Zekharyah 12 – זכריה יב‏ – Mikraot Gedolot

בְּעִדָנָא הַהִיא יִסְגֵי מִסְפְּדָא בִּירוּשְׁלֵם כְּמִסְפְּדָא דְאַחְאָב בַּר עָמְרִי דִי קְטַל יָתֵיהּ הֲדַדְרִמוֹן בַּר טַבְרִימוֹן וּכְמִסְפַּד יֹאשִׁיָה בַר אָמוֹן דִי קְטַל יָתֵיהּ פַּרְעֹה חֲגִירָא בְּבִקְעַת מְגִדוֹן.

ביום ההוא יגדל המספד בירושלים כמספד הדדרמון בבקעת מגדון – א״ר יוסף אלמלא תרגומא דהאי קרא לא הוה ידענא מאי קאמר בעדנא ההיא יסגי מספדא בירושלם כמספדא דאחאב בר עמרי די קטל יתיה הדדרימון בר טברימון (ברמת גלעד) וכמספד יאשיה בר אמון די קטל יתיה פרעה חגירא בבקעת מגדון.

כמספד הדדרמון בבקעת מגדון – אין עיניין הדדרמון בבקעת מגדון, אלא שני מספדות הן כמספדא דאחאב בר עמרי דקטל יתיה הדדרמון בר טברימון ברמות גלעד שנאמר: ותעבר הרנה במחנה (מלכים א כ״ב:ל״ו) והוא הספד וכמספדא דיאשיהו בר אמון דקטל יתיה פרעה חגירא בבקעת מגדון שנאמר שם: ויקונן ירמיהו וגו׳ ויאמרו כל השרים והשרות בקינותיהם וגו׳ (דברי הימים ב ל״ה:כ״ה).

like the mourning of Hadadrimmon in the Valley of Megiddon Hadadrimmon has no connection to the Valley of Megiddon. These are, rather, two cases of mourning. [The first is] like the mourning of Ahab the son of Omri, who was slain by Hadadrimmon the son of Tabrimmon in Ramoth Gilead, as it is stated: "A cry passed through the camp" (Melakhim I 22:36). That is the mourning [of Ahab. The second case is] like the mourning of Josiah the son of Amon, who was slain by Pharoah the lame in the Valley of Megiddon, as it is stated: "And Yirmeyahu lamented for Josiah, and all the singing men and singing women spoke in their laments, etc.⁠" (Divrei HaYamim II 35:25).

כמספד הדדרימון בן טברימון^א בבקעת^ב מגידו⁠{ן} – כתרגומו: בעידנא ההיא יסגא מספדא בירושלם כמספד הדדרימון בן טברימון דקטל ית אחאב ברמות גלעד וכמספדא דיאשיהו בר אמון דקטל יתיה פרעה חגירא בבקעת מגידו.

א. כן בכ״י לוצקי 777. בכ״י ברסלאו 104, פריס 162 חסר: ״בן טברימון״.

ב. כן בכ״י לוצקי 777. בכ״י ברסלאו 104: ״בגבעת״.

כמספד הדדרימון – מספד אדם גדול היה בימים הקדמונים.

בבקעת מגדון^א – ואנחנו לא ידענו כל הקורות, ולהיותו רמז לאחאב ויאשיה דרך דרש הוא זה.

א. כן בפסוק ובכ״י וטיקן 75. בכ״י לונדון 24896, מונטיפיורי 34: מגדו.

ביום ההוא, כמספד – בפתח מפני הסמיכות.

הדדרימון בבקעת מגדון – ידוע היה אצלם ולא ראינו זכר מזה במקרא.

וטעם: מספד הדדרימון וכו׳ – דבר ידוע אצלם, ובכלל יבאר.

וכמו שיאמר האדם על בנו הבכור שימות ויגדל המספד עליו בירושלם כמספד הדדרמון בבקעת מגדון שהיה מספד גדול מפורסם ביניהם בימים הקדמונים. ויונתן הבין שאין ענין להדדרמון בבקעת מגדון ולכן פירש שהם שני הספדים האחד כמספד אחאב בר עמרי דקטל יתיה הדרמון בר טברמון, והאחד כמספד יאשיהו בן אמון דקטליה פרעה חגירא בבקעת מגדון שנאמר ויקונן ירמיהו ויאמרו כל השרים והשרות בקינותיהם וכן דרשוהו בפ״ק דמגילה (דף ג׳ ע״א).

הדדרמון – בספרים מדוייקים חדא מלה כתיב וחסר יו״ד ומלא וא״ו ובריש גמ׳ דפ״ק דמגילה מייתי ליה להאי קרא כמספד הדדרמון בן טברימון ולא נמצא כן במקראות כי אם בתרגומו של רבי יוסף אבל בשלהי מ״ק קאי שפיר.

מגדון – בנו״ן וכצ״ל במגלה ובמ״ק.

כמספד הדדרמון וגו׳ – מספד גדול מפורסם היה בימים קדמונים להדדרימון בבקעת מגדון וכן יהיה המספד על משיח בן יוסף, ורז״ל אמרו כמספד אחאב שהרגו הדדרמון וכמספד יאשיהו שהרגו פרעה בבקעת מגדון.

ביום ההוא יגדל המספד בירושלם כמספד הדדרמון – פי׳ חז״ל שהוא המספד שספדו על אחאב שהרגו בן הדד שעבד לע״ז ששמה רמון, וכמספד שהיה בבקעת מגדון שהוא המספד שספדו על יאשיה שהרגו פרעה נכה במגדו, שמספד של יאשיה היה מצד שהיה יחיד, כי אז לא היה לישראל רק מלך אחד, ומספד של אחאב שאז היו להם שני מלכים, היה מצד שהיה הבכור כי היו לו י׳ שבטים, וגם ר״ל שעל אחאב ספדו עשרת השבטים ועל יאשיה ספדו שבט יהודה ובנימין ועליו יספדו כל השבטים.

כמספד הדדרמון – מאורע בלתי ידוע, ומצאנו רמון שם לאליל (מלכים ב׳ ה׳:י״ח) והידד קול יוצא מפי דורכים בגת, א״כ הדדרימון ענינו שמחת האל ולפי געזעניוס מקורו מלשון ערבי שבו הדד ר״ל הכה, אם כן הדדרימון הוראתו מכת האל; ונופל יפה על קול דורכי יין כשוחק הקטרת ואומר הדק היטב היטב הדק; ורבותינו (תלמוד בבלי מגלה ג.) ואחריהם רש״י ויהונתן חלקו הכתוב לשנים ויחסוהו לשני מאורעות.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון