×
Mikraot Gedolot Tutorial
תנ״ך
פירוש
הערותNotes
E/ע
דברי הימים ב ד׳תנ״ך
א֣
אָ
(א) וַיַּ֙עַשׂ֙ מִזְבַּ֣ח נְחֹ֔שֶׁת עֶשְׂרִ֤ים אַמָּה֙ אׇרְכּ֔וֹ וְעֶשְׂרִ֥ים אַמָּ֖ה רׇחְבּ֑וֹ וְעֶ֥שֶׂר אַמּ֖וֹת קוֹמָתֽוֹ׃ (ב) וַיַּ֥עַשׂ אֶת⁠־הַיָּ֖ם מוּצָ֑ק עֶ֣שֶׂר בָּ֠אַמָּ֠ה מִשְּׂפָת֨וֹ אֶל⁠־שְׂפָת֜וֹ עָג֣וֹל׀ סָבִ֗יב וְחָמֵ֤שׁ בָּֽאַמָּה֙ קוֹמָת֔וֹ וְקָו֙ שְׁלֹשִׁ֣ים בָּאַמָּ֔ה יָסֹ֥ב אֹת֖וֹ סָבִֽיב׃ (ג) וּדְמ֣וּת בְּקָרִים֩ תַּ֨חַת ל֜וֹ סָבִ֤יב ׀ סָבִיב֙ סוֹבְבִ֣ים אֹת֔וֹ עֶ֚שֶׂר בָּֽאַמָּ֔ה מַקִּיפִ֥ים אֶת⁠־הַיָּ֖ם סָבִ֑יב שְׁנַ֤יִם טוּרִים֙ הַבָּקָ֔ר יְצוּקִ֖ים בְּמֻצַקְתּֽוֹ׃ (ד) עוֹמֵ֞ד עַל⁠־שְׁנֵ֧ים עָשָׂ֣ר בָּקָ֗ר שְׁלֹשָׁ֣ה פֹנִ֣ים ׀ צָפ֡וֹנָה וּשְׁלוֹשָׁה֩ פֹנִ֨ים ׀ יָ֜מָּה וּשְׁלֹשָׁ֣ה׀ פֹּנִ֣ים נֶ֗גְבָּה וּשְׁלֹשָׁה֙ פֹּנִ֣ים מִזְרָ֔חָה וְהַיָּ֥ם עֲלֵיהֶ֖ם מִלְמָ֑עְלָה וְכׇל⁠־אֲחֹרֵיהֶ֖ם בָּֽיְתָה׃ (ה) וְעׇבְי֣וֹ טֶ֔פַח וּשְׂפָתוֹ֙ כְּמַעֲשֵׂ֣ה שְׂפַת⁠־כּ֔וֹס פֶּ֖רַח שׁוֹשַׁנָּ֑ה מַחֲזִ֣יק בַּתִּ֔ים שְׁלֹ֥שֶׁת אֲלָפִ֖ים יָכִֽיל׃ (ו) וַיַּ֣עַשׂ כִּיּוֹרִים֮ עֲשָׂרָה֒ וַ֠יִּתֵּ֠ן חֲמִשָּׁ֨ה מִיָּמִ֜ין וַחֲמִשָּׁ֤ה מִשְּׂמֹאול֙ לְרׇחְצָ֣ה בָהֶ֔ם אֶת⁠־מַעֲשֵׂ֥ה הָעוֹלָ֖ה יָדִ֣יחוּ בָ֑ם וְהַיָּ֕ם לְרׇחְצָ֥ה לַכֹּהֲנִ֖ים בּֽוֹ׃ (ז) וַ֠יַּ֠עַשׂ אֶת⁠־מְנֹר֧וֹת הַזָּהָ֛ב עֶ֖שֶׂר כְּמִשְׁפָּטָ֑ם וַיִּתֵּן֙ בַּֽהֵיכָ֔ל חָמֵ֥שׁ מִיָּמִ֖ין וְחָמֵ֥שׁ מִשְּׂמֹֽאול׃ (ח) וַיַּ֣עַשׂא שֻׁלְחָנוֹת֮ עֲשָׂרָה֒ וַיַּנַּח֙ בַּהֵיכָ֔ל חֲמִשָּׁ֥ה מִיָּמִ֖ין וַחֲמִשָּׁ֣ה מִשְּׂמֹ֑אול וַיַּ֛עַשׂ מִזְרְקֵ֥י זָהָ֖ב מֵאָֽה׃ (ט) וַיַּ֙עַשׂ֙ חֲצַ֣ר הַכֹּהֲנִ֔ים וְהָעֲזָרָ֖ה הַגְּדוֹלָ֑ה וּדְלָת֧וֹת לָעֲזָרָ֛ה וְדַלְתוֹתֵיהֶ֖ם צִפָּ֥ה נְחֹֽשֶׁת׃ (י) וְאֶת⁠־הַיָּ֗ם נָתַ֞ן מִכֶּ֧תֶף הַיְמָנִ֛ית קֵ֖דְמָה מִמּ֥וּל נֶֽגְבָּה׃ (יא) וַיַּ֣עַשׂ חוּרָ֔ם אֶ֨ת⁠־הַסִּיר֔וֹת וְאֶת⁠־הַיָּעִ֖ים וְאֶת⁠־הַמִּזְרָק֑וֹת וַיְכַ֣ל [חוּרָ֗ם] (חירם) לַעֲשׂוֹת֙ אֶת⁠־הַמְּלָאכָ֔ה אֲשֶׁ֥ר עָשָׂ֛ה לַמֶּ֥לֶךְ שְׁלֹמֹ֖ה בְּבֵ֥ית הָאֱלֹהִֽים׃ (יב) עַמּוּדִ֣ים שְׁנַ֔יִם וְהַגֻּלּ֧וֹת וְהַכֹּתָר֛וֹת עַל⁠־רֹ֥אשׁ הָעַמּוּדִ֖ים שְׁתָּ֑יִם וְהַשְּׂבָכ֣וֹת שְׁתַּ֔יִם לְכַסּ֗וֹת אֶת⁠־שְׁתֵּי֙ גֻּלּ֣וֹת הַכֹּתָר֔וֹת אֲשֶׁ֖ר עַל⁠־רֹ֥אשׁ הָעַמּוּדִֽים׃ (יג) וְאֶת⁠־הָרִמּוֹנִ֛ים אַרְבַּ֥ע מֵא֖וֹת לִשְׁתֵּ֣י הַשְּׂבָכ֑וֹת שְׁנַ֨יִם טוּרִ֤ים רִמּוֹנִים֙ לַשְּׂבָכָ֣ה הָאֶחָ֔ת לְכַסּ֗וֹת אֶת⁠־שְׁתֵּי֙ גֻּלּ֣וֹת הַכֹּתָר֔וֹת אֲשֶׁ֖ר עַל⁠־פְּנֵ֥י הָעַמּוּדִֽים׃ (יד) וְאֶת⁠־הַמְּכֹנ֖וֹת עָשָׂ֑ה וְאֶת⁠־הַכִּיֹּר֥וֹת עָשָׂ֖ה עַל⁠־הַמְּכֹנֽוֹת׃ (טו) אֶת⁠־הַיָּ֖ם אֶחָ֑ד וְאֶת⁠־הַבָּקָ֥ר שְׁנֵים⁠־עָשָׂ֖ר תַּחְתָּֽיו׃ (טז) וְאֶת⁠־הַ֠סִּיר֠וֹת וְאֶת⁠־הַיָּעִ֤ים וְאֶת⁠־הַמִּזְלָגוֹת֙ וְאֶת⁠־כׇּל⁠־כְּלֵיהֶ֔ם עָשָׂ֞ה חוּרָ֥ם אָבִ֛יו לַמֶּ֥לֶךְ שְׁלֹמֹ֖ה לְבֵ֣ית יְהֹוָ֑הי״י֑ נְחֹ֖שֶׁת מָרֽוּק׃ (יז) בְּכִכַּ֤ר הַיַּרְדֵּן֙ יְצָקָ֣ם הַמֶּ֔לֶךְ בַּעֲבִ֖י הָאֲדָמָ֑ה בֵּ֥ין סֻכּ֖וֹת וּבֵ֥ין צְרֵדָֽתָה׃ (יח) וַיַּ֧עַשׂ שְׁלֹמֹ֛ה כׇּל⁠־הַכֵּלִ֥ים הָאֵ֖לֶּה לָרֹ֣ב מְאֹ֑ד כִּ֛י לֹ֥א נֶחְקַ֖ר מִשְׁקַ֥ל הַנְּחֹֽשֶׁת׃ (יט) וַיַּ֣עַשׂ שְׁלֹמֹ֔ה אֵ֚ת כׇּל⁠־הַכֵּלִ֔ים אֲשֶׁ֖ר בֵּ֣ית הָאֱלֹהִ֑ים וְאֵת֙ מִזְבַּ֣ח הַזָּהָ֔ב וְאֶ֨ת⁠־הַשֻּׁלְחָנ֔וֹת וַעֲלֵיהֶ֖ם לֶ֥חֶם הַפָּנִֽים׃ (כ) וְאֶת⁠־הַמְּנֹר֞וֹת וְנֵרֹֽתֵיהֶ֗ם לְבַעֲרָ֧ם כַּמִּשְׁפָּ֛ט לִפְנֵ֥י הַדְּבִ֖יר זָהָ֥ב סָגֽוּר׃ (כא) וְהַפֶּ֧רַח וְהַנֵּר֛וֹת וְהַמֶּלְקַחַ֖יִם זָהָ֑ב ה֖וּא מִכְל֥וֹת זָהָֽב׃ (כב) וְהַֽמְזַמְּר֧וֹת וְהַמִּזְרָק֛וֹת וְהַכַּפּ֥וֹת וְהַמַּחְתּ֖וֹת זָהָ֣ב סָג֑וּר וּפֶ֣תַח הַ֠בַּ֠יִת דַּלְתוֹתָ֨יו הַפְּנִימִיּ֜וֹת לְקֹ֣דֶשׁ הַקֳּדָשִׁ֗ים וְדַלְתֵ֥י הַבַּ֛יִת לַֽהֵיכָ֖ל זָהָֽב׃ נוסח המקרא מבוסס על מהדורת מקרא על פי המסורה (CC BY-SA 3.0), המבוססת על כתר ארם צובה וכתבי יד נוספים (רשימת מקורות וקיצורים מופיעה כאן), בתוספת הדגשת שוואים נעים ודגשים חזקים ע"י על־התורה
הערות
א וַיַּ֣עַשׂ =א?,ל,ש1,ק13 וכך הכריעו ברויאר ומג״ה, וכמו כן בדפוסים וקורן.
• א?!=וַיָּ֣עַשׂ (קמץ באות יו״ד?)
E/ע
הערותNotes
(א) ויעש – זה לא נזכר במלכים, ולדעת ר׳ יוסי בזבחים (נ״ט.) לא עשה את מזבח הנחושת עד בעת החינוך שמזבח הנחושת של משה היה קטן מהכיל, ומפשטות דברי הכתוב נראה שלמדנו עזרא כדעת ר׳ יהודה בזבחים (שם), שמ״ש במלכים (ח׳:ס״ד) ביום ההוא קדש המלך תוך החצר, דברים ככתבן, ומזבח של שלמה כבר היה מתחלה, וכן מורה לשון הכתוב (ז׳:ז׳), ולר׳ יוסי צריך לדחוק בפי׳ הכתובים כמ״ש בפי׳ מלכים שם. ומ״ש שעשה מזבח נחושת, היינו מזבח אבנים תחת מזבח נחשת של משה. ומ״ש כ׳ אמה ארכו, היינו מקום המערכה היה עשרים על עשרים. (ב) ויעש הים – זה העתיק כמו שהוא בס׳ מלכים (א ז׳:כ״ג-כ״ו), רק תחת שנאמר שם פקעים כתוב פה בקרים, תחת אלפים בת כתוב פה ג׳ אלפים בת, ושם כתבתי להשוות הכתובים עיי״ש. (ז) ויעש את מנורות עשר ויעש שלחנות עשרה – בא לפרש שמ״ש במלכים (א ז׳:מ״ח-מ״ט) ואת השולחן וכו׳ ואת המנורות חמש מימין וחמש משמאל, מוסב גם על השולחן, שגם הוא היה חמש מימין, ופי׳ מימין לשולחן ומנורה של משה ומשמאל לה, והיו השולחנות בצפון והמנורות בדרום כמשפטם. ויש פלוגתא בירושלמי דשקלים (פ״ו ה״ד) אם בער על כל המנורות וערך על כולם או לא, וכן בגמ׳ מנחות צ״ט (ע״א). (ט) חצר הכהנים – עזרת כהנים.
והעזרה גדולה – עזרת ישראל.
(י) ואת הים נתן – כמ״ש בתורת כהנים ויקרא (פרשתא דנדבה ד משנה י״ד) ובזבחים (נ״ט:ב׳). (יא) את הסירות – הוא פי׳ כירות (מלכים א ז׳:מ׳) כמש״ש, ועמש״ש שמ״ש ויעש חירום הוא חירם הראשון, ומ״ש ויכל חירם הוא חירם השני שהוא עשה גם העמודים. (יב) והגולות והכותרות – הוא פי׳ למש״ש הגולות הכותרות כמ״ש בפי׳ שם, ויתר הדברים התבאר במלכים שם פסוק מ״א מ״ב. (יד) ואת המכונות עשה – ושם המכונות עשר, ועזרא מודיענו שכל זה עשה חירם השני, אבל. (טו) ואת הסירות וכו׳ עשה חירם אביו – היינו חירם הראשון, כי הם היו מנחושת ממורט, ומלאכה זו לא ידע חירם השני. (יז) בככר – עמ״ש מלכים שם פסוק מ״ו, ושם בין סוכות ובין צרתן, ובימי עזרא נשתנה השם. (יח) ויעש – ושם וינח, עמש״ש. (יט) ואת השלחנות – ובמלכים לא הזכיר רק שלחן א׳, ומ״ש ועליהם לחם הפנים למ״ד שלא סדרו רק על של משה פי׳ שהיו ראוים להניח עליהם, וכן מ״ש לבערם למ״ד שלא היו מדליקין רק את של משה פי׳ לבער את הנרות. (כא) הוא מכלות זהב – שהיה מזהב מזוקק כמו זהב המנורה, ועמש״ש (פ׳ מט). (כב) והמזמרות – כלי זמר.
ופתח – הוא פי׳ למש״ש ופותות – שהם המפתחות, ופי׳ מפתחות הבית לדלתותיו הפנימים ולדלתי הבית היו זהב.
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Tanakh
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×