עיין דרשות ר״ן דרוש ה׳.
הפסוק הזה אינה נמצא ואולי כוונתו אל הבל המה מעשה תעתועים
(ירמיהו י׳:ט״ו) או לנוסח התפילה.
עיינו בכד הקמח ערך בטחון ומה שהשיג שם המפרש צפחת השמן באות י׳.
בגמ׳ שלנו הגרסא: משתמרת.
עיין מבחר הפנינים א׳:כ״א.
עיין
תענית ה׳: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין.
המאמר הזה נמצא כבר בכד הקמח בערך בטחון כ״ח בשם ר׳ יונה.
גם זה תמצא בכד הקמח דף כ״ח.
בכד הקמח גרסא אחרת והיא: ובהתקרב אליו הצרה בחשבו כי היא מיד השם ית׳ יוכל להבין כי אין ההצלה וההכאה ביד המכה ולא יתן אל לבו פחד ההכאה.
בכד הקמח דף כ״ט.
גם זה תמצא בכד הקמח דף כ״ט: ד״ה ועוד מענין הבטחון.
מבחר הפנינים שי״ב: האוהב הנאמן מי שהתנדב לך ממונו בעת רצונך ובנפשו בעת צרתן. גדר הנדיב מתנה מהרה.
כן בכ״י ס״פ. בדפוס ראשון: ״מהמקים״.
כן בכ״י ס״פ. בדפוס ראשון: ״האחד״.
כן בכ״י ס״פ. בדפוס ראשון חסר: ״ופרשת שש הנה״.
כן בכ״י ס״פ. בדפוס ראשון הושמט ע״י הדומות: ״או למכור חפץ בדמים קלים״.
כן בכ״י ס״פ. בדפוס ראשון: ״יתקיים״.
כך תוקן בדפוס ראשון.
בכ״י לוצקי: ״ויסדר״.
כן בכ״י לוצקי. בדפוס ראשון: ״ב״ה״.
כן בכ״י ס״פ. בדפוס ראשון: ״לשון״.
כן בכ״י ס״פ. בדפוס ראשון הושמט ע״י הדומות: ״לפי שהדעת... בדעתו תהומות וגו׳ ״.
כן בכ״י ס״פ. בדפוס ראשון: ״אף״.
כן בכ״י ס״פ. בדפוס ראשון הושמט ע״י הדומות: ״על כן יסיר לבו... אל השם ית׳ ״.
כן בכ״י ס״פ. בדפוס ראשון חסר: ״אין״.
כן בכ״י ס״פ. בדפוס ראשון: ״וההצלחה״.
כן בכ״י ס״פ. בדפוס ראשון: ״והמדע״.
כן בכ״י ס״פ. בדפוס ראשון חסר: ״זכר תזכור... אוחיל״.
כן בכ״י ס״פ. בדפוס ראשון חסר: ״וקוה אל י״י״.