כן בכ״י פרמא 3255, מינכן 138, פולדה 2, וטיקן 40, פרמא 2978, פרמא 3119. בדפוס ליסבון: ״היא״.
בכ״י מינכן 138, פולדה 2, דפוס ליסבון, וכן ברש״י. בכ״י פרמא 3255 נוסף כאן: ״אותה״.
בכ״י מינכן 138, פולדה 2, דפוס ליסבון, וכן ברש״י. בכ״י פרמא 3255 נוסף כאן: ״שם״.
כן בכ״י מינכן 138, פולדה 2, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255: ״אמרו״.
כן בדפוס רומא. בכ״י מינכן 138, פולדה 2, פרמא 3255: ״ונדונו״.
כן בכ״י פרמא 3255, מינכן 138. בכ״י פולדה 2: ״ועשה״. בדפוס ליסבון: ״ועשתה״.
כן בכ״י מינכן 138, פולדה 2, פרמא 3255. בפסוק ובדפוס ליסבון: ״וכסאו״.
כן בפסוק וכן בכ״י מינכן 138, פולדה 2, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255: ״נגדו״.
כן בפסוק בנוסח שלנו וכן בכ״י מינכן 138, פולדה 2. בכ״י פרמא 3255: ״ומאתים״.
כן בכ״י מינכן 138, פולדה 2, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255: ״נתחדש״.
כן בכ״י מינכן 138, פולדה 2, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255: ״כתקנם״.
כן בכ״י מינכן 138, פולדה 2, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255: ״פרי״.
כן בכ״י פרמא 3255, מינכן 138, פולדה 2, פריס 222, דפוס ליסבון, דפוס רומא. בפסוק ב
שמות כ״ג:ט״ז: ״אשר תזרע בשדה״.
כן בכ״י מינכן 138, פולדה 2, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255: ״משמעותו״.
כן בכ״י מינכן 138, פולדה 2, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255: ״תהיין״.
כן בכ״י פרמא 3255, מינכן 138, פולדה 2, פריס 222, דפוס ליסבון, דפוס רומא. בפסוק: ״אדני המלך לך אני״.
כן בכ״י מינכן 138, פולדה 2, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255 חסר: ״כי טרם״.
כן בכ״י פרמא 3255, פולדה 2, פריס 222, דפוס ליסבון, דפוס רומא. בפסוק: ״תדשא״.
כן בכ״י פרמא 3255, מינכן 138, פולדה 2, פריס 222, דפוס ליסבון, דפוס רומא. בפסוק: ״תדשא״.
כן בכ״י מינכן 138, פולדה 2, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255 חסר: ״ועשב״.
כן בכ״י פרמא 3255, מינכן 138, פולדה 2, פריס 222, פרמא 3258, פרמא 2978, פרמא 3119 (נוסף ״ודואג״ בגיליון), פרמא 3535, מינכן 362, פריס 220, פריס 221, פריס 222, פריס 223, פריס 224, ירושלים 371, המבורג 51, לייפציג 20, לוצקי 206, לוצקי 869, לונדון 5503, לונדון 18731, וטיקן 40, וטיקן 64, דפוס רומא. בכ״י ס״פ I 44, לונדון 5703, רומא 44: ״נחש ומרגלים וכו׳ ״. בכ״י ברלין 584: ״נחש ומרגלים ובלעם״. בכ״י המבורג 88, בדפוס ליסבון: ״נחש ודואג ומרגלים״. בכ״י לונדון 5504, לונדון 7638, וטיקן 7: ״נחש ומרגלים ודואג״. בדפוס נפולי: ״נחש ומרגלים ודואג האדומי הבארותי״. והשוו לנוסח באבות דר׳ נתן נוסח ב׳ פרק מ״ה ולנוסח של מדרש מעשה תורה בכל בו קי״ח: ״שלשה אמרו אמת ואבדו מן העולם הזה ומן העולם הבא ואלו הן מרגלים. ודואג. ובני רמון הבארותי״.
כן בכ״י מינכן 138, פולדה 2, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255: ״וכן״.
כן בכ״י מינכן 138, פולדה 2, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255: ״והאלהים עשה״. בפסוק: ״אשר עשה האלהים״.
כן בכ״י מינכן 138, פולדה 2. בכ״י פרמא 3255: ״יצא״.
כן בכ״י מינכן 138, פולדה 2, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255 חסר: ״בים הגדול״.
כן בכ״י מינכן 138, פולדה 2, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255 חסר: ״תהיה״.
כן בכ״י מינכן 138, פולדה 2, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255 חסר: ״מיד״.
כן בכ״י מינכן 138, פולדה 2, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255: ״בידיעה״.
כן בכ״י מינכן 138, פולדה 2, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255: ״שימות״.
כן בכ״י מינכן 138, פולדה 2, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255: ״שאלמלא״.
כן בכ״י מינכן 138, פולדה 2, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255: ״לתענוג״.
כן בכ״י מינכן 138, פולדה 2, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255 חסר: ״וזה״.
כן בכ״י מינכן 138, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255: ״פירש״.
כן בכ״י מינכן 138, פולדה 2, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255 נוסף כאן: ״להן״.
כן בכ״י פרמא 2978, לונדון 208, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255: ״והיו״.
הביאור בסוגריים המרובעים הוא מהוספות רמב״ן במהדורה בתרא של פירושו. עיינו
הוספות רמב״ן.
כן בכ״י מינכן 138, פולדה 2, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255: ״בטבעו״.
כן בכ״י פרמא 3255, פולדה 2. בכ״י מינכן 138: ״צריך״. בדפוס ליסבון: ״צורך״.
כן בכ״י מינכן 138, פולדה 2, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255 הושמט: ״כלומר הפעם הזאת״.
כן בכ״י מינכן 138, פולדה 2, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255: ״יד״.
כן בכ״י מינכן 138, פולדה 2, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255: ״היה באדם זה״.
כן בכ״י מינכן 138, פולדה 2, דפוס ליסבון. בכ״י פרמא 3255: ״וקרבתם״.