Tehillim 77 – תהלים עז‏ – Mikraot Gedolot

לְשַׁבָּחָא עַל יַד יְדוּתוּן לְאָסָף תּוּשְׁבְּחָא.

For praise; composed by Jeduthun for Asaph; a psalm.

רמז תתטז

למנצח על ידותון לאסף מזמור – כשהקב״ה מראה לנביאים הצרות הבאות על ישראל הם עומדין ומתרעמין לפני הקב״ה לכך נאמר למנצח על ידותון מהו ידותון על הדתות ועל הדינין שהראה הקב״ה שעוברין עליהם, כיון שהיו רואין היו צועקים לפני הקב״ה והיו והיו נותנים את קולם שנאמר קולי אל אלהים ואצעקה, וכן אתה מוצא בחבקוק שאמר על משמרתי אעמודה, אזעק אליך חמס, למה כי עוד חזון למועד.

והד׳א מג׳ד יסבח בה אלמואט׳בין מן אל אסף וידותון.

וגם זה הלל שבו משבח את המתמידים מבית (ממשפחת) אסף וידותון.

וזה מזמור ישירו בו המתמידים במשמרותם מבני אסף וידותון.

למנצח על ידותון

על ידותון – על הדתות ועל הדינין העוברים על ישראל.

on jeduthun Concerning the decrees and the laws that pass over Israel.

ידותון – כלי שיר הוא הנקרא ידות.

למנצח על ידותון – על נועם פיוט, תחלתו: ידותון.

FOR JEDUTHUN. A psalm that is to be chanted according to the tune of a song that opens with the word yeduthun.⁠¹

1. See Ibn Ezra on Ps. 4:1.

למנצח על ידותון לאסף מזמור – על ידותון – כמו לידותון, וכן ותתפלל על י״י (שמואל א א׳:י׳) כמו אל י״י.

ובדרש: על שנוי הדת בגלות. ואמת כי זה המזמור על לשון הגלות נאמר.

לַמְנַצֵּחַ עַל יְדוּתוּן לְאָסָף מִזְמוֹר. זה המזמור נעשה על גלות⁠[ינו זה]⁠¹. ואמר:

1. יש מחיקה [מחמת הצנזורה] ובמקומה נכתב: ׳הגלות׳.

ידיתון – ידותון קרי.

על ידותון – בעבור הדתות והדינין שעברו על ישראל או הוא שם כלי נגון.

למנצח לאסף – הוסד על הגלות.

למנצח וגו׳ – ענין מזמור זה דומה לענין מזמור ע״ד שאחריו הסדירו סימנים ע״ה וע״ו כתשובה לשאלותיו ושם וכאן מעריך המשורר ימי צרה שהוא בה לימי קדם שה׳ היה עושה נסים לעמו.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון