Tehillim 51 – תהלים נא‏ – Mikraot Gedolot

לֵב בְּרִיר בָּרֵי לִי אֱלָהָא וְרוּחַ מְכַוֵן בִּדְחַלְתָּךְ חֲדֵית בְּגַוָי.

A pure heart create for me, O God; and renew within me¹ a spirit inclined to revere you.

1. Within me: in my body.

לב טהור ברא לי אלהים – (ברמז שע״ח).

אללהם אכ׳לק לי קלבא נקייא במא תגפרה לי, וג׳דד פי בדני רוח צאלחא.

ה׳! אם כך תברא לי לב טהור על ידי כך שתסלח לי. ותחדש בגופי רוח נכונה.

לב, אלהים ברא לי לב טהור על ידי שתסלח לי.

וקו׳ לב טהור ברא לי אלהים אקראר באנה אנמא חמלה עלי תלך אלמעציה מא פי גבלה אלבשריה מן אלאנקיאד ללשהואת ואלאנפעאל ללהוי. פדעי פי אן יוקﹼﹶי מתֺל דֺלך פי מא יסתאנף מן עמרה.

The phrase, “Fasion a pure heart for me, O God” is a confession. It causes him to sin according to his natural inclination, to submit to carnal appetite and caprice. He prays for protection from the like for the rest of his life.

[לב טהור ברא לי אלהים – שלא אכשל עוד.]

Create for me a pure heart, O God so that I do not stumble again.

לב – בעבור שהזכיר כי חולל בעון. והטעם התאוה הנטועה הביאתהו לחטא יתפלל אל השם שיעזרהו על יצרו שלא יחטא פעם אחרת חטא^א כזה, וזה לב טהור.

ורוח נכון – הטעם כפול.

א. כן בכ״י פרמא 1870, לונדון 24896. בכ״י מנטובה 13: ״חט״.

Being that David earlier said that he was brought forth in iniquity (v. 7), that is, that the lust which is implanted in the human heart brought him to sin, he now prayed to God and asked Him to help him overcome his impulse, so that he would not commit a similar sin again. This is the meaning of [create me] a clean heart.

A STEADFAST SPIRIT. Scripture repeats itself.⁠¹

1. The second half of the verse repeats the idea of the first half.

לב טהור ברא לי אלהים – כי כונתי טובה מעתה, ואתה עזרני בה וסמוך לבי ורוחי שיהיה טהור ונכון שלא ימשל בי יצר הרע עוד, על דרך: בא לטהר מסייעים אותו, וזהו הבריאה והחדוש.

לב טהור. מטומאת יצר הרע¹: ורוח נכון. מוכן להבין ולהורות:

1. ׳לב טהור ברא לי אלהים, כי כוונתי טובה מעתה, ואתה עזרני בה וּסְמוֹךְ לבי ורוחי שיהיה טהור ונכון שלא ימשול בי יצר הרע עוד, על דרך בא לטהר מסייעים אותו׳ (רד״ק).

והתחיל אחר זה לשאול המתנות חינם מה׳ יתברך¹. ואמר, לֵב טָהוֹר בְּרָא לִי אֱלֹהִים וְרוּחַ נָכוֹן חַדֵּשׁ בְּקִרְבִּי, שלא אכשל עוד בעבירה:

1. שביקש לעיל (תהלים נ״א:ג׳) ׳חנני׳ – במתנת חינם.

לב טהור – לבל אחטא עוד.

ורוח נכון – רוח ישר וכפל הדבר במ״ש.

ואחר כך מתפלל שיצילהו מהכשל בחטא: לב טהור ברא לי אלהים ורוח נכון חדש בקרבי – רוח נכון – ענינו ישר נאמן, ובלתי נוטה לכאן ולכאן, כמו ולבם לא נכון עמו ולא נאמנו בבריתו (תהלים ע״ח:ל״ז).

לב, רוח – עמ״ש יחזקאל (י״א י״ט, ל״ו כ״ו).

לב טהור – החטא בא ע״י התאוה שהיא מצד החומר, והעון בא ע״י עוות השכל או הרוח שהוא המעלה ציורים אל הלב ויעלה ציורים רעים נוטים לרוע, והבלתי חוטא י״ל לב טהור, והבלתי מעוה י״ל רוח נכון, רצוני שהלב מציין הכלי החיצוני החומריי שבו ישכון הרוח שהוא הכח הפנימי הנפשיי, וטהרת הלב הוא שהחומר אין לו נטיה ותאוה אל הרע, והרוח הנכון יציין שהרוח הפנימי יעלה רק ציורי אמת וטוב על פני הנפש, והפוכם לב טמא ורוח מעוות, והנה הלב הבלתי טהור יהיה בתולדה, לא כן הרוח הבלתי נכון, רצוני, שהחומר בתולדתו י״ל נטיה אל התאוה, עד שאם ירצה ה׳ לתקנו שלא יתאוה אל הרע צריך בריאה חדשה, ועז״א לב טהור ברא לי אלהים – שיברא לבו בריאה חדשה שלא יתאוה עוד לרע, אבל הרוח אינו מעות מתולדתו, כי הנפש מצד שרשה והתחלתה מוכנת שתצייר רק אמתיות וטוב עד שעוות הרוח נולד אצל האדם אחר כך, ואין צריך רק שיחדש ה׳ בקרבו רוח נכון כמו שהיתה הנפש בתחלתה, ועל זה אמר ורוח נכון חדש בקרבי.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון