Zephanyah 3 – צפניה ג‏ – Mikraot Gedolot

אֲרֵי בְּכֵן אֱשַׁנֵי עַל עַמְמַיָא מַמְלַל חָד בְּהִיר לְצַלָאָה כּוּלְהוֹן בִּשְׁמָא דַייָ לְמִפְלַח קֳדָמוֹהִי כְּתַף חָד.

כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרוא כלם בשם ה׳ לעבדו – אמר ליה קיסר לרבי תנחומא תא נהוי כלנו עמא חד דכתיב כי אז אהפוך וגו׳. א״ל לחיי מיהו אנן דמהלינן לא מצינן דנהוי כוותייכו, אתון מהולו והוו כוותין, אמר ליה מימר שפיר קאמרת מיהו כל דזכי למלכא לישדיוה לביבר, שדיוה לביבר לא אכלוהו, א״ל ההוא אפיקורוס הא דלא אכלוהו משום דלא כפיין, שדיוה לדידה ואכלוהו.

א״ר יוסי: כי אז אהפוך אל עמים – מלמד שכל האומות יהיו גרים גרורים לעתיד לבא, אמר ליה אביי ודילמא מע״א הוא דהדרי בהו, א״ל לעבדו שכם אחד כתיב, לשעבר כתיב הבה נרדה ונבלה שם שפתם וכתיב בלע ה׳ פלג לשונם, אבל לעתיד לבא אהפוך אל עמים שפה ברורה.

כי אז אהפך אל עמים שפה ברורה – זה על בית שני. יתהפכו לעבוד השם לבדו. בשפה ברורה – הוא לשון הקדש, שבה לבדה נקרא השם הנכבד. (מובא בראב״ע)

שפה ברורה – שידברו כולם בלשון קודש שהוא לשון מבחר.

שכם אחד – חבורה אחת, שיתגיירו כולם לשם י״י.

כי – זה לעתיד. ועל דעת ר׳ משה: על בית שני יתהפכו לעבוד השם לבדו בשפה ברורה – היא לשון הקודש, שבה לבדה נקרא השם הנכבד.

שכם אחד – כמו: תשיתמו שכם (תהלים כ״א:י״ג).

כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה – ואמיתית

לקרוא כלם בשם י״י – על ידי המשפט שאעשה בגוים ויראוני ויכבדוני, וכאשר יראו אותי יכנעו גם לעמי ולנחלתי וע״י כך תושעו בי תשועת עולמים.

שכם אחד – שכלם יטו שכמם לסבול עולי לעבדני.

כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה – פי׳ העמים שישארו אחר מלחמת גוג שפתם הראשונה אהפוך אותה עליהם בשפה ברורה שלא יוציאו בשפתם אלהים אחרים אלא כולם יקראו בשם י״י זהו שפה ברורה כמו שאמר בנבואת זכריה ביום ההוא יהיה י״י אחד ושמו אחד (זכריה י״ד:ט׳).

והחכם רבי אברהם אבן עזרא ז״ל פירש יתהפכו לעבוד י״י לבדו בשפה ברורה היא לשון הקדש שבה לבדה נקרא השם הנכבד.

לעבדו שכם אחד – חלק אחד ר״ל בלב אחד ובדעה אחת.

וגם אנטיוכוס התודה לשם, וכן בנו אחריו, וכבשו ארצו, וזהו: כי אז אהפך אל עמים שפה ברורה, וכמו שכתב חבקוק על זה גם כן: כי תמלא הארץ לדעת וגו׳ (חבקוק ב׳:י״ד).

וביאר למה יחכו עד אותו זמן באומרו כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה וגו׳ ר״ל שיקבלו האומות שימלטו מאותה מלחמה אמונת אלהות הש״י ולא יוסיפו עוד לעבוד אלהים אחרים ולא יעלו על פיהם אבל כולם בשפה ברורה יקראו בשם ה׳, לפי שבראותם נפלאות תמים דעים במלחמה והנקמה ההיא יעיר ה׳ את רוחם לקרא כלם בשם ה׳ בלה״ק ולהתיחד לעבודתו וזה לפי שבלה״ק לבדה נקרא ה׳ הנכבד בשמו, ואמר שכם אחד על דרך כי תשיתמו שכם (תהלים כא, יג) כלומר יטו שכמם לסבול עול התורה. והתבונן אמרו כי אז אהפוך אל עמים ולא אמר אל כל עמים לפי שלא תוכלל אומת אדום בייעוד הזה כי הם אויבי ה׳ ותורתו ובל יראו גאות ה׳ אמנם שאר העמים מבני ישמעאל לפי שלא נתחלפו ולא נתרחקו כפי אמונתם מהפנות התוריות כבני אדום הם יזכו בקבול האמונה האלהית ולזה אמר הנביא בל׳ סתמי חלקי כי אז אהפוך אל עמים, ואמר בזה מלת אהפוך לפי שקודם בנין המגדל היו כולם מדברים בלה״ק כמ״ש ויהי כל הארץ שפה אחת (בראשית יא, א) וכאשר חטאו בלל הש״י את לשונם ומפני זה התחלפו האומות באומונותיהם, אמנם לעת״ל יהפוך אל עמים אותה שפה ברורה שהיה להם מקודם לדבר בלה״ק, אך אמנם לא נאמר כאן שהעמים ההם ידברו בלה״ק בשלימות כבני ישראל אלא שיהפוך לבבם לקרא כולם בשם ה׳ בשפה ברורה ר״ל שימצא שגור ומלומד בפיהם ה׳ הנכבד ושם אלהים אחרים לא יזכירו וזה בלבד ידברו בלה״ק כלומר שם האל ית׳ השם ה׳, ויהיה עם זה מהפלא שעם היותם עמים מתחלפים ושונאים זה לזה הנה יתחברו ויסכימו כולם לקרא בשם ה׳ ולעובדו שכם אחד.

אהפך – בכל ספרים כ״י וגם במקצת דפוסים אין מאריך באל״ף.

שפה – כן יקרא לשון עם ועם וכן שפת רעהו (בראשית י״א:ז׳).

ברורה – כלפי שקורא לשון העכו״ם עמקי שפה כמ״ש עם עמקי שפה (ישעיהו ל״ג:י״ט) קורא למולם לשון הקדש שפה ברורה ונקיה.

שכם – ר״ל צד אחד ודעה אחת כמו דרך ירצחו שכמה (הושע ו׳:ט׳).

כי אז אהפוך – אשר אז אהפוך על העכו״ם שידברו שפה ברורה תמורת עמקי השפה אשר עמכם ר״ל שידברו בלשון הקדש במקום הלשון שמדברים עכשיו.

לקרוא כולם – ר״ל אחדות הלשון יהיה סבה שיתייחדו באמונה לקרוא כולם בשם ה׳ לעבדו שכם אחד ובדעה אחת.

כי אז – וע״י מלחמת גוג ומגוג יכירו כולם כח ה׳ ונפלאותיו, ויעזבו את עצביהם ויקבלו עליהם עול מלכות שמים (כמ״ש ישעיה ס״ו פסוק י״ח י״ט כ׳, יחזקאל ל״ט כ״א, זכריה י״ד), ואז אהפך אל עמים שפה ברורה – שעד עתה קראו שם ה׳ בשפה, אבל לא בשפה ברורה, כי היו מערבים אמונות שוא והבלי נכר בעניני האלהות, ואז יקראו בשפה ברורה באחדות הבורא, לקרא כולם בשם ה׳ – ותחת שעד עתה לא עבדוהו שכם אחד, כי נחלקו לכתות שונות ועבדוהו עבודות מתחלפות, ואז יעבדוהו שכם אחד כפי העבודה שצוה בתורתו.

אהפך – שפתם המגומגמת לשפה ברורה, ידעו בבירור כי יש אל אחר ולא יפסחו עוד על שתי סעפים; וכל הגוים הוכרחו לפעמים להודות כי ה׳ אלהי ישראל כל וכל.

שכם – יש לו הוראת צד לשון מושאל מן השכמים (הכתפים) שזה מצד זה וזה מצד אחר; כל העמים יתקרבו לצד אחד, ולא יתחלקו לשנים.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון