(א)וַיֹּ֥סֶףאֱלִיה֗וּאוַיֹּאמַֽר׃ (ב)כַּתַּר־לִ֣יזְ֭עֵירוַאֲחַוֶּ֑ךָּכִּ֤יע֖וֹדלֶאֱל֣וֹהַּמִלִּֽים׃ (ג)אֶשָּׂ֣אדֵ֭עִילְמֵרָח֑וֹק וּ֝לְפֹעֲלִ֗יאֶֽתֵּֽן־צֶֽדֶק׃ (ד)כִּֽי־אׇ֭מְנָםלֹא־שֶׁ֣קֶרמִלָּ֑י תְּמִ֖יםדֵּע֣וֹתעִמָּֽךְ׃ (ה)הֶן־אֵ֣לכַּ֭בִּירוְלֹ֣איִמְאָ֑ס כַּ֝בִּ֗ירכֹּ֣חַֽלֵֽב׃ (ו)לֹא־יְחַיֶּ֥הרָשָׁ֑ע וּמִשְׁפַּ֖טעֲנִיִּ֣יםיִתֵּֽן׃ (ז)לֹֽא־יִגְרַ֥עמִצַּדִּ֗יק עֵ֫ינָ֥יו וְאֶת־מְלָכִ֥יםלַכִּסֵּ֑א וַיֹּשִׁיבֵ֥םלָ֝נֶ֗צַחוַיִּגְבָּֽהוּ׃ (ח)וְאִם־אֲסוּרִ֥יםבַּזִּקִּ֑ים יִ֝לָּכְד֗וּןבְּחַבְלֵי־עֹֽנִי׃ (ט)וַיַּגֵּ֣דלָהֶ֣םפׇּעֳלָ֑םוּ֝פִשְׁעֵיהֶ֗םכִּ֣ייִתְגַּבָּֽרוּ׃ (י)וַיִּ֣גֶלאׇ֭זְנָםלַמּוּסָ֑ר וַ֝יֹּ֗אמֶרכִּֽי־יְשׁוּב֥וּןמֵאָֽוֶן׃ (יא)אִֽם־יִשְׁמְע֗וּוְֽיַ֫עֲבֹ֥דוּיְכַלּ֣וּיְמֵיהֶ֣םבַּטּ֑וֹב וּ֝שְׁנֵיהֶ֗םבַּנְּעִימִֽים׃ (יב)וְאִם־לֹ֣איִ֭שְׁמְעוּבְּשֶׁ֣לַחיַעֲבֹ֑רוּוְ֝יִגְוְע֗וּבִּבְלִי־דָֽעַת׃ (יג)וְֽחַנְפֵי־לֵ֭ביָשִׂ֣ימוּאָ֑ף לֹ֥איְ֝שַׁוְּע֗וּכִּ֣יאֲסָרָֽם׃ (יד)תָּמֹ֣תבַּנֹּ֣עַרנַפְשָׁ֑ם וְ֝חַיָּתָ֗םבַּקְּדֵשִֽׁים׃ (טו)יְחַלֵּ֣ץעָנִ֣יבְעׇנְי֑וֹוְיִ֖גֶלבַּלַּ֣חַץאׇזְנָֽם׃ (טז)וְאַ֤ףהֲסִֽיתְךָ֨׀ מִפִּי־צָ֗ר רַ֭חַבלֹא־מוּצָ֣קתַּחְתֶּ֑יהָוְנַ֥חַתשֻׁ֝לְחָנְךָ֗מָ֣לֵאדָֽשֶׁן׃ (יז)וְדִין־רָשָׁ֥עמָלֵ֑אתָדִּ֖יןוּמִשְׁפָּ֣טיִתְמֹֽכוּ׃ (יח)כִּֽי־חֵ֭מָהפֶּן־יְסִֽיתְךָ֣בְסָ֑פֶק וְרׇב־כֹּ֝֗פֶראאַל־יַטֶּֽךָּ׃ (יט)הֲיַעֲרֹ֣ךְשׁ֭וּעֲךָלֹ֣אבְצָ֑ר וְ֝כֹ֗למַאֲמַצֵּי־כֹֽחַ׃ (כ)אַל־תִּשְׁאַ֥ףהַלָּ֑יְלָה לַעֲל֖וֹתעַמִּ֣יםתַּחְתָּֽם׃ (כא)הִ֭שָּׁמֶראַל־תֵּ֣פֶןאֶל־אָ֑וֶן כִּֽי־עַל־זֶ֝֗הבבָּחַ֥רְתָּמֵעֹֽנִי׃ (כב)הֶן־אֵ֭ליַשְׂגִּ֣יבבְּכֹח֑וֹמִ֖יכָמֹ֣הוּמוֹרֶֽה׃ (כג)מִֽי־פָקַ֣דעָלָ֣יודַּרְכּ֑וֹוּמִי־אָ֝מַ֗רפָּעַ֥לְתָּעַוְלָֽה׃ (כד)זְ֭כֹרכִּֽי־תַשְׂגִּ֣יאפׇעֳל֑וֹאֲשֶׁ֖רשֹׁרְר֣וּגאֲנָשִֽׁים׃ (כה)כׇּל־אָדָ֥םחָזוּ־ב֑וֹאֱ֝נ֗וֹשׁיַבִּ֥יטמֵרָחֽוֹק׃ (כו)הֶן־אֵ֣לשַׂ֭גִּיאוְלֹ֣אנֵדָ֑ע מִסְפַּ֖רשָׁנָ֣יווְלֹא־חֵֽקֶר׃ (כז)כִּ֭ייְגָרַ֣ענִטְפֵי־מָ֑יִם יָזֹ֖קּוּמָטָ֣רלְאֵדֽוֹ׃ (כח)אֲשֶֽׁר־יִזְּל֥וּשְׁחָקִ֑ים יִ֝רְעֲפ֗וּעֲלֵ֤י׀ אָדָ֬םרָֽב׃ (כט)אַ֣ףאִם־יָ֭בִיןמִפְרְשֵׂי־עָ֑ב תְּ֝שֻׁא֗וֹתסֻכָּתֽוֹ׃ (ל)הֵן־פָּרַ֣שׂעָלָ֣יואוֹר֑וֹוְשׇׁרְשֵׁ֖יהַיָּ֣םכִּסָּֽה׃ (לא)כִּֽי־בָ֭םיָדִ֣יןעַמִּ֑ים יִֽתֶּן־אֹ֥כֶללְמַכְבִּֽיר׃ (לב)עַל־כַּפַּ֥יִםכִּסָּה־א֑וֹר וַיְצַ֖ועָלֶ֣יהָבְמַפְגִּֽיעַ׃ (לג)יַגִּ֣ידעָלָ֣יורֵע֑וֹמִ֝קְנֶ֗האַ֣ףעַל־עוֹלֶֽה׃נוסח המקרא מבוסס על מהדורת מקרא על פי המסורה (CC BY-SA 3.0), המבוססת על כתר ארם צובה וכתבי יד נוספים (רשימת מקורות וקיצורים מופיעה כאן), בתוספת הדגשת שוואים נעים ודגשים חזקים ע"י על־התורה
הערות
אוְרׇב־כֹּ֝֗פֶר א=וְרׇב־כֹּ֝פֶר (השמטת נקודת הרביע)
בכִּֽי־עַל־זֶ֝֗ה א=כִּֽי־עַל־זֶ֝ה (השמטת נקודת הרביע)
גשֹׁרְר֣וּ א=שֹׁרֲר֣וּ (חטף)
E/ע
ר׳ יוסף קמחי הפירוש הקצר
הערותNotes
(א)ויסף אליהוא:(ב)כַתַר לי – כמו ׳כַתֵר׳ בצרי, ומשקלו פלג לשונם (תהלים נ״ה:י׳), וקרב אותם אחד אל אחד (יחזקאל ל״ז:י״ז).כי עוד לאלוה מלים – שאומר בעבורו להצדיקו.(ג)אשא דעי למרחוק – מרחוק אביא לך ראיות.ומכל מקום לפועלי אתן צדק – ולא לך, כי דינו אצדיק.(ד-ו) וכאשר אצדיקנו אמנם לא שקר מלי – ואתה יודע זה בברור.תמים דעות עמך – כי לא ימאס צדיק ולא יחיה רשע.(ח)ואם תראה בני אדם אסורים בזקים או ילכדו בחבלי עוני.(ט-י)יגד להם – פשעם, ואומר להם שישובון מאון.(יא-יב)אם ישמעו ויעבדו – הבורא יכלו בטוב ימיהם, ואם לאו ימותו.(יג) ובני אדם שהם חנפי לב כמוך, ישימו אף ויוסיפו חטא ולא ישועו לבורא כי אסרם.(יד)תמת בנער נפשם – בדעת נערים, ומתים במיתת טמאים, ככל אנשי דמים ומרמה לא יחצו ימיהם.(טו) והוא יחלץ עני בעניו – לאחר שיגל בלחץ אזנם.(טז) ואתה אף וחמה הסיתך מפניא הצר והמצוק הבא עליך, והיית בתחלה ברחב לא מוצק תחתיה – במקומו. ונחת שולחנך היה מלא דשן, ונראה הוא לעינים.(יז) כי דין רשע מלאת – ובדין חוטא אתה נשפט כי דין ומשפט יתמוכו – העושים אותם.(יח-יט)כי חמה פן יסיתך בספק – השמר פן תשיא אותך עצה החמה בעבור הייסורין הבאים עליך.כי רב כפר ודמים יקרים לא היו מטים אותך מייסורין אלה, ולא היתה מועילה לך תפלה שלא יבאו עליך, ולא כל מאמצי כח לא יהיו מצילים אותך מהם.אלה שלשה דברים שאמר אליהוא מועילין לאדם בעת צרתו, ואיש משכיל מזמין שלשתם לעת הצורך, כמו שעשה יעקב אבינו נגד עשו. וכן אמר לו אליהוא: אלו שלשה דברים לא היו מצילין אותך כי נגזרה גזירה ונחתמה על עונותיך, אך לאחר שבאה עליך אם היית מודה עווניך וחוזר בתשובה היה מועיל לך.ורב כפר אל יטך – זה ממון.(יט)היערוך שועך – זו תפלה. בתמיה: היערוך. או היה מועיל שועך לא בצר – שלא תהיה בצר לא היה מועיל.וכל מאמצי כח – הרי שלשה.וי״ו נחה, וענינוב כמו שַועך בהנעה, כמו ׳עולתה׳ (איוב ה׳:ט״ז) ו׳עַוְלתה׳ (תהלים צ״ב:ט״ז).מאמצי – משקלו מחמדי, מאויי.(כ)אל תשאף הלילה לעלות עמים – שאתה מעיר בני אדם הישנים בזעקותיך.(כב)הן אל ישגיב בכחו – ויעלה וינשא.ומי כמהו מורה – משפיל ומשליך בעת רצונו.(כד)זכור כי תשגיא פעלו – אתה תשגיא ותגדיל פעלו.אשר שוררו אנשים – אותו שרואים בני אדם בכל יום.(כה)כל אדם חזו בו – מרחוק.(כז)כי יגרע המים וימנענו פעמים.ופעמים יזוקו – יציקוגמטר העננים לאידו – בעבור אידו שיעלה מן הארץ. וכמוהו ואד יעלה מן הארץ. הוא העשן הנקרא ׳שולא׳ בלעז, כי מזה יבאו רוב גשמים, כאשר יעלה העשן מהארץ ויפגע בעבים ירדו גשמים. משל למכסה הקדרה שיעלה העשן ויפגע במכסה, מיד יזלו נטפי מים.(כט) וזה אף אם יבין מפרשי עב תשואות סכתו – אם יעלה האד כנגד מפרשי עב, אז יהיו גשמים.(ל) ועל זה: הן פרש עליו אורוד – גשמו, ושרשי הים כסה.(לא)כי בם ידין עמים – כאשר ימנע הגשם.יתן אכל למכביר – בדמים יקרים.(לב)על כפים כסה אור – הגשם יכסנו ומנענעוה בעב מתת הגשם.(לג)יגיד עליו – על שלוחו.רעו מקנה – כי קשה הוא בעיניו שבר המקנה שלא חטאו, שילקו על חטא בני אדם.וכמו שיצווה על המלאך היורד, אף על עולה – מן הארץ יצוה אותו בשליחותו. שאין כן דרך בשר ודם, מצוה להלוך מעמו ואינו יכול לצוות על הבא עד שיגיע, אבל הקב״ה קרובים אליו העולה כמו היורד.פי׳ רעו – מן תרועם בשבט (תהלים ב׳:ט׳).מהדורת על־התורה המבוססת על כתבי יד אוקספורד אופ' 625, פרמא 2958, וטיוטה מעזבונו של פרופ' אפרים תלמג'
הערות
א כן בכ״י אוקספורד 625, פרמא 2958, וכן בפירוש הארוך. בפסוק: ״מפי״.
ב כן בכ״י פרמא 2958. בכ״י אוקספורד 625 חסר: ״וענינו״.
ג כן בכ״י אוקספורד 625. בכ״י פרמא 2958 חסר: ״יציקו״.
ד כ״י אוקספורד 625 נקטע כאן, והטקסט מכאן עד סוף הפירוש הוא על פי כ״י פרמא 2958 בלבד.
May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.
