָּחֲקוּ יִשְׂרָאֵל אִישׁ וְאִשָּׁה וְהֵבִיאוּ שֶׁלֹּא בְּטוֹבָתָן, תְּהֵא כַפָּרָה זוֹ שֶׁלֹּא יְהֵא דָבָר גָּזוּל בַּמִּקְדָּשׁ!
כֵּן הוּא אוֹמֵר: ״כִּי אֲנִי יי אֹהֵב מִשְׁפָּט, שֹׂנֵא גָזֵל בְּעוֹלָה, וְנָתַתִּי פְעֻלָּתָם בֶּאֱמֶת, וּבְרִית עוֹלָם אֶכְרוֹת לָהֶם.⁠״ (ישעיה ס״א:ח׳)
(טז)
[טז]
״וַיִּקַּח אֶת כָּל הַחֵלֶב אֲשֶׁר עַל הַקֶּרֶב, וְאֵת יֹתֶרֶת הַכָּבֵד וְאֶת שְׁתֵּי הַכְּלָיֹת וְאֶת חֶלְבְּהֶן, וַיַּקְטֵר מֹשֶׁה הַמִּזְבֵּחָה.⁠״ – כָּל שֶׁלֹּא לָמַד מִשְּׁתֵּי פַּרְשִׁיּוֹת אֵלּוּ, אֵינוֹ מִנְהָג לַדּוֹרוֹת, מִפְּנֵי שֶׁהָיִיתִי אוֹמֵר, פָּרִים הַנִּשְׂרָפִים וּשְׂעִירִים הַנִּשְׂרָפִים, הוֹאִיל וְאֵינָן נֶאֱכָלִין, יָכֹל יְהוּ כֻלָּן נִשְׂרָפִים, וְלֹא יְהֵא מֵהֶן לַמִּזְבֵּחַ כְּלוּם?
תִּלְמֹד לוֹמַר ״וַיִּקַּח אֶת כָּל הַחֵלֶב אֲשֶׁר עַל הַקֶּרֶב, וְאֵת יֹתֶרֶת הַכָּבֵד, וְאֶת שְׁתֵּי הַכְּלָיֹת וְאֶת חֶלְבְּהֶן״, זוֹ הָיְתָה תְּרוּמָתָן לַמִּזְבֵּחַ, וּשְׁאָר הַכֹּל שָׂרַף, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְאֶת הַפָּר וְאֶת עֹרוֹ וְאֶת בְּשָׂרוֹ וְאֶת פִּרְשׁוֹ, שָׂרַף בָּאֵשׁ מִחוּץ לַמַּחֲנֶה, כַּאֲשֶׁר צִוָּה יי אֶת מֹשֶׁה״ (ויקרא ח׳:י״ז).
(יח)
[יז]
״וַיַּקְרֵב אֵת אֵיל הָעֹלָה, וַיִּסְמְכוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו אֶת יְדֵיהֶם עַל רֹאשׁ הָאָיִל.⁠״ – מִכָּן לָמְדוּ סְמִיכָה לָעוֹלָה.
(יט)
״וַיִּשְׁחָט, וַיִּזְרֹק מֹשֶׁה אֶת הַדָּם עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב.⁠״ – מִכָּן לָמְדוּ זְרִיקָה לָעוֹלָה.
(כ)
״וְאֶת הָאַיִל נִתַּח לִנְתָחָיו״ – כָּל הַמְפֹרָשׁ בְּעוֹלַת יָחִיד כָּן, חוּץ מִן הַהַפְשָׁטָה.
וְיֵשׁ אוֹמְרִין: אֵין נִתּוּחַ בְּלֹא הַפְשָׁטָה.
[יח]
״וַיַּקְטֵר מֹשֶׁה אֶת הָרֹאשׁ וְאֶת הַנְּתָחִים וְאֶת הַפָּדֶר״ – כְּמַה שֶּׁנֶּאֱמַר לְהַלָּן: ״וְנִתַּח אֹתוֹ לִנְתָחָיו, וְאֶת רֹאשׁוֹ וְאֶת פִּדְרוֹ״ (ויקרא א׳:י״ב).
מִכָּן לָמְדוּ.
(כא)
״וְאֶת הַקֶּרֶב וְאֶת הַכְּרָעַיִם רָחַץ בַּמָּיִם״ – כְּמַה שֶּׁנֶּאֱמַר לְהַלָּן: ״וְקִרְבּוֹ וּכְרָעָיו יִרְחַץ בַּמָּיִם״ (ויקרא א׳:ט׳), מִכָּן לָמְדוּ.
״וַיַּקְטֵר מֹשֶׁה אֶת כָּל הָאַיִל הַמִּזְבֵּחָה״ – כְּמַה שֶּׁנֶּאֱמַר לְהַלָּן: ״וְהִקְטִיר הַכֹּהֵן אֶת הַכֹּל הַמִּזְבֵּחָה״ (ויקרא א׳:ט׳), מִכָּן לָמְדוּ.
״עֹלָה הוּא, לְרֵיחַ נִיחֹחַ, אִשֶּׁה הוּא לַיי״ – כְּמַה שֶּׁנֶּאֱמַר לְהַלָּן: ״עֹלָה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחוֹחַ לַיי.⁠״ (ויקרא א׳:ט׳)
מְלַמֵּד שֶׁכֻּלָּן נִתָּנִין עַל גַּבֵּי הָאִשִּׁים.
(כב)
[יט]
״וַיַּקְרֵב אֶת הָאַיִל הַשֵּׁנִי״ – לָמָּה נֶאֱמַר?
זֶה לֹא כְבָר זִוֵּג הַכָּתוּב שְׁנֵי אֵילִים זֶה נֶגֶד זֶה, אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר ״וַיַּקְרֵב אֶת הָאַיִל הַשֵּׁנִי״?
שֶׁאִם הֵבִיא פַּר וְאֶחָד מִן הָאֵילִים, לֹא יָצָא יְדֵי קִדּוּשָׁיו2;
שְׁנֵי אֵילִים וְלֹא הֵבִיא פַּר, לֹא יָצָא יְדֵי קִדּוּשָׁיו;
שְׁנֵי אֵילִים וּפַר, וְלֹא הֵבִיא סַל הַמַּצּוֹת, לֹא יָצָא יְדֵי קִדּוּשָׁיו.
[כ]
לָמָּה נִקְרָא ״אֵיל הַמִּלֻּאִים״?
שֶׁהוּא מַשְׁלִים עִם הַכֹּל.
לָמַדְנוּ שֶׁהַמִּלּוּאִים שְׁלָמִים לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו.
״וַיִּסְמְכוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו אֶת יְדֵיהֶם עַל רֹאשׁ הָאָיִל״ – מְלַמֵּד שֶׁסָּמְכוּ יְדֵיהֶם עָלָיו בְּשִׂמְחָה וְעָשׂוּ יוֹם טוֹב.
מָשָׁל לְמִי שֶׁפָּרַע חוֹבוֹ וְעָשָׂה יוֹם טוֹב, אַף כָּךְ אַהֲרֹן וּבָנָיו, כֵּיוָן שֶׁהִשְׁלִימוּ עֲבוֹדַתָן וְקִדּוּשָׁן, עֲבוֹדַת כָּל הַכֵּלִים וְקִדּוּשָׁן, וְהֵבִיאוּ אַיִל וְסָמְכוּ יְדֵיהֶם עָלָיו בְּשִׂמְחָה, וְעָשׂוּ יוֹם טוֹב.
(כג)
[כא]
״וַיִּשְׁחָט וַיִּקַּח מֹשֶׁה מִדָּמוֹ״ – שְׁלֹשָׁה דָּמִים הָאֲמוּרִין בְּפָרָשָׁה אֵינָן דּוֹמִין זֶה לָזֶה: הָרִאשׁוֹן טָעוּן שֵׁשׁ מַתָּנוֹת, הַשֵּׁנִי שְׁתַּיִם, וְהַשְּׁלִישִׁי נֶחְלָק לִשְׁתֵּי רוּחוֹת, לְכָךְ נֶאֱמַר: ״וַיִּשְׁחָט וַיִּקַּח מֹשֶׁה מִדָּמוֹ, וַיִּתֵּן עַל תְּנוּךְ אֹזֶן אַהֲרֹן הַיְמָנִית״, זֶה גָּדֵר הָאֶמְצָעִי.
״וְעַל בֹּהֶן יָדוֹ הַיְמָנִית״ – זוֹ פֶּרֶק הָאֶמְצָעִי.
״וְעַל בֹּהֶן רַגְלוֹ הַיְמָנִית״ – זֶה פֶּרֶק הָאֶמְצָעִי.
(כד)
[כב]
״וַיַּקְרֵב אֶת בְּנֵי אַהֲרֹן, וַיִּתֵּן מֹשֶׁה מִן הַדָּם עַל תְּנוּךְ אָזְנָם הַיְמָנִית״ – זֶה גָּדֵר הָאֶמְצָעִי, ״וְעַל בֹּהֶן יָדָם הַיְמָנִית״, זֶה פֶּרֶק הָאֶמְצָעִי.
״וְעַל בֹּהֶן רַגְלָם הַיְמָנִית״ – זֶה פֶּרֶק הָאֶמְצָעִי.
(כה)
[כג]
״וַיִּקַּח אֶת הַחֵלֶב וְאֶת הָאַלְיָה, וְאֶת כָּל הַחֵלֶב אֲשֶׁר עַל הַקֶּרֶב, וְאֵת יֹתֶרֶת הַכָּבֵד וְאֶת שְׁתֵּי הַכְּלָיֹת, וְאֶת חֶלְבְּהֶן, וְאֵת שׁוֹק הַיָּמִין.⁠״ – אֵין לָךְ כָּל דָּבָר וְדָבָר שֶׁאֵין בּוֹ מִצְווֹת לַמָּקוֹם: פֵּרוֹת, יֵשׁ בָּהֶן מִצְווֹת הַרְבֵּה, הַתְּרוּמוֹת וְהַמַּעַשְׂרוֹת, הַחַלָּה וְהַבִּכּוּרִים, וְהַלֶּקֶט וְהַשִּׁכְחָה וְהַפֵּאָה;
שַׁעֲרֵי בָּתִּים וְשַׁעֲרֵי הַמְּדִינוֹת, יֵשׁ בָּהֶן מִצְוָה לַמָּקוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר ״וּכְתַבְתָּם עַל מְזֻזוֹת בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ.⁠״ (דברים ו׳:ט׳)
[כד]
טַלֵּית וּבְגָדִים, יֵשׁ בָּהֶן מִצְוָה לַמָּקוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר ״לֹא תִלְבַּשׁ שַׁעַטְנֵז, צֶמֶר וּפִשְׁתִּים יַחְדָּו. גְּדִלִים תַּעֲשֶׂה לָּךְ עַל אַרְבַּע כַּנְפוֹת כְּסוּתְךָ״ (דברים כ״ב:י״א-י״ב).
[כה]
בְּהֵמָה טְהוֹרָה, יֵשׁ בָּהּ מִצְוָה לַמָּקוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים ט״ו:י״ט) ״כָּל הַבְּכוֹר אֲשֶׁר יִוָּלֵד בִּבְקָרְךָ וּבְצֹאנְךָ, הַזָּכָר תַּקְדִּישׁ לַיי אֱלֹהֶיךָ, לֹא תַעֲבֹד בִּבְכֹר שׁוֹרֶךָ וְלֹא תָגֹז בְּכוֹר צֹאנֶךָ.⁠״
[כו]
בְּהֵמָה טְמֵאָה, יֵשׁ בָּהּ מִצְוָה לַמָּקוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר ״וּפֶטֶר חֲמוֹר תִּפְדֶּה בְשֶׂה, וְאִם לֹא תִפְדֶּה וַעֲרַפְתּוֹ״ (שמות ל״ד:כ׳), חַיָּה הַגְּדֵלָה בַמִּדְבָּר, וְהָעוֹף הַפָּרוּחַ3 בְּאָוֵיר, הִזְהִיר עֲלֵיהֶם הַכָּתוּב שֶׁכְּשֶׁיָּבוֹאוּ לְיָדָךְ, לֹא יְהוּ מְחֻסָּרִין מִצְוָה, שֶׁנֶּאֱמַר: (ויקרא י״ז:י״ג) ״וְאִישׁ אִישׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּמִן הַגֵּר הַגָּר בְּתוֹכָם, אֲשֶׁר יָצוּד צֵיד חַיָּה אוֹ עוֹף אֲשֶׁר יֵאָכֵל, וְשָׁפַךְ אֶת דָּמוֹ וְכִסָּהוּ בֶּעָפָר.⁠״

וּשְׁאָר בְּהֵמָה וְחַיָּה שֶׁלֹּא פָּרַט הַכָּתוּב שְׁמָן, עֲשָׂאָן כְּלָל שֶׁלֹּא יְהוּ מְחֻסָּרִין מִצְוָה, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כ״ז:כ״ח) ״אַךְ כָּל חֵרֶם אֲשֶׁר יַחֲרִם אִישׁ לַיי מִכָּל אֲשֶׁר לוֹ, מֵאָדָם וּבְהֵמָה וּמִשְּׂדֵה אֲחֻזָּתוֹ, לֹא יִמָּכֵר וְלֹא יִגָּאֵל, כָּל חֵרֶם קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא לַיי.⁠״
קָדְשֵׁי הַמִּקְדָּשׁ כֻּלָן קֹדֶשׁ, יֵשׁ בָּהֶן מַעֲלוֹת עַל גַּבֵּי מַעֲלוֹת.
כְּאֵיזֶה צַד?
פָּרִים הַנִּשְׂרָפִים וּשְׂעִירִים הַנִּשְׂרָפִים, אָמַר הַכָּתוּב, יְהֵא דָּמָם וְאֵמוּרָן לַמִּזְבֵּחַ.
[כז]
הָעוֹלָה כֻּלָּהּ כָּלִיל לָאִשִּׁים.
אָמַר הַכָּתוּב יְהֵא עוֹרָהּ מַתָּנָה לַכֹּהֲנֵים.
שְׁלָמִים נֶאֱכָלִים לַבְּעָלִים.
אָמַר הַכָּתוּב יְהֵא דָּמָם וְאֵמוּרָן לַמִּזְבֵּחַ.
שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּקַּח אֶת הַחֵלֶב וְאֶת הָאַלְיָה, וְאֶת כָּל הַחֵלֶב אֲשֶׁר עַל הַקֶּרֶב, וְאֵת יֹתֶרֶת הַכָּבֵד וְאֶת שְׁתֵּי הַכְּלָיֹת וְאֶת חֶלְבְּהֶן, וְאֵת שׁוֹק הַיָּמִין״, זוֹ הָיְתָה תְּרוּמָתָן לַמִּזְבֵּחַ.
(כו-כז)
[כח]
״וַיִּתֵּן אֶת הַכֹּל עַל כַּפֵּי אַהֲרֹן וְעַל כַּפֵּי בָנָיו״ – וְכִי כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּן נִתָּנִין עַל יְדֵי הַבְּעָלִים?
אֶלָּא לְלַמְּדָךְ הֵיאָךְ מַשְׁקִין אֶת הַסּוֹטוֹת, וּמְטַהֲרִין אֶת הַיּוֹלְדוֹת, וּמְטַהֲרִין אֶת הַמְּצֹרָעִין.
[כט]
״וַיָּנֶף אֹתָם תְּנוּפָה״ – הוּא הַדִּין, לְלַמְּדָךְ לִתְּנוּפַת הַקָּרְבָּנוֹת.
(כח)
״וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֹתָם מֵעַל כַּפֵּיהֶם״ – לְלַמְּדָךְ הֵיאָךְ כֹּהֵן נוֹטֵל אֶת הַמִּנְחָה מֵעַל יְדֵי סוֹטָה וּמְנִיפָהּ.
[ל]
מִלֻּאִים הֵם לְרֵיחַ נִיחֹחַ״ – וַהֲרֵי דְבָרִים קוֹל וָחֹמֶר: מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם קוֹנֶה לוֹ אוֹהֵב וְעוֹשֶׂה יוֹם טוֹב;
הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא, שֶׁהֶעֱמִיד לוֹ כֹּהֵן, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
(כט)
[לא]
״וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת הֶחָזֶה וַיְנִיפֵהוּ תְנוּפָה לִפְנֵי יי״ – מְלַמֵּד שֶׁאֵין הַמָּקוֹם מְקַפֵּחַ שְׁכַר כָּל בִּרְיָה.
כֵּן הוּא אוֹמֵר ״מִי גַם בָּכֶם וְיִסְגֹּר דְּלָתַיִם, וְלֹא תָאִירוּ מִזְבְּחִי חִנָּם״ (מלאכי א׳:י׳).
[לב]
״מֵאֵיל הַמִּלֻּאִים לְמֹשֶׁה הָיָה לְמָנָה״ – וַהֲרֵי דְבָרִים קוֹל וָחֹמֶר: מָה, אִם מִי שֶׁשִּׁמֵּשׁ בִּכְהֻנָּה שָׁעָה אַחַת, נָטַל לוֹ חֵלֶק בִּכְהֻנָּה, הַמְּשַׁמְּשִׁין בִּכְהֻנָּה לְעוֹלָם, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
(ל)
[לג]
״וַיִּקַּח מֹשֶׁה מִשֶּׁמֶן הַמִּשְׁחָה וּמִן הַדָּם אֲשֶׁר עַל הַמִּזְבֵּחַ״ – שְׁלֹשָׁה דָמִים אֲמוּרִים בְּפָרָשָׁה וְאֵינָן דּוֹמִין זֶה לָזֶה: הָרִאשׁוֹן טָעוּן שֵׁשׁ מַתָּנוֹת: זְרִיקָה וּמַתָּן סָבִיב, הַזָּאָה וְחִטּוּי, יְצִיקָה וְכַפָּרָה.
הַשֵּׁנִי שְׁתַּיִם: זְרִיקָה וּמַתָּן סָבִיב.
הַשְּׁלִישִׁי שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה: טָעוּן שֵׁשׁ מַתַּן בְּהֹנוֹת,⁠א שָׁלֹשׁ בְּאַהֲרֹן וְשָׁלֹשׁ בְּבָנָיו, וְיֵשׁ אוֹמְרִין תִּשְׁעָה, שָׁלֹשׁ בְּאַהֲרֹן וְשֵׁשׁ בְּבָנָיו, וְיֵשׁ אוֹמְרִין חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה, שָׁלֹשׁ בְּאַהֲרֹן וּשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה בְּאַרְבָּעַת בָּנָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: ״אֵלֶּה שְׁמוֹת בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים הַמְּשֻׁחִים, אֲשֶׁר מִלֵּא יָדָם לְכַהֵן.⁠״ (במדבר ג׳:ג׳)
וְטָעוּן זְרִיקָה עַל גַּבֵּי מִזְבֵּחַ.
[לד]
טָעוּן שֵׁשׁ הַזָּאוֹת: שָׁלֹשׁ בְּאַהֲרֹן וְשָׁלֹשׁ בְּבָנָיו, וְיֵשׁ אוֹמְרִין תֵּשַׁע: שָׁלֹשׁ בְּאַהֲרֹן וְשֵׁשׁ בְּבָנָיו, וְיֵשׁ אוֹמְרִין חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה: שָׁלֹשׁ בְּאַהֲרֹן וּשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה בְּאַרְבָּעַת בָּנָיו.
״וַיַּז עַל אַהֲרֹן עַל בְּגָדָיו, וְעַל בָּנָיו וְעַל בִּגְדֵי בָנָיו אִתּוֹ, וַיְקַדֵּשׁ אֶת אַהֲרֹן אֶת בְּגָדָיו, וְאֶת בָּנָיו וְאֶת בִּגְדֵי בָנָיו אִתּוֹ.⁠״
הָא לָמַדְתָּ, שֶׁלֹּא שָׁלַם קִדּוּשׁ אַהֲרֹן וּבָנָיו אֶלָּא בְהַזָּאַת הַדָּם.
(לא)
[לה]
״וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו: בַּשְּׁלוּ אֶת הַבָּשָׂר פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד, וְשָׁם תֹּאכְלוּ אֹתוֹ וְאֶת הַלֶּחֶם אֲשֶׁר בְּסַל הַמִּלֻּאִים, כַּאֲשֶׁר צִוֵּיתִי לֵאמֹר: אַהֲרֹן וּבָנָיו יֹאכְלֻהוּ.⁠״ – כְּמַה שֶּׁנֶּאֱמַר לְהַלָּן: ״וְאָכַל אַהֲרֹן וּבָנָיו אֶת בְּשַׂר הָאַיִל, וְאֶת הַלֶּחֶם אֲשֶׁר בַּסָּל, פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד.⁠״ (שמות כ״ט:ל״ב)
(לב)
״וְהַנּוֹתָר בַּבָּשָׂר וּבַלָּחֶם, בָּאֵשׁ תִּשְׂרֹפוּ.⁠״ – מְלַמֵּד שֶׁהַמִּלּוּאִים, מוֹתָרָן בִּשְׂרִיפָה.
(לג)
[לו]
״וּמִפֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד לֹא תֵצְאוּ שִׁבְעַת יָמִים, עַד יוֹם מְלֹאת יְמֵי מִלֻּאֵיכֶם״ – מִכָּן אָמְרוּ: בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה בַאֲדַר קָרְבוּ הַמִּלּוּאִים;
עֶשְׁרִים וּשְׁלֹשָׁה וְשִׁבְעָה, הֲרֵי שְׁלֹשִׁים.
בְּאֶחָד בְּנִיסָן שָׁלְמוּ הַמִּלּוּאִים.
״כִּי שִׁבְעַת יָמִים יְמַלֵּא אֶת יֶדְכֶם.⁠״
שֶׁכָּל שִׁבְעַת יְמֵי הַמִּלּוּאִים, הָיָה מֹשֶׁה מַעֲמִיד אֶת הַמִּשְׁכָּן בְּכָל בֹּקֶר וּבֹקֶר, וּמַקְרִיב קָרְבְּנוֹתָיו עָלָיו וּמְפָרְקוֹ.
לַשְּׁמִינִי, הֶעֱמִידוֹ וְלֹא פֵרְקוֹ.
רַבִּי יוֹסֵה בֵּרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף בַּשְּׁמִינִי הֶעֱמִידוֹ וּפֵרְקוֹ.
(לד)
[לז]
״כַּאֲשֶׁר עָשָׂה בַּיּוֹם הַזֶּה״ – מִכָּן אָמְרוּ: שִׁבְעַת יָמִים קֹדֶם לְיוֹם הַכִּפּוּרִים, מַפְרִישִׁין כֹּהֵן גָּדוֹל מִבֵּיתוֹ לְלִשְׁכַּת פַּלְהֶדְרִין.
וְכַשֵּׁם שֶׁמַּפְרִישִׁין כֹּהֵן גָּדוֹל מִבֵּיתוֹ, כָּךְ מַפְרִישִׁין הַכֹּהֵן הַשּׂוֹרֵף אֶת הַפָּרָה מִבֵּיתוֹ.
וְלָמָּה מַפְרִישִׁין אוֹתוֹ שִׁבְעָה? שֶׁאִם תִּמָּצֵא אִשְׁתּוֹ סְפֵק נִדָּה, יִדָּחֶה שִׁבְעַת יָמִים.
״צִוָּה יי לַעֲשֹׁת לְכַפֵּר עֲלֵיכֶם״, אָמַר לָהֶם: כַּפָּרָה זוֹ תְּכַפֵּר עֲלֵיכֶם עַד שֶׁיִּחְיוּ הַמֵּתִים.
(לה)
[לח]
״וּפֶתַח אֹהֶל מוֹעֵד תֵּשְׁבוּ יוֹמָם וָלַיְלָה, שִׁבְעַת יָמִים, וּשְׁמַרְתֶּם אֶת מִשְׁמֶרֶת יי, וְלֹא תָמוּתוּ, כִּי כֵן צֻוֵּיתִי.⁠״ – וַהֲרֵי דְבָרִים קוֹל וָחֹמֶר: וּמָה, אִם מְקַיֵּם דִּבְרֵי בָּשָׂר וָדָם, קוֹנֶה לוֹ אוֹהֵב וְהַמֶּלֶךְ מְקַבְּלוֹ, הַמְקַיֵּם דְּבָרָיו שֶׁלַּמָּקוֹם, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה!
(לו)
״וַיַּעַשׂ אַהֲרֹן וּבָנָיו אֵת כָּל הַדְּבָרִים אֲשֶׁר צִוָּה יי בְּיַד מֹשֶׁה.⁠״ מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו שָׂשִׂין וּשְׂמֵחִין כְּשֶׁשּׁוֹמְעִין לְקַבֵּל דְּבָרִים מִפִּי מֹשֶׁה, כְּמִפִּי הַקֹּדֶשׁ בָּרוּךְ הוּא.
שֶׁכָּךְ נֶאֱמַר: ״וַיַּעַשׂ אַהֲרֹן וּבָנָיו אֵת כָּל הַדְּבָרִים אֲשֶׁר צִוָּה יי בְּיַד מֹשֶׁה.⁠״ כְּדַי הַשָּׁלִיחַ לַמְּשַׁלֵּחַ, וּכְדַי הַמְצַוֶּה לְמִי שֶׁנִּצְטַוָּה.
מהדורת הרב דן בארי על פי כ"י וטיקן 66 ועדי נוסח נוספים
הערות
1 הפסוק הבא, שמות ל,כה: וְעָשִׂיתָ אֹתוֹ שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ.
2 קִדּוּשָׁיו. על פי כתב יד פרמא 3259. בכ״י וטיקן 66 כתוב קִדּוּשֵׁי.
3 יש בלשון חכמים שהבינוני הפעול משמש במשמעות של בינוני פועל.
א כן בדפוס ונציה. בכ״י וטיקן 66: ״בהֵמֹת״.
E/ע
הערותNotes
הערות
Tanakh
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×