×
Mikraot Gedolot Tutorial
תנ״ך
פירוש
הערותNotes
E/ע
נחום א׳תנ״ך
א֣
אָ
(א) מַשָּׂ֖א נִֽינְוֵ֑ה סֵ֧פֶר חֲז֛וֹן נַח֖וּם הָאֶלְקֹשִֽׁי׃ (ב) אֵ֣ל קַנּ֤וֹא וְנֹקֵם֙ יְהֹוָ֔הי״י֔ נֹקֵ֥ם יְהֹוָ֖הי״י֖ וּבַ֣עַל חֵמָ֑ה נֹקֵ֤ם יְהֹוָה֙י״י֙ לְצָרָ֔יו וְנוֹטֵ֥ר ה֖וּא לְאֹיְבָֽיו׃ (ג) יְהֹוָ֗הי״י֗ אֶ֤רֶךְ אַפַּ֙יִם֙ (וגדול) [וּגְדׇל⁠־]כֹּ֔חַא וְנַקֵּ֖ה לֹ֣א יְנַקֶּ֑ה יְהֹוָ֗הי״י֗ בְּסוּפָ֤הב וּבִשְׂעָרָה֙ דַּרְכּ֔וֹ וְעָנָ֖ן אֲבַ֥ק רַגְלָֽיו׃ (ד) גּוֹעֵ֤ר בַּיָּם֙ וַֽיַּבְּשֵׁ֔הוּ וְכׇל⁠־הַנְּהָר֖וֹת הֶחֱרִ֑יב אֻמְלַ֤ל בָּשָׁן֙ וְכַרְמֶ֔ל וּפֶ֥רַח לְבָנ֖וֹן אֻמְלָֽל׃ (ה) הָרִים֙ רָעֲשׁ֣וּ מִמֶּ֔נּוּ וְהַגְּבָע֖וֹת הִתְמֹגָ֑גוּ וַתִּשָּׂ֤א הָאָ֙רֶץ֙ מִפָּנָ֔יו וְתֵבֵ֖ל וְכׇל⁠־י֥וֹשְׁבֵי בָֽהּ׃ (ו) לִפְנֵ֤י זַעְמוֹ֙ מִ֣י יַעֲמ֔וֹד וּמִ֥י יָק֖וּם בַּחֲר֣וֹן אַפּ֑וֹ חֲמָתוֹ֙ נִתְּכָ֣ה כָאֵ֔שׁ וְהַצֻּרִ֖ים נִתְּצ֥וּ מִמֶּֽנּוּ׃ (ז) ט֣וֹב יְהֹוָ֔הי״י֔ לְמָע֖וֹז בְּי֣וֹם צָרָ֑ה וְיֹדֵ֖עַ חֹ֥סֵי בֽוֹ׃ (ח) וּבְשֶׁ֣טֶף עֹבֵ֔ר כָּלָ֖ה יַעֲשֶׂ֣ה מְקוֹמָ֑הּ וְאֹיְבָ֖יו יְרַדֶּף⁠־חֹֽשֶׁךְ׃ (ט) מַה⁠־תְּחַשְּׁבוּן֙ אֶל⁠־יְהֹוָ֔הי״י֔ כָּלָ֖ה ה֣וּא עֹשֶׂ֑ה לֹא⁠־תָק֥וּם פַּעֲמַ֖יִם צָרָֽה׃ (י) כִּ֚י עַד⁠־סִירִ֣ים סְבֻכִ֔ים וּכְסׇבְאָ֖ם סְבוּאִ֑ים אֻ֨כְּל֔וּ כְּקַ֥שׁ יָבֵ֖שׁ מָלֵֽא׃ (יא) מִמֵּ֣ךְ יָצָ֔א חֹשֵׁ֥ב עַל⁠־יְהֹוָ֖הי״י֖ רָעָ֑ה יֹעֵ֖ץ בְּלִיָּֽעַל׃ (יב) כֹּ֣ה׀ אָמַ֣ר יְהֹוָ֗הי״י֗ אִם⁠־שְׁלֵמִים֙ וְכֵ֣ן רַבִּ֔ים וְכֵ֥ן נָג֖וֹזּוּ וְעָבָ֑ר וְעִ֨נִּתִ֔ךְ לֹ֥א אֲעַנֵּ֖ךְ עֽוֹד׃ (יג) וְעַתָּ֕ה אֶשְׁבֹּ֥ר מֹטֵ֖הוּ מֵעָלָ֑יִךְ וּמוֹסְרֹתַ֖יִךְ אֲנַתֵּֽק׃ (יד) וְצִוָּ֤ה עָלֶ֙יךָ֙ יְהֹוָ֔הי״י֔ לֹא⁠־יִזָּרַ֥ע מִשִּׁמְךָ֖ ע֑וֹד מִבֵּ֨ית אֱלֹהֶ֜יךָ אַכְרִ֨ית פֶּ֧סֶל וּמַסֵּכָ֛ה אָשִׂ֥ים קִבְרֶ֖ךָ כִּ֥י קַלּֽוֹתָ׃ נוסח המקרא מבוסס על מהדורת מקרא על פי המסורה (CC BY-SA 3.0), המבוססת על כתר ארם צובה וכתבי יד נוספים (רשימת מקורות וקיצורים מופיעה כאן), בתוספת הדגשת שוואים נעים ודגשים חזקים ע"י על־התורה
הערות
א [וּגְדׇל⁠־] (וגדול)כֹּ֔חַ =ל ובדפוסים (וכן בברויאר)
• א=וּגְדׇול⁠־כֹּ֔חַ (ואין הערת קרי) וכן במג״ה
• מ״ק-א=<ל׳ מל׳>
ב בְּסוּפָ֤ה =דפוסים ע״פ מ״ש <בס״א כ״י הסמ״ך זעירא, וכן מסור עליו, ואף בריש מסורה גדולה נמנה עם אותיות קטנות. וכן מצאתי מסרת כ״י. ועיין מ״ש בתילים כ״ז.>
• א=בְּסוּפָ֤ה (באות רגילה)
• קורן, ברויאר, סימנים
E/ע
הערותNotes
(א) ספר חזון – לרש״י חזון נקוד קמץ לפי שאינו דבוק ואינו דומה לחזון ישעיהו שנקוד חטף פתח וכן בס״א מס״ס נכתב בצדו ס״א חזון בקמץ ולרד״ק בשוא בשוא ופתח כי הוא סמוך כמו חזון ישעיהו ואף דברי הראב״ע מורין כן שכתב כי דבק הוא אע״פ שהוא תביר ע״כ. וכל ספרים שלפני הם כדברי רד״ק והחכם אברבניל כתב וכפי הספרים המדוייקים אשר לנו צדקו דברי רש״י.
האלקשי – בס״א כתובת יד האלקשי תרתין מלין ובשאר ספרים חדא מלה.
(ג) וגדול כח – כתיב בו׳ אחר הדלי״ת וקרי בלא וא״ו בקמץ חטוף מפני המקף והוא מן מלין יתירין וא״ו וחטפין קמצים במסרה רבתא ועיין מ״ש בתולים סימן קמ״ה.
בסופה – בס״א כ״י הסמ״ך זעירא וכן מסור עליו ואף בריש מסרה גדולה נמנה עם אותיות קטנות וכן מצאתי במקצת מסרת כ״י ועיין מ״ש בתילים כ״ז.
(ט) מה תחשבון – בחילופים אשר אתנו בדפוס לב״א מה תחשבון בלא מקף ומלת מים במאריך אם כן התי״ו רפה שאין כאן דין דחיק ולב״נ בלא מאריך ובמקף והתי״ו דגושה כדין דחיק ובחילופים מצאתי בהפך וכן הוא בכל הספרים במקף ובדגש ובס״א תחשבון ובמה נחשב הוא. (י) כי עד סירים – מלא דמלא ועיין ב״ר פ׳ כ״ו ויפה תואר שם סי׳ ו׳ ומתנות כהונה.
וכסבאם – בקמץ חטוף.
(יג) ומוסרתיך – הספרים חלוקים זה מזה במילוי וחיסור וא״ו בתר מ״ם ובתר רי״ש. (יד) קברך – ס״א כ״י מספרד נגרר הסגול שתחת הרי״ש ונשאר שוא והטעם בכ״ף ובכל שאר ספרים שלפני בסגול ומלעיל. רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Tanakh
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×