×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(ד) בְּנֵ֖י יוֹאֵ֑ל שְׁמַֽעְיָ֥ה בְנ֛וֹ גּ֥וֹג בְּנ֖וֹ שִׁמְעִ֥י בְנֽוֹ׃
The sons of Joel: Shemaiah his son, Gog his son, Shimei his son;
תרגום כתוביםמיוחס לתלמיד רס״גמיוחס לרש״ירד״קרלב״גמנחת שיאדרת אליהו לגר״אמלבי״םעודהכל
וּבְנֵי יוֹאֵל שְׁמַעְיָה בְרֵיהּ גוֹג בְּרֵיהּ שִׁמְעִי בְרֵיהּ.
בני יואל – הוא בן כרמי, יואל הוא שְׁמָנָה, ובנים יותר לכרמי, אמנם חיסר וקיצר מן התולדות להודיע ולהביא גלות ראובן, כי דרכו כשמייחס השבט מייחסו עד גלותו ואינו מדלג ומכניס שום דבר בתולדות כל שבט ושבט.
בני יואל – דורות דורות קחשיב.
The sons of Joel He enumerates various generations.
בני יואל1אע״פ שלא הזכירו בסדר התולדה, מזכירו עתה ליחש בניו אחריו; וכמהו רבים בספור היחשים.
שמעיה בנו גוג בנו וגו׳ – כלם 2אחד בן אחד. ואפלו היו לכל אחד בנים אחרים, אינו מזכיר אלא הראשונים; וכן תמצא בהרבה מקומות.
1. אע״פ שלא הזכירו וכו׳. המיוחס לתלמיד רס״ג מבין שהוא בן כרמי, והמיוחס לר״י קרא שהוא בן חנוך.
2. אחד בן אחד. המיוחס לר״י קרא, הסובר שיואל הוא בן חנוך בן ראובן, טוען שלא יתכן שהיו הדורות מראובן עד תגלת פלאסר כה מעטים; ולכך הוא מבאר ש״בנו״ פירושו: מבני בניו, ושלא מנה הכתוב אלא ״ראשי דורות״. גם המיוחס לתלמיד רס״ג, הסובר שיואל הוא בן כרמי בן ראובן, סובר ש״דילג בתולדות״. ואף במה שכותב רד״ק ״אחד בן אחד״ יש לומר שאין המשמעות דווקא בלי דילוג; אלא פירושו ששמעיה וגוג והאחרים אינם בנים של איש אחד, אלא גוג הוא בנו של שמעיה, שמעי הוא בנו של גוג, וכו׳ (והשוו דבריו לדברי הימים א ו׳:ז׳-י״א). וכן נראה בכוונת המיוחס לרש״י: ״דורות דורות קחשיב״. אבל אם כוונת רד״ק היא שהם באמת אחד בן אחד, יש לומר שיואל אמנם חי רק כמה דורות לפני הגלות, ושאינו הנכד של ראובן כדעת המיוחס לתלמיד רס״ג והמיוחס לר״י קרא.
The sons of Joel. Even though the text did not mention him in the genealogical sequence, it mentions him now to provide the lines of the descendants that follow him. There are many cases like this in the genealogical accounts.
His son Shemaiah, his son Gog. Each one is a son of the one before. Even if they all had other sons, the text only mentions the first ones. One finds this in many places.
בני יואל וגו׳ – הנה יואל היה מראובן לפי הנראה ולא פורש איך.
שמעי בנו – הבי״ת רפויה.
בני יואל – כאלו כתיב בני כרמי יואל, ובני יואל וגו׳.
שמעיה בנו – היינו בן יואל בן שמעיה.
בני יואל – א׳ מן הנשיאים, שממנו התחילה הנשיאות ונמשכה דור אחר דור בירושה עד בארה שהיה הנשיא האחרון בזמן גלות מלך אשור שהיה בימי פקח בן רמליהו.
תרגום כתוביםמיוחס לתלמיד רס״גמיוחס לרש״ירד״קרלב״גמנחת שיאדרת אליהו לגר״אמלבי״םהכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144