×
Mikraot Gedolot Tutorial
תנ״ך
פירוש
הערותNotes
E/ע
דברי הימים ב ח׳תנ״ך
א֣
אָ
(א) וַיְהִ֞י מִקֵּ֣ץ׀ עֶשְׂרִ֣ים שָׁנָ֗ה אֲשֶׁ֨ר בָּנָ֧ה שְׁלֹמֹ֛ה אֶת⁠־בֵּ֥ית יְהֹוָ֖הי״י֖ וְאֶת⁠־בֵּיתֽוֹ׃ (ב) וְהֶעָרִ֗ים אֲשֶׁ֨ר נָתַ֤ן חוּרָם֙ לִשְׁלֹמֹ֔ה בָּנָ֥ה שְׁלֹמֹ֖ה אֹתָ֑ם וַיּ֥וֹשֶׁב שָׁ֖ם אֶת⁠־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃ (ג) וַיֵּ֤לֶךְ שְׁלֹמֹה֙ חֲמָ֣ת צוֹבָ֔ה וַיֶּחֱזַ֖ק עָלֶֽיהָ׃ (ד) וַיִּ֥בֶן אֶת⁠־תַּדְמֹ֖ר בַּמִּדְבָּ֑ר וְאֵת֙ כׇּל⁠־עָרֵ֣י הַֽמִּסְכְּנ֔וֹת אֲשֶׁ֥ר בָּנָ֖ה בַּחֲמָֽת׃ (ה) וַיִּ֜בֶן אֶת⁠־בֵּ֤ית חוֹרוֹן֙ הָעֶלְי֔וֹן וְאֶת⁠־בֵּ֥ית חוֹר֖וֹן הַתַּחְתּ֑וֹן עָרֵ֣י מָצ֔וֹר חוֹמ֖וֹת דְּלָתַ֥יִם וּבְרִֽיחַ׃ (ו) וְאֶֽת⁠־בַּעֲלָ֗ת וְאֵ֨ת כׇּל⁠־עָרֵ֤י הַֽמִּסְכְּנוֹת֙ אֲשֶׁ֣ר הָי֣וּ לִשְׁלֹמֹ֔ה וְאֵת֙ כׇּל⁠־עָרֵ֣י הָרֶ֔כֶב וְאֵ֖ת עָרֵ֣י הַפָּרָשִׁ֑ים וְאֵ֣ת׀ כׇּל⁠־חֵ֣שֶׁק שְׁלֹמֹ֗ה אֲשֶׁ֤ר חָשַׁק֙ לִבְנ֤וֹת בִּירוּשָׁלַ֙͏ִם֙ וּבַלְּבָנ֔וֹן וּבְכֹ֖ל אֶ֥רֶץ מֶמְשַׁלְתּֽוֹ׃ (ז) כׇּל⁠־הָ֠עָ֠ם הַנּוֹתָ֨ר מִן⁠־הַחִתִּ֜י וְהָאֱמֹרִ֤י וְהַפְּרִזִּי֙ וְהַחִוִּ֣י וְהַיְבוּסִ֔י אֲשֶׁ֛ר לֹ֥א מִיִּשְׂרָאֵ֖ל הֵֽמָּה׃ (ח) מִן⁠־בְּנֵיהֶ֗ם אֲשֶׁ֨ר נוֹתְר֤וּ אַֽחֲרֵיהֶם֙ בָּאָ֔רֶץ אֲשֶׁ֥ר לֹֽא⁠־כִלּ֖וּם בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וַיַּעֲלֵ֤ם שְׁלֹמֹה֙ לְמַ֔ס עַ֖ד הַיּ֥וֹם הַזֶּֽה׃ (ט) וּמִן⁠־בְּנֵי֙ יִשְׂרָאֵ֔ל אֲ֠שֶׁ֠ר לֹא⁠־נָתַ֧ן שְׁלֹמֹ֛ה לַעֲבָדִ֖ים לִמְלַאכְתּ֑וֹ כִּי⁠־הֵ֜מָּה אַנְשֵׁ֤י מִלְחָמָה֙ וְשָׂרֵ֣י שָׁלִישָׁ֔יו וְשָׂרֵ֥י רִכְבּ֖וֹ וּפָרָשָֽׁיו׃ (י) וְאֵ֨לֶּה שָׂרֵ֧י [הַנִּצָּבִ֛ים] (הנציבים) אֲשֶׁר⁠־לַמֶּ֥לֶךְ שְׁלֹמֹ֖ה חֲמִשִּׁ֣ים וּמָאתָ֑יִם הָרֹדִ֖ים בָּעָֽם׃ (יא) וְאֶת⁠־בַּת⁠־פַּרְעֹ֗ה הֶעֱלָ֤ה שְׁלֹמֹה֙ מֵעִ֣יר דָּוִ֔יד לַבַּ֖יִת אֲשֶׁ֣ר בָּנָה⁠־לָ֑הּ כִּ֣י אָמַ֗ר לֹא⁠־תֵשֵׁ֨ב אִשָּׁ֥ה לִי֙ בְּבֵית֙ דָּוִ֣יד מֶלֶךְ⁠־יִשְׂרָאֵ֔ל כִּֽי⁠־קֹ֣דֶשׁ הֵ֔מָּה אֲשֶׁר⁠־בָּ֥אָֽה⁠־אֲלֵיהֶ֖םא אֲר֥וֹן יְהֹוָֽהי״יֽ׃ (יב) אָ֣ז הֶעֱלָ֧ה שְׁלֹמֹ֛ה עֹל֖וֹת לַֽיהֹוָ֑הי״י֑ עַ֚ל מִזְבַּ֣ח יְהֹוָ֔הי״י֔ אֲשֶׁ֥ר בָּנָ֖ה לִפְנֵ֥י הָאוּלָֽם׃ (יג) וּבִדְבַר⁠־י֣וֹם בְּי֗וֹם לְהַֽעֲלוֹת֙ כְּמִצְוַ֣ת מֹשֶׁ֔ה לַשַּׁבָּתוֹת֙ וְלֶ֣חֳדָשִׁ֔ים וְלַמּ֣וֹעֲד֔וֹת שָׁל֥וֹשׁ פְּעָמִ֖ים בַּשָּׁנָ֑ה בְּחַ֧ג הַמַּצּ֛וֹת וּבְחַ֥ג הַשָּׁבֻע֖וֹת וּבְחַ֥ג הַסֻּכּֽוֹת׃ (יד) וַיַּעֲמֵ֣ד כְּמִשְׁפַּ֣ט דָּֽוִיד⁠־אָ֠בִ֠יו אֶת⁠־מַחְלְק֨וֹת הַכֹּהֲנִ֜ים עַל⁠־עֲבֹדָתָ֗ם וְהַלְוִיִּ֣ם עַל⁠־מִ֠שְׁמְרוֹתָ֠ם לְהַלֵּ֨ל וּלְשָׁרֵ֜ת נֶ֤גֶד הַכֹּֽהֲנִים֙ לִדְבַר⁠־י֣וֹם בְּיוֹמ֔וֹ וְהַשֹּׁעֲרִ֥ים בְּמַחְלְקוֹתָ֖ם לְשַׁ֣עַר וָשָׁ֑עַר כִּ֣י כֵ֔ן מִצְוַ֖ת דָּוִ֥יד אִישׁ⁠־הָאֱלֹהִֽים׃ (טו) וְלֹ֣א סָ֩רוּ֩ מִצְוַ֨ת הַמֶּ֜לֶךְ עַל⁠־הַכֹּהֲנִ֧ים וְהַלְוִיִּ֛ם לְכׇל⁠־דָּבָ֖ר וְלָאֹצָרֽוֹת׃ (טז) וַתִּכֹּן֙ כׇּל⁠־מְלֶ֣אכֶת שְׁלֹמֹ֔ה עַד⁠־הַיּ֛וֹם מוּסַ֥ד בֵּית⁠־יְהֹוָ֖הי״י֖ וְעַד⁠־כְּלֹת֑וֹ שָׁלֵ֖ם בֵּ֥ית יְהֹוָֽהי״יֽ׃ (יז) אָז֩ הָלַ֨ךְ שְׁלֹמֹ֜ה לְעֶצְיֽוֹן⁠־גֶּ֧בֶר וְאֶל⁠־אֵיל֛וֹת עַל⁠־שְׂפַ֥ת הַיָּ֖ם בְּאֶ֥רֶץ אֱדֽוֹם׃ (יח) וַיִּֽשְׁלַֽח⁠־לוֹ֩ חוּרָ֨ם בְּיַד⁠־עֲבָדָ֜יו [אֳנִיּ֗וֹת] (אוניות) וַעֲבָדִים֮ י֣וֹדְעֵי יָם֒ וַיָּבֹ֜אוּ עִם⁠־עַבְדֵ֤י שְׁלֹמֹה֙ אוֹפִ֔ירָה וַיִּקְח֣וּ מִשָּׁ֔ם אַרְבַּע⁠־מֵא֥וֹת וַחֲמִשִּׁ֖ים כִּכַּ֣ר זָהָ֑ב וַיָּבִ֖יאוּ אֶל⁠־הַמֶּ֥לֶךְ שְׁלֹמֹֽה׃ נוסח המקרא מבוסס על מהדורת מקרא על פי המסורה (CC BY-SA 3.0), המבוססת על כתר ארם צובה וכתבי יד נוספים (רשימת מקורות וקיצורים מופיעה כאן), בתוספת הדגשת שוואים נעים ודגשים חזקים ע"י על־התורה
הערות
א אֲשֶׁר⁠־בָּ֥אָֽה⁠־אֲלֵיהֶ֖ם =א (המקף השני בתיבת משרת ונחוץ לקריאה)
• ל=אֲשֶׁר⁠־בָּ֥אָֽה אֲלֵיהֶ֖ם (בלי המקף השני)
• ש1=אֲשֶׁר⁠־בָּ֥אָה אֲלֵיהֶ֖ם (בלי געיה) וכן בדפוסים
• טעם מלעיל <אֲשֶׁר⁠־בָּ֥אָה>=בן נפתלי
• טעם מלרע <אֲשֶׁר⁠־בָּאָ֥ה>=בן אשר (!)
E/ע
הערותNotes
(ד) ויבן את תדמר – עיין מ״ש במלכים א׳ סימן ט׳. (אמר הצעיר רפאל חיים באזילה המגיה מכל מה שכתב הרב המחבר שם במלכים לא יכולתי להבין את דעתו בזה שהרי הוא הביא דעת רש״י כאן בד״ה ונראה דאליביה התם במלכים קרינן תרמוד ברי״ש בתחלה ודל״ת בסוף ולא הוכיח עליו ולא כחשו ועם כל זה הניח דתדמור קרי בדל״ת ורי״ש. אבל לפי עניות דעתי נראה להוכיח בברור דתדמור קרינן בדל״ת ורי״ש וליכא הפרש בין הכא דד״ה והתם דמלכים נגד סברת רש״י שהרי במסורת מערכת אות דל״ת נמנו הני מילי דקריין חד דלי״ת וחד רי״ש ולא נמנה דין בהדייהו ואי דאיהו מתרי מילי דחסר דלי״ת וקריין וכי תימא דהא לא קשיא. כיון דמתחלפין הדלי״ת והרי״ש בקרייתן דשדי רי״ש דבסוף אאמצע תיבותא ונקוט דל״ת דחסרא ושדי אסוף תיבותא אפ״ה קשיא דא״כ אליבא דהאי רי״ש דבסוף קרינן לה דל״ת וזה לא אריא דהרי בירמיה ל״א נמסרו ד׳ מילין דכתיב רי״ש וקריין דלי״ת ולית דין בהדייהו. גם רד״ק שדרכו להוכיח על כל הני מילי דהני קראי דמלכים ודד״ה דאיכא הפרש בינייהו לא כתב מאומה וכן בב״ר פ׳ נ״ו כתוב תדמור בדלי״ת ורי״ש וכ״כ בעל מתנות כהונה ה״ג תדמור ופסוק הוא בד״ה ויבן את תדמור עכ״ל. ואיכא ספר שכתוב שם במתנות כהונה ה״ג תרמוד והא ליתא שהרי הביא ראיה מפ׳ דד״ה ואליבא דכ״ע כתיב בדלי״ת ורי״ש ע״כ). (י) שרי הנציבים – הנצבים קרי. (יא) העלה – בחטף סגו״ל העי״ן.
בנה לה – במאריך הבי״ת.
(טז) מוסד – דגש בסמך במדוייקים ועיין ישעיה כ״ח. (יח) וישלח לו – מאריך ביו״ד.
אוניות – יתיר וא״ו.
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Tanakh
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×