השוו רש״י ומיוחס לר״י קרא.
השוו לרש״י בהקדמה לשיר השירים. בעוד שרש״י מדגיש גם את התאוננות ישראל על התרחקות הקב״ה וגם הגעגועים לחסדיו בעבר (וקבלת אחריות על חטאיהם), הפירוש המיוחס לרשב״ם מציין כאן רק את ההתאוננות. והשוו גם פירושיהם על
שיר השירים א׳:ד׳.
השוו לרש״י שמפרש שכל הסעודה נקראת על שם היין.
השוו רש״י.
השוו רש״י.
רשב״ם מפרש כפשוטו ש״משכני״ נאמרת על ידי הרעייה, ובניגוד לרש״י שמפצל בין ״משכני״ ו״אחריך נרוצה״.
הנמשל דומה לרש״י, אך בפירוש המיוחס לרשב״ם מודגשת יותר ההתחננות שה׳ יוציאם מגלות, בעוד שרש״י מדגיש שישראל עדיין דבקים בה׳ ובתורתו.
רוב ביאורו לפסוק דומה לרש״י, אלא שלמיוחס לרשב״ם מבנה הפסוק הוא א-ב-א-ב ו״כיריעות שלמה״ מוסב על ״ונאוה״.
בדומה ברש״י, שמוסיף גם זכות קבלת התורה.
בדומה ברש״י.
בדומה במיוחס לר״י קרא.
בדומה במיוחס לר״י קרא.
בדומה בפירוש רש״י.
ולא כפירוש רש״י.
בדומה ברש״י.
בדומה ברש״י.
בדומה ברש״י.
בדומה ברש״י.
בדומה ברש״י.
בדומה ברש״י.
כן במחברת מנחם ״תר״, ובניגוד למיוחס לר״י קרא
שיר השירים א׳:י״א. שתי הדעות מובאות בפירוש בכ״י המבורג 152.
בדומה ברש״י.
בדומה ברש״י.
בדומה במיוחס לר״י קרא.
מהדורה זו מבוססת על כתב יד המבורג 32, עם תיקונים, הוספות, ושינויי נוסחאות מכתבי יד בודפשט A384, סנקט פטרבורג I.21, פרמא 3136, סינסינטי 1, סואב (על פי רשימת זלפלד).
כן בכ״י המבורג, בודפשט, סנקט פטרבורג, פרמא. בפסוק ובכ״י סינסינטי: מנשיקות.
כן בכ״י סינסינטי. בכ״י סנקט פטרבורג, בודפשט: ועריבים. בכ״י המבורג חסר: וערוכים.
כן בכ״י המבורג, בודפשט, סנקט פטרבורג, פרמא. בכ״י סינסינטי (בדומה יותר ללשון ״דודיך״ בפסוק): ידידותו.
כן בכ״י סינסינטי. בכ״י סנקט פטרבורג, פרמא, בודפשט, סואב: משקין ומתיקה. בכ״י המבורג: משקין ומתוקה.
כן בכ״י פרמא. בכ״י המבורג, בודפשט, סנקט פטרבורג חסר: פה אל פה. בכ״י סינסינטי קיצור בלבד: כאילו היתה עמו.
כן בכ״י פרמא. בכ״י המבורג, בודפשט, סנקט פטרבורג, סינסינטי חסר: ומשתוקקת.
כן בכ״י פרמא. בכ״י המבורג, בודפשט, סנקט פטרבורג חסר כל הד״ה הזה.
כן בכ״י פרמא. בכ״י המבורג, בודפשט, סנקט פטרבורג חסר כל הד״ה הזה.
כן בכ״י סינסינטי. בכ״י המבורג, בודפשט: מכל.
כן בכ״י סינסינטי. בכ״י המבורג, בודפשט, סנקט פטרבורג: מתיקה קרויין.
כן בכ״י בודפשט, סנקט פטרבורג, סינסינטי, סואב. בכ״י המבורג, פרמא חסר: מפי הקב״ה.
כן בכ״י סינסינטי, פרמא. בכ״י המבורג, סנקט פטרבורג חסרה מלת: ריח.
כן בכ״י סינסינטי. בכ״י פרמא: שריחו נודף. בכ״י המבורג, בודפשט, סנקט פטרבורג: נדף ריחם.
כן בכ״י פרמא. בכ״י המבורג, בודפשט, סנקט פטרבורג חסר כל הביאור הזה.
כן בכ״י סינסינטי, בודפשט, סנקט פטרבורג, פרמא. בכ״י המבורג חסרה מלת: כן.
כן בכ״י סינסינטי, פרמא. בכ״י המבורג, בודפשט, סנקט פטרבורג: נדף.
כן בכ״י סינסינטי, בודפשט, פרמא. בכ״י המבורג, סנקט פטרבורג חסרה מלת: ריחך.
כן בכ״י המבורג, בודפשט, סנקט פטרבורג, וכן להלן ה׳:א׳. בכ״י פרמא: ואכסניא.
כן בכ״י סינסינטי, סנקט פטרבורג, בודפשט. בכ״י המבורג: בשנות.
כן בכ״י סנקט פטרבורג. בכ״י פרמא: מכל מיני מתיקה. אהבוך – מוסב לעלמות אהבוך, כלו׳ אהבוך כל בני עולם באהבת מישור״. בכ״י המבורג, בודפשט ד״ה אהבוך חסר.
קשה לפענח מילה זו בכ״י פרמא.
כן בכ״י פרמא. בכ״י המבורג, בודפשט, סנקט פטרבורג חסר: ״שחורה כאהלי קדר ונאוה כיריעות שלמה – כפל מילה.״
כן בכ״י בודפשט, סנקט פטרבורג. בכ״י המבורג: ברזל.
כן בפסוק, וכן אולי היה בכ״י סואב. בכ״י המבורג, בודפשט, סנקט פטרבורג, פרמא: אותם.
כן בפסוק ובכ״י בודפשט, סנקט פטרבורג, סואב. בכ״י המבורג: לבנותיכם.
כן בכ״י בודפשט, סנקט פטרבורג, פרמא. בכ״י המבורג: משיזיפת.
כן בכ״י סנקט פטרבורג, פרמא. בכ״י המבורג: והבריחוני.
כן בכ״י סנקט פטרבורג. בכ״י בודפשט: שזפתני ולא שזפני. בכ״י המבורג הושמט אולי ע״י הדומות: ולא ששזפני.
כן בכ״י סנקט פטרבורג, בודפשט. בכ״י המבורג: זה.
כן בכ״י בודפשט. בכ״י המבורג, סנקט פטרבורג: שתרצה.
כן בכ״י סנקט פטרבורג. בכ״י המבורג (חסר גבר): טלטל.
כן בכ״י בודפשט, סנקט פטרבורג, סואב. בכ״י המבורג: הלכו.
כן בפסוק ובכ״י בודפשט. בכ״י המבורג, סנקט פטרבורג חסרה מלת: לך.
כן בכ״י בודפשט, סנקט פטרבורג. בכ״י המבורג: ואמר.
כן בכל כתבי היד.
כן בכ״י בודפשט, המבורג. בכ״י סנקט פטרבורג: וחרוזים.
בכ״י המבורג, בודפשט, סנקט פטרבורג מופיע כאן מלת: ואין. ועיין גיגר בפרשנדתא עמ׳ 35 בהערה 1 שהציע שיש למחוק את המלה.
כן בכ״י סנקט פטרבורג. בכ״י בודפשט, סואב: בהסיבת. בכ״י המבורג: בהיסבת.
כן בכ״י בודפשט, סנקט פטרבורג. בכ״י המבורג חסרה מלת: בגולה.
כן בפסוק ובכ״י בודפשט, סנקט פטרבורג. בכ״י המבורג: לא.
כן בכ״י בודפשט. בכ״י המבורג: ופייוס. בכ״י סנקט פטרבורג: ופייוסו.
כן בכ״י בודפשט, סנקט פטרבורג. בכ״י המבורג: כל.
כן בכ״י בודפשט, סנקט פטרבורג, סואב. בכ״י המבורג: כן.
כן בכ״י סנקט פטרבורג. בכ״י בודפשט, סואב: לשמוח כי. בכ״י המבורג: ולשרות עמי וכי.
כן בפסוק. בכ״י המבורג, סנקט פטרבורג, בודפשט: והנה.
כן בכ״י בודפשט, סנקט פטרבורג. בכ״י המבורג מלת ״הבית״ מופיעה בגיליון.