×
Mikraot Gedolot Tutorial
תנ״ך
פירוש
הערותNotes
E/ע
תהלים קי״בתנ״ך
א֣
אָ
(א) הַ֥לְלוּ יָ֨הּ׀ א באַשְׁרֵי⁠־אִ֭ישׁ יָרֵ֣א אֶת⁠־יְהֹוָ֑הי״י֑ בְּ֝מִצְוֺתָ֗יו חָפֵ֥ץ מְאֹֽד׃ (ב) גִּבּ֣וֹר בָּ֭אָרֶץ יִהְיֶ֣ה זַרְע֑וֹ דּ֖וֹר יְשָׁרִ֣ים יְבֹרָֽךְ׃ (ג) הוֹן⁠־וָעֹ֥שֶׁר בְּבֵית֑וֹ וְ֝צִדְקָת֗וֹ עֹמֶ֥דֶת לָעַֽד׃ (ד) זָ֘רַ֤ח בַּחֹ֣שֶׁךְ א֭וֹר לַיְשָׁרִ֑ים חַנּ֖וּן וְרַח֣וּם וְצַדִּֽיק׃ (ה) טֽוֹב⁠־אִ֭ישׁ חוֹנֵ֣ן וּמַלְוֶ֑ה יְכַלְכֵּ֖ל דְּבָרָ֣יו בְּמִשְׁפָּֽט׃ (ו) כִּֽי⁠־לְעוֹלָ֥ם לֹֽא⁠־יִמּ֑וֹט לְזֵ֥כֶר ע֝וֹלָ֗ם יִהְיֶ֥ה צַדִּֽיק׃ (ז) מִשְּׁמוּעָ֣ה רָ֭עָה לֹ֣א יִירָ֑א נָכ֥וֹן לִ֝בּ֗וֹ בָּטֻ֥חַ בַּיהֹוָֽהי״יֽ׃ (ח) סָמ֣וּךְ לִ֭בּוֹ לֹ֣א יִירָ֑א עַ֖ד אֲשֶׁר⁠־יִרְאֶ֣ה בְצָרָֽיו׃ (ט) פִּזַּ֤ר׀ נָ֘תַ֤ן לָאֶבְיוֹנִ֗ים צִ֭דְקָתוֹ עֹמֶ֣דֶת לָעַ֑ד קַ֝רְנ֗וֹ תָּר֥וּם בְּכָבֽוֹד׃ (י) רָ֘שָׁ֤ע יִרְאֶ֨ה׀ וְכָעָ֗ס שִׁנָּ֣יו יַחֲרֹ֣ק וְנָמָ֑ס תַּאֲוַ֖ת רְשָׁעִ֣ים תֹּאבֵֽד׃ נוסח המקרא מבוסס על מהדורת מקרא על פי המסורה (CC BY-SA 3.0), המבוססת על כתר ארם צובה וכתבי יד נוספים (רשימת מקורות וקיצורים מופיעה כאן), בתוספת הדגשת שוואים נעים ודגשים חזקים ע"י על־התורה
הערות
א הַ֥לְלוּ יָ֨הּ׀ א=<הַ֥לֲלוּ יָ֨הּ ׀> (חטף)
ב ‹ר3› פרשה פתוחה
E/ע
הערותNotes
(א)
הללויה אשרי איש ירא את ה׳ – זה שאמר הכתוב (משלי ל״א:ל׳) שקר החן והבל היופי. אין מתבקש לפני הקב״ה לא יופי ולא עושר. ומהו מתבקש יראת חטא שנאמר (שם) אשה יראת ה׳ היא תתהלל. כמה עשה אברהם לפני הקב״ה ולא נתהלל אלא שהיה ירא לפניו שנאמר (בראשית כ״ב:י״ב) כי עתה ידעתי כי ירא אלהים אתה. וכן הוא אומר (ירמיהו ט׳:כ״ב) אל יתהלל חכם בחכמתו ואל יתהלל וגו׳. (שם כ״ג) כי אם בזאת יתהלל המתהלל השכל וידוע אותי. ואין זאת אלא תורה שנאמר (דברים ד׳:מ״ד) וזאת התורה. ואברהם עשה את התורה מאל״ף ועד תי״ו שנאמר (בראשית כ״ו:ה׳) עקב אשר שמע אברהם בקולי. לפיכך נאמר עליו המזמור של מעלה באל״ף בי״ת עם המזמור של אשתו מא׳ ועד ת׳. אשה יראת ה׳ היא תתהלל. ושניהם עשו את התורה מא׳ עד ת׳. אשרי איש ירא את ה׳ ולמה אשריו שלא עשה את המצוות באנגריא אלא בשמחה. במצותיו חפץ מאד. אמר לו הקב״ה (שם י״ב:א׳) לך לך מארצך. לא עשה באנגריא אלא מיד (שם ה׳) ויקח אברם את שרי אשתו. אמר לו הקב״ה (שם י״ז:י״ג) המול ימול. לא עכב אלא מיד (שם כ״ו) בעצם היום הזה נימול אברהם. אמר לו הקב״ה (שם כ״ב:ב׳) קח נא את בנך. לא עשה באנגריא אלא מיד (שם ג׳) וישכם אברהם בבקר. חפץ לעשות מצוה. וכשנולד יצחק בן שמונה ימים הגישו למילה שנאמר (שם כ״א:ד׳) וימל אברהם את יצחק בנו בן שמונת ימים. והגישו למנחה על גבי המזבח ועשה שמחה ומשתה. ומכאן אמרו חכמים חייב אדם לעשות שמחה ומשתה באותו היום שזוכה למול את בנו כאבינו אברהם שנאמר (שם ח׳) ויעש אברהם משתה גדול ביום הגמל את יצחק. הוי במצותיו חפץ מאוד.
(ב)
גבור בארץ יהיה זרעו – מהו שכרו גבור בארץ יהיה זרעו זה יצחק (שם י״ב) כי ביצחק יקרא לך זרע. ומהו גבורתו שעשה לעקרה שתלד שנאמר (שם כ״ה:כ״א) ויעתר יצחק ליי׳. וכי יש גבור גדול מזה שעשה לעקרה שתלד.
דבר אחר: גבור בארץ יהיה זרעו – זה יעקב שנאמר (ישעיהו מ״א:ח׳) ועתה ישראל עבדי יעקב אשר בחרתיך זרע אברהם אוהבי. ומהו גבורתו שנטל את המלאך ורפשו לארץ שנאמר (הושע י״ב:ה׳) וישר אל מלאך. דור ישרים יבורך (בראשית מ״ט:כ״ח) כל אלה שבטי ישראל שנים עשר.
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Tanakh
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×