×
Mikraot Gedolot Tutorial
 
(יא) ה֥וֹי צִיּ֖וֹן הִמָּלְטִ֑י יוֹשֶׁ֖בֶת בַּת⁠־בָּבֶֽל׃
'Come, Zion! Escape, you who dwell with the daughter of Babylon.'
תרגום יונתןרש״יר״י קראאבן עזרא א׳ר״א מבלגנציר״י אבן כספיאברבנאלר״ע ספורנומנחת שימצודת ציוןמצודת דודהואיל משהעודהכל
אַכְלוּ לִכְנִשְׁתָּא דְצִיוֹן וַאֲמָרוּ לָהּ אִשְׁתֵּיזְבִי וֶאֱתָא דְיָתְבָא בִּמְדִינַת בָּבֶל.
הוי ציון המלטי – אף זה לשון הכרזה האספו עם גלות ציון והמלטו מתוך בבל.
Ho, Zion! Flee This too is an expression of announcement: Assemble, O exile of Zion, and flee from the midst of Babylon.
הוי ציון – כרוז שמכריז לציון.
המלטי – מבבל מהיות יושבת שם.
הוייושבת – עם בת בבל – והטעם שובי אל ארצך ואל תשכני עם זרים.
הוי ציוןאיושבת בגולה כבת בבל תחת יד פרס.
המלטי – משם, עד לא יבא מלך יון ויכבוש וישחית הכל.
א. בכ״י: צאי.
יושבת בת בבל – על ציון, וקראה כן, כי הוא כמו נתינת טעם למה שאמר המלטי, וגם הוי, וכן אברם העברי (בראשית י״ד:י״ג), וזולת זה רבים, ולכן היה זה כמו: כי עצר עצר י״י (בראשית כ׳:י״ח).
וכנגד מלכות יהודה אמר הוי ציון המלטי יושבת בת בבל ר״ל את בת ציון ומלכות יהודה המלטי מגלותך, וקראה יושב בבל לא מפני שהיתה אז שמה כ״א לפי שהיא כולה היתה גלות ירושלם שגלה נבוכדנצר לבבל שעליהם באיזה מקום ומחוז שיהיו אמר הוי המלט.
הוי ציון המלטי. ׳כי מציון תצא תורה׳ (מיכה ד ב), ובה תצאו משעבוד מלכויות1:
1. ׳ציון׳ רומזת לתורה, כי משם תצא תורה לעולם, וכמו שדרשו בברכות (ח.) ש׳שערי ציון׳ היינו ׳שערים המצויינים בהלכה׳, ואמר הנביא שימלטו מבבל ע״י התורה, כי ע״י עסק התורה ינצלו משעבוד מלכויות. [ונמצא שאינו מפרש שאומר לציון, שהם ישראל, להימלט, אלא אומר לישראל שימלטו לציון או על ידי ציון, ואילו לשאר המפרשים, ׳ציון׳ ו׳יושבת בת בבל׳ שניהם כינוי לישראל, ורבינו בא ליישב את הכפילות]. הרי שקורא לישראל שיעלו מבבל לארץ ישראל, ושם יוכלו לעסוק בתורה יותר מאשר בבבל, וממילא יזכו לצאת משעבוד מלכויות. [וראה תנחומא (נח ג) ׳וישבו בתורתן בבבל מן אותה שעה עד היום ולא שלט בהן לא אדום ולא יוון ולא גזרו עליהם שמד, ואף לימות המשיח אין חבלי של משיח רואין, שנאמר הוי ציון המלטי מאדום ומיוון מגזרותיהן׳, וראה כתובות (קיא.) ׳כל הדר בבבל כאילו דר בארץ ישראל, שנאמר הוי ציון המלטי יושבת בת בבל׳, ובגמרא שם לפני כן ׳כשם שאסור לצאת מארץ ישראל לבבל, כך אסור לצאת מבבל לשאר ארצות׳, ופירש רש״י ׳לפי שיש שם ישיבות המרביצות תורה תמיד׳]. ואף שגם בבבל עסקו בתורה, ראה בפירוש רבינו לשיר השירים (ז ב-ד) שאילו היו עולים לארץ ישראל היו משיגים השגות נעלות יותר בתורה עד שלא היתה מחלוקת בין החכמים. ובפירושו שם (ה טו) מבואר שתכלית עליית הרגל לירושלים הוא ׳כי מציון תצא תורה׳, למען נלמד לאהבה ליראה. וראה מש״כ במאמר ׳בית שני והגאולה השלימה׳.
יושבת בה בבל – בספרים מדוייקים מלא וא״ו וכן יפה לעשות כי לא בא במנין החסרים במסורת בסוף ס׳ מצורע ובירמיה סי׳ מ״ח.
המלטי – ענין הצלה.
בת בבל – עדת בבל.
הוי ציון המלטי – כאלו יקרא ליהודה ויאמר עתה עדת יהודה שגלית מתחלה לבבל לשבת ביניהם המלטי ממקום שאתם עתה לבוא לציון.
הוי וגו׳ – הוי ציון יושבת בת בבל המלטי.
תרגום יונתןרש״יר״י קראאבן עזרא א׳ר״א מבלגנציר״י אבן כספיאברבנאלר״ע ספורנומנחת שימצודת ציוןמצודת דודהואיל משההכל
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144