Vayikra 15 – ויקרא טו‏ – Mikraot Gedolot

[צד] ¹וכל הנגע במשכבה יכבס בגדיו, מתני׳: כל אשה שיש לה וסת (קבוע ג׳ פעמים ובדקה בשעת וסתה ומצאתה טמאה) דיה שעתה (וליכא למימר דמעיקרא הוי התם דודאי אורח בזמנו בא) וכו׳, כיצד דיה שעתה, היתה יושבת במטה ועסוקה בטהרות ופרשה וראתה, היא טמאה והן טהורות. גמ׳: למה לי למתני היתה יושבת במטה ועסוקה בטהרות, ליתני היתה עסוקה בטהרות ופרשה וראתה, הא קמ״ל טעמא דדיה שעתה (משום דיש לה וסת) הא מעת לעת (אם אין לה וסת דמטמיא מעת לעת) מטה נמי מטמיא (כמשכב נדה עצמה שמטמא אדם הנוגע בו טומאה חמורה לטמא בגדים שעליו, דכתיב וכל הנוגע במשכבה יכבס בגדיו) מסיע ליה לזעירי דאמר זעירי מעת לעת שבנדה עושה משכב ומושב לטמא אדם לטמא בגדים. (נדה ב. ה:)

1. ראה תו״כ כאן, ורש״י נדה לב: ד״ה משכב הזב והנדה. ושם לג. ד״ה מה היא, וד״ה שאין ת״ל. וברמב״ם הל׳ מטמאי משכב ומושב פ״ג ה״ח: כל אלו הנשים הטמאות למפרע, בין ראתה דם בין מצאת כתם, מטמאות משכב ומרכב למפרע לטמא אדם ובגדים.

וְכָל דְּיִקְרַב בְּמִשְׁכְּבַהּ יְצַבַּע לְבוּשׁוֹהִי וְיַסְחֵי בְמַיָּא וִיהֵי מְסָאַב עַד רַמְשָׁא.

And any one who touches her bed shall wash his clothes, and bathe in water, and be unclean until evening;

וכל די יקרוב^א במדמוכה (ו){י}⁠חוור לבושוי ויסחי במיא ויסתאב עד רמשא.

א. בגיליון כ״י ניאופיטי 1 מובא (במקום ״די יקרוב״) גם נוסח חילופי: ״דקרב״.

וכל מן דיקרב במשכבה יצבע לבושוי ויסחי בארבעין סווין דמוי ויהי מסאב עד רמשא.

And whoever toucheth her bed shall wash his clothes, and bathe himself with forty seahs of water, and be unclean until evening.

וכל מי שיגע במשכבה יכבס בגדיו וירחץ בארבעים סאה מים ויהיה טמא עד הערב.

וכל מן דנא במצ֗געהא יג֗סל ת֗יאבה וירחץ֗ באלמא וינגס אלי אלמג֗יב.

וכל מי שנוגע במשכבה יכבס בגדיו וירחץ במים ויטמא עד הערב.

ורחץ במים – וכל שכן הנדה עצמה בזמנה.

ורחץ במים, "he will have to immerse himself in a ritual bath and he remains ritually impure until nightfall.⁠" It goes without saying that his partner in intercourse in a state of menstruation will have to do no less than the male. [The Torah here does not speak of the parties involved having deliberately ignored her state of menstruation, an act which is punished by death through heavenly intervention (Leviticus 20,18 for both.) Here the scenario is that during intercourse the woman suddenly sees some blood not having expected to do so. [No violation of the Torah's law had been intended by either party. Ed.]

וכל הנגע כו׳ – יכול שאינו מטמא בגדים אמרת ק״ו ממשכבה כו׳ א״כ מה ת״ל הנגע כו׳ שאין הנוגע מטמא אדם וכ״ח.

במשכבה – מקיש משכבה לה (אינו בת״כ רק בשבת פ״ד ע״א) מה היא יש לה טהרה במקוה אף כו׳ פרט לכלי חרס.

וכל הנוגע – כמו משכב הזב.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון