Zephanyah 1 – צפניה א‏ – Mikraot Gedolot

וְאַסְעַר עַל כָּל דִמְהַלְכִין בְּנִימוּסֵי פְלִשְׁתָּאֵי בְּעִדָנָא הַהִיא דְמָלַן בֵּית רִבּוֹנֵיהוֹן חֲטוֹף וְנִכְלִין.

ופקדתי על כל הדולג על המפתן – תמן כתיב על כן לא ידרכו כהני דגון על המפתן, ר׳ ירמיה בשם ר׳ שמואל בר רב יצחק שהחמירו ישראל בע״א יותר מאומות העולם.

הדולג על המפתן – ת״י דמהלכין בנימוסי פלשתאי, שלא היו דורכים על מפתן דגון שנאמר: על כן לא ידרכו כהני דגון וגו׳ (שמואל א ה׳:ה׳).

who leaps over the threshold Jonathan renders: who follows the customs of the Philistines, who would not step on the threshold of Dagon, as it is stated: "Therefore, the priests of Dagon... do not tread, etc.⁠" (I Sam. 5:5).

ופקדתי על כל הדולג על המפתן – שהחמירו לעבודה זרה יותר מן האומות, שהרי פלשתים לפי שראש דגון ושתי כפות ידיו כרותות על המפתן רק דגון נשאר עליו (שמואל א ה׳:ד׳), על כן לא ידרכו כהני דגון וכל הבאים בית דגון על מפתן דגון (שמואל א ה׳:ה׳), לא היו דורכין על המפתן.

ופקדתי... הדולג – מרוב^א שמחתם אותם הבאים למלאת בית אדוניהם מחמס ומרמה, יראו בהכנסם לבית המלך להביא אותו החמס בעברם על מפתן הבית, כאילו הם דולגים מרב^ב שמחתם.

מפתן בית המלוכה, הם הפקידים^ג שיקחו יגיע האדם בחזקה, או במרמה להתרצות לאדוניהם.

א. כן בכ״י וטיקן 75. בכ״י לונדון 24896: מרב.

ב. כן בכ״י וטיקן 75. בכ״י לונדון 24896: מרב.

ג. כן בכ״י וטיקן 75. בכ״י לונדון 24896: המפקידים.

על כל הדולג על^א המפתן – כחקות פלשתים אשר לא ידרכו על מפתן דגון, כן הם לא ידרכו על מפתן בית י״י להראות שהם פרושים וצדיקים ומכבדים בית אלהינו ונוהגים בו מורא, ואותו אינן יראים,

שהם ממלאים בית אדוניהם – המלך

חמס ומרמה – במשוא פנים וחנופה, ולא ייראו אלהים שלא לחמוס ולגזול עניי עמו במרמה ובעול.

א. בכ״י נוספה כאן מלת: כל.

ופקדתי על כל הדולג על המפתן – פי׳ אדוני אבי ז״ל על עבדי השרים או על נערי המלך כשהיו רואים בבית העני חפץ שיחמדוה שהוא נאה יכנסו בבית העני במרוצה זהו שידלגו על מפתן בית העני מרוב חפזם לקחתו ויביאו אותו אל אדוניהם זהו הממלאים בית אדוניהם חמס ומרמה.

והחכם רבי אברהם אבן עזרא ז״ל פי׳ על מפתן הבית בית אדוניהם מרוב שמחתם שבאים למלא בית אדוניהם חמס ומרמה.

ויונתן תרגם: על כל דמהלכין בנימוסי פלשתאי ר״ל שלא היו דורכים על המפתן של בית עכו״ם כמו הפלשתים שנאמר בהם על כן לא ידרכו כהני דגון על מפתן דגון (שמואל א ה׳:ה׳).

ובדרש: רבי ירמיה בשם רבי שמואל בר רב יצחק מצינו שהחמירו ישראל בעכו״ם יותר מאומות העולם באומות כתיב על כן לא ידרכו כהני דגון (שמואל א ה׳:ה׳) אבל בישראל כתיב הדולג על המפתן.

על כל הדולג על המפתן – אלו הם הפוחזים והריקים, קלי הראש, כל שכן בבואם עם שלל שעשו מחמס אל בית אדוניהם, ולבם גס בם. וזה הדולג על המפתן – הוא קלות הדעת והראש, כי כל מיושב הדעת בהכנסו בבית, אם בביתו כל שכן בבית זולתו, צועד בנחת על המפתן, לא שידלוג ויקפוץ עליו, רוצה לומר שיניח רגלו עליו.

ואמנם אומרו ופקדתי על כל הדולג על המפתן רש״י פירשו כפי יונתן שלא היו דורכים על מפתן בית עבודה זרה שלהם כמו שאמר בפלשתים על כן לא ידרכו כהני דגון וגומר ולכן היו אלה דולגים וכן דרשו באגדת שמואל, וכפי הפשט אמר זה על כל משרתי המלכים והשרים שהיו עובדים אותם במרוצה והשתדלות גדול כאלו הם דולגים על מפתן החצר להכנס בו פעמים רבות ואלו היו ממלאים בית אדוניהם חמס ומרמה שהיו גוזלים בעיר ומביאים אל בית האדון.

הממלאים – קלה הלמ״ד ועיין מ״ש באיוב סי׳ ג׳.

הדולג – ענין קפיצה.

המפתן – אסקופה כמו מתחת מפתן הבית (יחזקאל מ״ז:א׳).

חמס – עושק.

על וגו׳ – הם עבדי המושלים אשר ידלגו במהירות רב על מפתן פתחי העם לעשוק ולגזול חמס ומרמה ר״ל עושר הבא בחמס ובמרמה.

ופקדתי על כל הדולג על המפתן – הם משרתי השרים, ואמר בהלצה כמו שכהני פלשתים דלגו על המפתן עת הלכו למקום נורא להם, כן דלגו בבואם לבית אדוניהם, והם ממלאים בית אדניהם חמס ומרמה כי הם השוטרים לעשוק ולחמוס.

הדולג על המפתן – נ״ל ברור שכוונתו על מנהג כהני דגון (שמואל א׳ ה׳:ה׳), ומאשדוד נתפשט המנהג בכל ערי פלשתים, ואולי ג״כ מעבודת דגון לעבודת אלילים אחרים; וכאן כונתו בעוד שהם מדייקים כ״כ בעבודת האליל שקבלו עליהם לאדון, הם ממלאים ביתו תרומת החמס אשר בכפיהם ומרמה שפיהם.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון