Zephanyah 1 – צפניה א‏ – Mikraot Gedolot

וִיהֵי בְּיוֹם קְטָלָא דַעֲתִיד לְמֵיתֵי מִן קֳדָם יְיָ וְאַסְעַר עַל רַבְרְבַיָא וְעַל בְּנֵי מַלְכָּא וְעַל כָּל דְמִתְרַגְשִׁין לְמִפְלַח לְטַעֲוָתָא.

מלבוש נכרי – תכשיטי עבודה זרה.

gentile garb Ornaments of the idols.

ופקדתי על השרים ועל בני המלך – אילו יהויקים ויכניה וצדקיה שהיו מלכי יהודה.

מלבוש נכרי – מלבושין שהכומרין לובשין כשהן עובדין לעבודה זרה.

והיה – דרך משל על מות הרשעים.

מלבוש נכרי – כנגד כל עם הארץ, דרך גאות.

מלבוש נכרי – ללבוש איש שמלת אשה ואשה כלי גבר, דרך אהבים וזנות.

והיה ביום זבח – על השרים ועל בני המלך כי הם העושקים דלים כי יש לאל ידם¹ הם יפלו בחרב ביום זבח והוא יום החרבן וכן כתיב וישחט מלך בבל את בני צדקיהו לעיניו וגם את כל שרי יהודה שחט ברבלתה (ירמיהו נ״ב:י׳).

ועל כל הלובשים מלבוש נכרי – פי׳ אדוני אבי ז״ל כשהיו רואים לשום אדם שהיה להם כח עליו מלבוש נאה היו גוזלים אותו ממנו ולובשים אותו.

והחכם ר׳ אברהם ע״א ז״ל פי׳ מלבוש נכרי כנגד כל העם דרך גאות שלא ילבש אדם במלבושיהם וי״מ מלבוש עכו״ם.

ויונתן תרגם: ועל כל דמתרגשין למפלח לטעותא וי״מ אנשים שמראים עצמם פרושים וחסידים ולובשים מלבוש נכרי שלא כשאר העם כדי שיכירום במלבושיהם שהם פרושים ודרכיהם רעים.

1. השוו ללשון הפסוק במיכה ב׳:א׳.

הלבשים מלבוש נכרי – זה כולל כל הגדולים שהם לובשים בגדי ארגמן וזהב שהם זרות ויחוד להם לבדם, ולא כן כל ההמון. וגם כולל נביאי השקר שעושים עצמן פרושים ונזירים וחסידים, ולובשים לבושי פרישות כמו שמפורסם.

כי הנה ביומו של אותו זבח שיעשה השם יתברך יפקוד ראשונה על כל השרים ועל בני המלך שהם העופות שזכר שימותו בשמים כפי כבודם וגובה מעלתם, ועל כל הלובשים מלבוש נכרי לרמוז לעובדי המלך ומשרתיו שמפני כבודם וגאותם היו לובשים מלבוש שהיה נכרי לכל שאר העם לפי שלא היו לובשים אותו לבוש כי אם עבדי המלך, וכן תמצא בדבור מלכת שבא שאמר (מלכים א י, ד) ותרא מלכת שבא את כל חכמת שלמה והבית אשר בנה ומאכל שולחנו ומושב עבדיו ומעמד משרתיו ומלבושיהם וגומר שהוא המורה שהיו לעבדי המלך מלבושים מיוחדים נכרים לזולתם. ורש״י פירש מלבוש נכרי מלבוש עבודה זרה. והרב רבי דוד קמחי בשם אביו פירש מלבוש נכרי מלבוש גזול שהיו גוזלים אותו מבעליו והיו אם כן לובשים מלבוש נכרי שאינו שלהם. ואולי אמר מלבוש נכרי על השרים ועל בני המלך לפי שהיה מנהגם כמנהג אשר אתנו בין בני אדום היום הזה שהמלכים והשרים לא היו חפצים במלבושי ארצותם לגויהם והיו לובשים מלבושים מלכים אחרים מעמים נכרים ובפרט אם היה להם ריב ומלחמה עמהם שהיו מתפארים בלובשם מלבושיהם כאלו בלבושי ילדי נכרים יספיקו.

ופקדתי על השרים – בנביאים עם פירוש הרי״א כתוב על כל השרים וכל המוסיף גורע ויש להכריע זה ממה שכתוב במסורת אסתר ה׳ על נשאו על השרים ב׳ ופקדתי ע״כ. ר״ל שאין בכל המקרא רק אלו השנים שכתוב על השרים.

ופקדתי – ענין השגחה.

נכרי – ענין זרות.

ופקדתי – אשגיח להביא גמול על השרים וגו׳.

מלבוש נכרי – דרך החשובים היה ללבוש מלבוש שהוא זר ומשונה ממלבושי יתר העם.

והיה ביום זבח ה׳ – חושב מי שיהרג בגזרה זו, ופקדתי על השרים ועל בני המלך שאותם יהרג תחלה בגלות יכניה ואח״כ בגלות צדקיהו ועל כל הלובשים מלבוש נכרי – הממונים מאת המלך היה להם מלבושים מצויינים כמנהג השרים של העמים הסמוכים להם.

ועל כל הלבשים וגו׳ – המתנהגים במנהג נכרי בלתי הגון לבן ישראל, ע״ד שהוכיחם גם ישעיה (ב׳:ו׳) ובילדי נכרים ישפיקו.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון