לא מובן, יל״ע בכל הפרשה שם, ואולי באברבנאל.
שעליו מורה ׳שמך׳, השם המיוחד.
כלומר, גם אם יש לדון אותי במידת הדין, תדון אותי אתה בעצמך, ולא יהיה דיני ע״י שאול שהוא בשר ודם.
בשם ׳אלהים׳, שגם במידת הדין ראוי אני שיעזור לי.
של ׳שוררי׳.
על ׳שוררי׳. ראה שיעורים. וכ״כ רד״ק: ׳אדני, שהוא אדון על הכל, הוא יהיה בסומכי נפשי, כלומר, בעזרת סומכי נפשי מישראל׳.
ראה מש״כ ביתרו, ולעיל לה ט.
׳כי טוב׳.
נראה שמפרש ׳כי׳ – כאשר, שאז יהלל שמו ׳כי טוב׳, וכמבואר במגילה שם שלא נאמר ׳כי טוב׳ על מפלת הרשעים, אבל אחרי כן כשיוטב לו יאמר ׳כי טוב׳.