Yoel 2 – יואל ב‏ – Mikraot Gedolot

כְּנָשׁוּ עַמָא זַמִינוּ קְהָלָא כְּנוּשׁוּ סָבַיָא אַיְתוּ טָלַיָא וְיַנְקֵי חַדְיָא יִפּוֹק חֲתָנָא מֵאִידְרוֹן בֵּית מִשְׁכְּבֵיהּ וְכַלָתָא מִבֵּית גְנוּנָהָא.

יצא חתן מחדרו – זה הארון, וכלה מחופתה זה ס״ת.

דבר אחר: יצא חתן – זה נשיא, וכלה מחופתה זה אב בית דין.

קבצו זקנים – ממשקלות שלח קבוץ אלי (מלכים א י״ח:י״ט) לשון רפי וקל.

assemble the elders Heb. קִבְצוּ. This is of the form of "Send and gather (קְבֹץ) for me" (Melakhim I 18:19), an expression which is weak and light.

אספו. יצא חתן לעשות מספד ובכי.

אספו, עוללים ויונקי שדים – שיתענו גם כן הקטנים, ויונקי שדים יתענו שלא יינקו, ויהיו כולם באסיפה אחת, ויבכו הקטנים ויונקי שדים לרעבונם, והגדולים יכנעו לבכיתם וישובו, והאל ירחם לצעקת הקטנים.

יצא חתן מחדרו וכלה מחופתה – אפילו החתן שהיה לו לשמוח עם אשתו יצא מחדרו, וכן הכלה תצא מבית חופתה, והיא החדר שזכר. או פירוש מחופתה, מן החליים והעדיים שחופפין עליה בימי חתונתה. וכולם יהיו באסיפה אחת, ויבכו החתן והכלה עמהם תחת שמחתם. וכל אלה הדברים שוברין לבו שלאדם ויכנע והאל ירחם.

ויונתן תרגם: יפוק חתנא מאידרון בית משכביה וכלתה מבית גנונהא.

[ביאור לפסוק זה כלול בביאור פסוק יד]

אספו עם קדשו קהל קבצו זקנים אספו עוללים / ויונקי שדים יצא חתן מחדרו וכלה מחופתה – ״קבצו זקנים״ להוכיח לעם כמו / שאמרו רז׳ל בתעניות (טו ע״א) ״הזקן שבהן אומ׳ לפניהם דברי כיבושים״. ״אספו עוללים״ / מכאן שעושין אותן שנים להן. כדי שישמע הק׳ב׳ה׳ צעקתם ובקשתם וכמו / שאמרו רז׳ל ״הטף למה כדי ליתן שכר למביאיהן״ (חגיגה ג ע״א; ירושלמי, חגיגה, פ״א ה״א, סוטה פ״ג ה״ד).⁠¹ ״ויונקי שדים״ מכאן ששומטין / (10) הדד מפי התינוק כדי שירחם הק׳ב׳ה׳ אבותיהם בשבילם. ״יצא חתן מחדרו״ לאסור / עליו התשמיש. ״וכלה מחופתה״ למנוע אותם מהקישוט.

1. בשלושת המקורות כתיב: ״הטף למה באין״ וכו׳.

אספו עם קדשו קהל קבצו זקנים אספו עוללים, ואפילו יונקי שדים יתקבצו שמה וכדי שיהיה האבל כולל אפילו החתן יצא מחדרו וכלה מחופתה כי כולם יתענו וכולם יהיו באסיפה ויבכו היונקי שדים לרעבונם והגדולים יכנע לבבם לבכייתם ואפילו החתן שמוטל עליו לשמח את אשתו אשר לקח הוא וכלתו יבכו ויתענו, אמנם בירושלמי דתעניות דרשו יצא חתן מחדרו זה הנשיא וכלה מחופתה זה אב בית דין דבר אחר יצא חתן מחדרו זה ארון וכלה מחופתה זו ספר תורה.

קבצו זקנים – בספרים כ״י מדוייקים וגם במקצת ספרי הדפוס הבית רפה ונמסר עליו ב׳ פי׳ ב׳ רפי׳ וחברו קבצו את כל ישראל המצפתה (שמואל א ז) וכן במקרא כ״י נמסר שם בשמואל ב׳ רפים וכן כתב רש״י קבצו זקנים מלשון שלח קבץ אלי (מלכים א י״ח) לשון רפי וקל ע״כ. שהוא צווי מהקל והא דנמסר לעיל על פ׳ קבצו פארור ב׳ ר״ל ב׳ דסמיך להון פארור וחבריה קבצו פארור דנחום ב׳ ותרווייהו דגשין כדינייהו.

ויונקי – מתחלפת וינקי חסר וא״ו.

קהל – אסיפת עם.

עוללים – קטנים.

מחפתה – מלשון חפוי ומכוסה.

קדשו קהל – הזמינו את כל הקהל להתענות לפני ה׳.

אספו עוללים – שגם הם יתענו עמכם.

יצא חתן מחדרו – להתקבץ עם כל העם ולא ישמח אז עם כלתו.

מחפתה – הוא מקום הסתרת הכלה עם החתן והוא החדר שזכר.

אספו עם, קבצו זקנים – הקיבוץ הוא לקבץ המפוזרות, והאסיפה הוא מן החוץ אל הפנים כמ״ש (ישעיהו י״א) העם אין מפוזרים רק שצריך לאסוף אותם מן החוץ לבית ה׳, והזקנים מפוזרים אחד בעיר וצריך לקבץ אותם ואז יתאספו מעצמם לבית ה׳.

אספו עם – תחלה אמר אספו זקנים כל יושבי הארץ שיאספו את הזקנים שיגידו להם דברי כבושין והם יעוררו את יושבי הארץ לתשובה, ועתה שכבר הרעה במציאות יאספו העם מעצמם, והקהל שיתקהלו יתקדשו מעצמם, והעם יקבצו את הזקנים שיתפללו בעדם, כי א״צ עוד שהזקנים יעוררו ויקבצו את העם, וצוה שיאספו גם עוללים ויונקי שדים וחתן מחדרו להרבות צום ותחנונים.

מחדרו – בית השכיבה (הקובה) מקום צנוע שצריך לחתור אחריו למצאו.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון