Tehillim 96 – תהלים צו‏ – Mikraot Gedolot

אֱמַרוּ בְּעַמַיָא יְיָ מְלָךְ לְחוֹד תַּקִין תֵּבֵל דְלָא תִתְמוֹטָט יָדִין עַמַיָא בְּתִירוּצָא.

Say among the Gentiles, “The LORD reigns”; also the world is made firm that it will not totter;⁠¹ he will judge the peoples uprightly.

1. Totter: be shaken.

אף תכון תבל – בצדק. בל תמוט. שאין הרשעים מצוין בעולם. ידין עמים במישרים. שאין האומות נידונין לפניו אלא במישור, וכשאין בהם במה להשען יאבדו.

וקולוא פי מא בין אלאמם אללה אלמלך, מעה תת׳בת אלדניא פלא תמיל, ויחכם ללשעוב באלמסתקים.

בתוך האומות תאמרו: ה׳ המלך [תמיד ולא רק לשון עבר] עמו יהיה קיום העולם. וכך אין הארץ נוטה. והוא שופט ביושר לאומות.

אף, עמו תכון תבל. וכן תרגם לעיל צג א, וראה בפירושו לקמן צט א.

י״י מלך – לעתיד לבא יהא שיר זה.

ידין עמים במישרים – אותם שיהפוך להם שפה ברורה.

במישרים – בזכייות.

"The Lord has reigned" This song will be [sung] in the future.

He will judge peoples with equity Those whom he will turn into a clear tongue (Zephanyah 3:9).

with equity with merits.

אף תכון תבל בל תמוט לפי שידין עמים במישרים – שבמשפט תלוי העולם. וכן הוא אומר: שפטו דל, פלטו דל ואביון, לא ידעו ולא יבינו (תהלים פ״ב:ג׳-ה׳).

אמרו – ידבר עם המביאים המנחה שיאמרו הגוים בשובם כי השם מלך. והטעם כי השם ישב את האדם על הארץ.⁠¹

וטעם אף תיכון – כי השם מלך צדק הפך פור התפוררה ארץ (ישעיהו כ״ד:י״ט) ימוטו כל מוסדי ארץ.

1. השוו ללשון הפסוק בדברי הימים ב ו׳:י״ח.

SAY AMONG THE NATIONS. The psalmist speaks with those who bring the gifts to God’s House. The latter, when they return from God’s House, shall declare among the nations that the Lord is King; that is, that God placed man on the earth.

The world also is established means “the world is established because God is a righteous King.” The world also is established is the reverse of the earth is crumbled in pieces (Isaiah 24:19), and all the foundations of the earth are moved (Psalms 82:5).⁠¹

1. The earth is crumbled in pieces (Isaiah 24:19), and all the foundations of the earth are moved (Psalms 82:5) because of injustice. Similarly, The world is also established that it cannot be moved because God will judge the world with equity.

אמרו בגוים – אמרו למשפחות עמים הבאים לבית המקדש: בשובכם לארצכם אמרו בגוים: י״י מלך, והארץ שוקטת.

זהו: אף תכון תבל בל תמוט – כי תכירו מלכותו, כי הוציא עמו מהגלות בכבוד גדול, כי אף מושליהם הביאום^א אל ארצם. תראו שהוא מושל על הכל, ותכירו במשפט שעשה בגוים שבאו על ירושלם, כי הוא מושל ולו המלוכה, אף עוד תכירו מלכותו כי תכון תבל בל תמוט – כי כל העולם הם בשלוה, לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה (ישעיהו ב׳:ד׳).

ידין עמים במישרים – כי שפט העמים ביושר, וכלה הרשעים שבהם.

א. כן בכ״י פריס 207, מינכן 363, ברלין 547, לונדון 4. בדפוסים: ״מלכי פרס ומדי שלחום״.

יאמרו כל אומה לחברתה ה׳ מלך, כלומר, שתודו במציאותו ויכלתו, וכן שתודו בהשגחתו ובגמול ועונש. והוא אמרו אף תכון תבל בל תמוט, ר״ל שכולם ייראו לנפשם ויזהרו מחטוא איש באחיו, והוא ענין ידין עמים במשרים, ויהיה אז שלום גדול בארץ.

ה׳ מלך. גם לשעבר, אף על פי שהיה זה בלתי נודע אצלינו: אף תכון תבל. על אופן יותר נאות ממה שעבר, על היפך מה שעשה במבול ואחריו, בל תמוט כמו שקרה אז¹:

1. כ״כ לעיל צג.

אמרו בגוים – אמרו זה לזה ה׳ מלך ר״ל עתה הראה מלכותו.

אף תכון – ר״ל עתה נראה שאף העולם אתה ה׳ הכנת לבל תהי נוטה לפול.

ידין – הוא הדן את העמים במשפט הישר לפי מדת רחמים.

אף תכון תבל – ע״ל צ״ג.

אמרו בגוים – עפ״ז תודיעו בגוים, כי ה׳ מלך – שלא מסר מלכותו והנהגתו לשרי צבאות ולכחות הטבע רק הוא בעצמו מולך ומנהיג, ואז תכירו כי גם ההנהגה הטבעיית כולה נסים נסתרים, וכי ערך את הטבע באופן שעמה ימצא ג״כ המשפט לגמול ולענוש, והנהגת העולם אינה קבועה רק לפי הטבע לבד, רק שהגם שתכון תבל בל תמוט בכל זה ידין עמים במישרים – שהגם שחקי הטבע ערוכים וקבועים ולא ימוטו לעולם, בכ״ז ערך בחכמתו את הסדר הטבעיי באופן שיסכים עם הסדר ההשגחיי לפי המעשה, עד שהגם שהתבל מכונן על חקי הטבע, בכ״ז ידין עמים לפי הגמול או העונש, חקי הטבע ימשכו לפי מעשי בני אדם, כמ״ש אם שמוע תשמעו אל מצותי ונתתי מטר ארצכם בעתו, פן יפתה לבבכם וכו׳ ועצר את השמים.

ה׳ מלך – ומאחר שאוהב משפט הוא, לא תמוט עוד הארץ ממצוקיה בעבור חמס אנשי עול, והוא ידין דין ישר בין עם לעם.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון