×
Mikraot Gedolot Tutorial
תנ״ך
פירוש
הערותNotes
E/ע
דברי הימים א ח׳תנ״ך
א֣
אָ
(א) וּבִ֨נְיָמִ֔ן הוֹלִ֖יד אֶת⁠־בֶּ֣לַע בְּכֹר֑וֹ אַשְׁבֵּל֙ הַשֵּׁנִ֔י וְאַחְרַ֖ח הַשְּׁלִישִֽׁי׃ (ב) נוֹחָה֙ הָרְבִיעִ֔י וְרָפָ֖א הַחֲמִישִֽׁי׃ (ג) וַיִּהְי֥וּ בָנִ֖ים לְבָ֑לַע אַדָּ֥ר וְגֵרָ֖א וַאֲבִיהֽוּד׃ (ד) וַאֲבִישׁ֥וּעַ וְנַעֲמָ֖ן וַאֲחֽוֹחַ׃ (ה) וְגֵרָ֥א וּשְׁפוּפָ֖ן וְחוּרָֽם׃ (ו) וְאֵ֖לֶּה בְּנֵ֣י אֵח֑וּדא אֵ֣לֶּה הֵ֞ם רָאשֵׁ֤י אָבוֹת֙ לְי֣וֹשְׁבֵי גֶ֔בַע וַיַּגְל֖וּם אֶל⁠־מָנָֽחַת׃ (ז) וְנַעֲמָ֧ן וַאֲחִיָּ֛ה וְגֵרָ֖א ה֣וּא הֶגְלָ֑ם וְהוֹלִ֥יד אֶת⁠־עֻזָּ֖א וְאֶת⁠־אֲחִיחֻֽד׃ (ח) וְשַׁחֲרַ֗יִם הוֹלִיד֙ בִּשְׂדֵ֣ה מוֹאָ֔ב מִן⁠־שִׁלְח֖וֹ אֹתָ֑ם חוּשִׁ֥ים וְאֶֽת⁠־בַּעֲרָ֖א נָשָֽׁיו׃ (ט) וַיּ֖וֹלֶד מִן⁠־חֹ֣דֶשׁ אִשְׁתּ֑וֹ אֶת⁠־יוֹבָב֙ וְאֶת⁠־צִבְיָ֔א וְאֶת⁠־מֵישָׁ֖א וְאֶת⁠־מַלְכָּֽם׃ (י) וְאֶת⁠־יְע֥וּץ וְאֶת⁠־שָֽׂכְיָ֖ה וְאֶת⁠־מִרְמָ֑ה אֵ֥לֶּה בָנָ֖יו רָאשֵׁ֥י אָבֽוֹת׃ (יא) וּמֵחֻשִׁ֛ים הוֹלִ֥יד אֶת⁠־אֲבִיט֖וּב וְאֶת⁠־אֶלְפָּֽעַל׃ (יב) וּבְנֵ֣י אֶלְפַּ֔עַל עֵ֥בֶר וּמִשְׁעָ֖ם וָשָׁ֑מֶד ה֚וּא בָּנָ֣ה אֶת⁠־אוֹנ֔וֹ וְאֶת⁠־לֹ֖ד וּבְנֹתֶֽיהָ׃ (יג) וּבְרִעָ֣ה וָשֶׁ֔מַע הֵ֚מָּה רָאשֵׁ֣י הָאָב֔וֹת לְיוֹשְׁבֵ֖י אַיָּל֑וֹן הֵ֥מָּה הִבְרִ֖יחוּ אֶת⁠־י֥וֹשְׁבֵי גַֽת׃ (יד) וְאַחְי֥וֹ שָׁשָׁ֖ק וִירֵמֽוֹת׃ (טו) וּזְבַדְיָ֥ה וַעֲרָ֖ד וָעָֽדֶר׃ (טז) וּמִיכָאֵ֧ל וְיִשְׁפָּ֛ה וְיוֹחָ֖א בְּנֵ֥י בְרִיעָֽה׃ (יז) וּזְבַדְיָ֥ה וּמְשֻׁלָּ֖ם וְחִזְקִ֥י וָחָֽבֶר׃ (יח) וְיִשְׁמְרַ֧י וְיִזְלִיאָ֛ה וְיוֹבָ֖ב בְּנֵ֥י אֶלְפָּֽעַל׃ (יט) וְיָקִ֥ים וְזִכְרִ֖י וְזַבְדִּֽי׃ (כ) וֶאֱלִיעֵינַ֥י וְצִלְּתַ֖י וֶאֱלִיאֵֽל׃ (כא) וַעֲדָיָ֧ה וּבְרָאיָ֛ה וְשִׁמְרָ֖ת בְּנֵ֥י שִׁמְעִֽי׃ (כב) וְיִשְׁפָּ֥ן וָעֵ֖בֶר וֶאֱלִיאֵֽל׃ (כג) וְעַבְדּ֥וֹן וְזִכְרִ֖י וְחָנָֽן׃ (כד) וַחֲנַנְיָ֥ה וְעֵילָ֖ם וְעַנְתֹתִיָּֽה׃ (כה) וְיִפְדְיָ֥ה [וּפְנוּאֵ֖ל] (ופניאל) בְּנֵ֥י שָׁשָֽׁק׃ (כו) וְשַׁמְשְׁרַ֥י וּשְׁחַרְיָ֖ה וַעֲתַלְיָֽה׃ (כז) וְיַעֲרֶשְׁיָ֧ה וְאֵלִיָּ֛ה וְזִכְרִ֖י בְּנֵ֥י יְרֹחָֽם׃ (כח) אֵ֣לֶּה רָאשֵׁ֥י אָב֛וֹת לְתֹלְדוֹתָ֖ם רָאשִׁ֑ים אֵ֖לֶּה יָשְׁב֥וּ בִירוּשָׁלָֽ͏ִם׃ (כט) וּבְגִבְע֥וֹן יָשְׁב֖וּ אֲבִ֣י גִבְע֑וֹן וְשֵׁ֥ם אִשְׁתּ֖וֹ מַעֲכָֽה׃ (ל) וּבְנ֥וֹ הַבְּכ֖וֹר עַבְדּ֑וֹן וְצ֥וּר וְקִ֖ישׁ וּבַ֥עַל וְנָדָֽב׃ (לא) וּגְד֥וֹר וְאַחְי֖וֹ וָזָֽכֶר׃ (לב) וּמִקְל֖וֹת הוֹלִ֣יד אֶת⁠־שִׁמְאָ֑ה וְאַף⁠־הֵ֗מָּה נֶ֧גֶד אֲחֵיהֶ֛ם יָשְׁב֥וּ בִירוּשָׁלַ֖͏ִם עִם⁠־אֲחֵיהֶֽם׃ (לג) וְנֵר֙ הוֹלִ֣יד אֶת⁠־קִ֔ישׁ וְקִ֖ישׁ הוֹלִ֣יד אֶת⁠־שָׁא֑וּל וְשָׁא֗וּל הוֹלִ֤יד אֶת⁠־יְהֽוֹנָתָן֙ וְאֶת⁠־מַלְכִּישׁ֔וּעַב וְאֶת⁠־אֲבִינָדָ֖ב וְאֶת⁠־אֶשְׁבָּֽעַל׃ (לד) וּבֶן⁠־יְהוֹנָתָ֖ן מְרִ֣יב בָּ֑עַל וּמְרִ֥יב בַּ֖עַל הוֹלִ֥יד אֶת⁠־מִיכָֽה׃ (לה) וּבְנֵ֖י מִיכָ֑ה פִּית֥וֹן וָמֶ֖לֶךְ וְתַאְרֵ֥עַ וְאָחָֽז׃ (לו) וְאָחָז֙ הוֹלִ֣יד אֶת⁠־יְהוֹעַדָּ֔ה וִיהוֹעַדָּ֗ה הוֹלִ֛יד אֶת⁠־עָלֶ֥מֶת וְאֶת⁠־עַזְמָ֖וֶת וְאֶת⁠־זִמְרִ֑י וְזִמְרִ֖י הוֹלִ֥יד אֶת⁠־מוֹצָֽא׃ (לז) וּמוֹצָ֖א הוֹלִ֣יד אֶת⁠־בִּנְעָ֑א רָפָ֥ה בְנ֛וֹ אֶלְעָשָׂ֥ה בְנ֖וֹ אָצֵ֥ל בְּנֽוֹ׃ (לח) וּלְאָצֵל֮ שִׁשָּׁ֣ה בָנִים֒ וְאֵ֣לֶּה שְׁמוֹתָ֗ם עַזְרִיקָ֥ם ׀ בֹּ֙כְרוּ֙ וְיִשְׁמָעֵ֣אל וּשְׁעַרְיָ֔ה וְעֹבַדְיָ֖ה וְחָנָ֑ן כׇּל⁠־אֵ֖לֶּה בְּנֵ֥י אָצַֽל׃ (לט) וּבְנֵ֖י עֵ֣שֶׁק אָחִ֑יו אוּלָ֣ם בְּכֹר֔וֹ יְעוּשׁ֙ הַשֵּׁנִ֔י וֶאֱלִיפֶ֖לֶט הַשְּׁלִשִֽׁי׃ (מ) וַיִּהְי֣וּ בְנֵֽי⁠־א֠וּלָ֠ם אֲנָשִׁ֨ים גִּבּוֹרֵי⁠־חַ֜יִל דֹּ֣רְכֵי קֶ֗שֶׁת וּמַרְבִּ֤ים בָּנִים֙ וּבְנֵ֣י בָנִ֔ים מֵאָ֖ה וַחֲמִשִּׁ֑ים כׇּל⁠־אֵ֖לֶּה מִבְּנֵ֥י בִנְיָמִֽן׃ נוסח המקרא מבוסס על מהדורת מקרא על פי המסורה (CC BY-SA 3.0), המבוססת על כתר ארם צובה וכתבי יד נוספים (רשימת מקורות וקיצורים מופיעה כאן), בתוספת הדגשת שוואים נעים ודגשים חזקים ע"י על־התורה
הערות
א אֵח֑וּד =ל,ש1,ק-מ,ב1 ומסורת-א וטברניות ובדפוסים (וכן הכריעו ברויאר ומג״ה)
• א?!=אֵה֑וּד (כתיב ה״א במקום חי״ת?); הקצה השמאלי של הגג בולט בדומה לה”א טיפוסי של הסופר)
ב מַלְכִּישׁ֔וּעַ =א,ש1,ק-מ,ב1 ומסורת-ש1 (תיבה אחת), וראו לעיל בהערה על שמ״א יד,מט; בהגדלה רואים היטב את הרווח בין האותיות בכתר בלי מקף, אבל בגודל טבעי קצת נראה שיש צל מסוים המחבר בין האותיות שאולי מאפשר זיהוי מטעה של מקף.
• ל?=מַלְכִּי⁠־שׁ֔וּעַ (תיבות מוקפות?) וכמו כן בכתבי⁠־יד ספרדים ובדפוסים; בכתי״ל נראה שיש מקף בין התיבות הצמודות אך לא רואים אותו באופן מובהק.
E/ע
הערותNotes
(ז) ואת החיחד – בחי״ת וכן במסורת חשיב ליה עם זוגין דחד ק׳ חי״ת וחד ה״א. (ח) בערא – באל״ף. (י) ואת שכיא – בשי״ן שמאלית קמיצה עם מאריך. וכתוב בכ״ף לא בבי״ת ואל״ף בסוף תיבה כך מצאתי במדוייקים. (יב) ושמד – ברוב הספרים בדל״ת לא ברי״ש.
הוא בנה – ומלת הוא בשופר ולכן הבי״ת דגושה.
(כה) ופניאל – ופנואל ק׳. (כז) ויערשיה – בסגול הרי״ש. (לב) שמעה ואף המה – ע׳ מ״ש בסימן ט׳. (לז) את בנעא – במדוייקים באל״ף ומסורת נמי הכי מסרה בנעא תרין בקריא כוליה וכתיבין אל״ף וסי׳ הוליד את בנעא וחברו לקמן סוף סי׳ ט׳. (לט) אולם בכרו – בכל ספרים ישנים חסר וא״ו וכן דינו מכח המסורת דפרשת וישב שאין זה מן ג׳ מלאים האמורים שם.
ואליפלט השלשי – במקצת ספרים מוגים חסר יו״ד ומסורת יתרו מסייעא להו שאין זה מן המלאים דד״ה הנזכרים שם.
(מ) גבורי חיל – הב׳ במאריך.
דרכי קשת – חד מן אלפ״א ביתא מן ב׳ ב׳ לא נסבין וא״ו בריש תיבותא ומטעין בהון וסימן במסרה רבתא. בפרשה זו יש ספורי דברים שהם כמו כן בנחמיה סימן י״א ולא יתחלפו אלא במקומות מועטים ועיין בפי׳ רד״ק הנה ובפי׳ רש״י בפרשה של מעלה.
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Tanakh
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×